POKOK & TOKOH

Selmt Hari Raya Idilfitri 1 Syawal 1432

2011-08-28T20:42:00.000+08:00

Tunku Besar Tampin, Tunku Datuk Syed Idrus Tunku Syed Mohamad

2011-07-25T16:29:00.000+08:00

PERGINYA PENAUNG ADAT DI TAMPIN

Tunku Datuk Syed Idrus Tunku Syed Mohamad meninggal dunia pada usia 78 tahun, 26 Disember lalu kerana sakit tua. Syed Idrus adalah penanung adat bagi daerah Tampin, Negeri Sembilan bergelar Tunku Besar Tampin Ke-6. Berita tentang pemergiannya yang tidak akan kembali lagi ini sedikit sebanyak mengundang beberapa pertanyaan kepada orang ramai. Penduduk Negeri Sembilan, amnya dan penduduk Tampin khasnya. Sebabnya, cerita tentang wujudnya gelaran Tunku Besar Tampin tidak banyak diketahui orang, khususnya di kalangan anak muda.

Seorang bekas pelajar Sekolah Menengah Tunku Besar Tampin, yang kini dalam usia persaraan, sampai sekarang masih belum jelas tentang signifikan nama Tunku Besar Tampin yang dikaitkan dengan sekolahnya. Setahu dia, sekolah itu sebelumnya bernama Government Secondary English School Tampin. Tiba-tiba pada awal tahun 1960an, sekolah itu bertukar nama. Bekas pelajar sekolah itu juga buat pertama kalinya dapat melihat wajah Tunku Datuk Syed Idrus yang bergelar Tunku Besar Tampin itu pada hari perasmian majlis pembukaan Bangunan Tambahan sekolah berkenaan pada tahun 1962. Syed Idrus adalah tetamu kehormat sekali gus merasmikan bangunan tambahan itu.

Menurut seorang ahli sejarah Negeri Sembilan, Norhalim Ibrahim, Tunku Besar Tampin adalah nama gelaran yang diperkenalkan Inggeris pada awal tahun 1830an dahulu. Pada ketika itu Inggeris yang menjajah Melaka sedang berperang dengan Naning, wilayah di utara Melaka yang enggan mengakui ketuanan Inggeris. Dato’ Naning dan para pengikutnya dengan bantuan Undang Rembau Ke-13, Dato’ Lela Maharaja Ngonit berusaha mempertahankan wilayahnya daripada dijajah Inggeris.

Inggeris mengalami kesukaran menakluki Naning. Inggeris menyedari bahawa tanpa bantuan orang tempatan, tidak mungkin mereka berjaya mengalahkan Dato’ Naning. Pada masa yang sama, Undang Rembau, yang mentadbir wilayah Rembau berada dalam keadaan “bermasalah” dengan Yang Dipertuan Muda Rembau, Syed Syaaban dan menghalaunya keluar wilayah. Bagaikan menangguk di air keruh Inggeris “memujuk” Syed Syaaban membantunya mengalahkan Dato’ Naning, sekutu Rembau.

Inilah detik permulaan nama Tampin mula menjadi sebutan. Sebelumnya Tampin, yang menjadi sebahagian daripada wilayah Rembau Baruh adalah daerah yang dibuka sepenuhnya. Inggeris menjanjikan kepada sekutu tempatannya andainya Naning dapat ditakluki maka Tampin akan diserahkan kepada sekutunya setelah membuat perjanjian dengan Rembau.

Menurut Halim Syed Syaaban dianggap tokoh sekutu Inggeris yang banyak membuka rahsia kekuatan Dato’ Naning hingga akhirnya musuh utama Inggeris itu berjaya dikalahkan. Dan Yang Dipertuan Muda Rembau, Syed Syaaban “ditabalkan” sebagai Tunku Besar Tampin, terpisah daripada wilayah Rembau. Wilayah pentadbiran di bawah Tunku Besar Tampin ialah Repah, Keru, Tebung dan Tampin Tengah.

Gelaran Tunku Besar Tampin ini adalah eksklusif untuk keluarga dan keturunan Syed Syaaban dan Tunku Syed Razman, anakanda Tunku Dato’ Syed Idrus adalah waris ketujuh dianugerahkan gelaran ini. Ditanya tentang kedudukan Tunku Besar Tampin dalam jenjang pentadbiran adat di Negeri Sembilan, Norhalim menjelaskan, “Kedudukan Tunku Besar Tampin hanyalah sebagai salah seorang ahli penuh Dewan Perundangan dan Keadilan Negeri Sembilan yang dipimpin Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan.” Ahli-ahli lain termasuklah Undang Yang Empat dan Menteri Besar Negeri Sembilan.

Lazimnya gelaran Tunku Besar Tampin ini akan disebut bersamaan dengan nama Undang Yang Empat dengan kedudukan di bawah Yang Di Pertuan Besar. Namun, Tunku Besar Tampin tidak memiliki kuasa untuk memilih dan melantik Yang Dipertuan Besar. Kuasa itu adalah hak Undang Yang Empat. Maka jelas, menurut Norhalim, kedudukan keluarga keturunan Syed Syaaban ini telah berubah dari asalnya sebagai Yang Dipertuan Muda Rembau kepada hanya Tunku Besar Tampin.

“Ini adalah kerja penjajah Inggeris yang sentiasa mencari kesempatan dalam kesempitan suasana. Politik adu domba Inggeris berjaya memecahbelahkan orang Melayu. Lebih parah lagi, sistem politik Rembau yang satu waktu begitu tersusun, habis lebur,” jelas Norhalim.

Apa pun, bekas pelajar Sekolah Menengah Tunku Besar Tampin itu melihat seperti ada hikmah di sebalik kekacauan politik yang berlaku akibat campur tangan Inggeris di Rembau, Tampin dan Naning. Setidak-tidaknya buat wilayah Tampin itu sendiri. Dari sudut geopolitik hari ini, ternyata Tampin lebih menonjol berbanding dua daerah kembarnya, Rembau dan Naning (kini lebih popular dengan nama Alor Gajah). Tampin hari ini adalah panggilan popular kepada pekan yang berkembar dipisahkan sempadn Melaka-Negeri Sembilan, dengan Pulau Sebang di belahan Melaka dan Tampin sendiri di belahan Negeri Sembilan. Kedua-dua saling menyaingi mengejar arus pembangunan. Kedua-duanya sebising dan sesibuk yang diungkapkan Blue’s Gang dalam nyanyiannya “Apo Nak Dikato”.

Seorang tua yang tinggal di sebuah taman perumahan di Tampin Tengah yakin “Tampin hari ini adalah hasil kejayaan orang terdahulu yang diketuai Syed Syaaban dan warisan keturunannya. Kalaulah bukan kerana usaha mereka membangunkan Tampin dengan bantuan Inggeris tempat yang saya diami sekarang mungkin masih hutan dan didiami orang buangan dari Rembau.” Kata-katanya itu bagaikan memberikan penghormatan terakhir kepada allahyarham Tunku Dato’ Syed Idrus, Tunku Besar Tampin Ke-6.(Modified on 17 Mc 2011).

Tun Ghafar Baba dan Demokrasi Di Zamannya

2011-06-25T21:30:00.001+08:00

Tun Ghafar Baba di kediamannya di Bangsar beberapa bulan sebelum meninggal dunia. Foto oleh A.F.Yassin

DEMOKRASI DAN GHAFAR BABA

Salah satu aspek yang hangat diperkatakan ketika Perdana Menteri Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi memegang tampuk kerajaana sejak tahun 2003 ialah kurangnya amalan demokrasi di Malaysia. Dalam Agendadaily.com: 8080 melalui artikel yang bertajuk “Where Truth Is Stanger Than Fiction”, pengarangnya mantan Ketua Pengarang New Straits Times Group, Datuk A. Kadir Jasin mempersoalkan apa salahnya jika Tun Ghafar dan pemimpoin-pemimpin lain dalam UMNO menulis kepada Abdullah mengadu hal bahawa demokrasi kurang diamalkan dalam parti. Atau menurut Kadir, “Atau dalam hal ini, atas apa sahaja perkara yang mereka fikirkan?”

Kadir mempunyai pandangan bahawa siapa sahaja berhak mempersoal tentang demokrasi dalam parti. Ini menunjukkan ahli-ahli UMNO mengambil berat dan berani bertanya. Malah aduan para pemimpin UMNO mungkin benar. Pemimpin seperti Ghafar, Tan Sri Sanusi Jonid, Tan Sri Mohamad Rahmat dan Datuk Dr. Siti Zaharah Sulaiman melihat dan mengalami demokrasi diamalkan dalam UMNO pada zaman mereka. Mereka bertanding untuk jawatan dalam parti dan mereka sebalkiknya dicabar.

Lebih jauh Kadir menyimpulkan hampir semua presiden UMNO – Datuk Onn Jaafar, Tunku Abdul Rahman Putra, Tun Hussein Onn dan Tun Dr. Mahathir Mohamad – telah dicabar dalam pemilihan parti dan juga dalam hampir semua isu parti dan pentadbiran yang besar-besar. Secara sinis Kadir berkata mereka ini boleh sahaja menang tanpa pertandingan. Seperti halnya dengan Dato’ Seri Rafidah Aziz dan Datuk Seri Sharizat Abd. Jalil untuk jawatan Ketua Wanita UMNO dan Naib Ketuanya, Datuk Sri Hishamuddin Tun Hussein dan Khairy Jamaluddin untuk jawatan Ketua Pemuda UMNO dan Naib Ketua. Dan Noraini Ahmad untuk jawatan Ketua Puteri UMNO.

Namun ini tidak bermakna mereka tidak akan dicabar pada masa hadapan. Dr. Mahathir misalnya menang jawatan presiden parti tanpa bertanding pada tahun 1981 tetapi telah dicabar pada tahun 1987 oleh Tengku Razaleigh Hamzah. Maka dalam hal ini Ghafar dan beberapa orang ahli veteran UMNO mempunyai hak untuk mengingatkan kepemimpinan parti betapa pentingnya demokrasi diamalkan dalam parti. Ghafar berjaya mengalah Tan Sri Musa Hitam sebagai Timbalan Presiden pada tahun 1987. Musa kemudian ditentang oleh Datuk Seri Anwar Ibrahim pada tahun 1993. Oleh kerana tekanan, Ghafar menarik diri daripada bertanding , memberi laluan kepada Anwar untuk menang tanpa bertanding untuk jawatan itu kemudian.

Dalam analisisnya, Kadir seolah-olah mahu membela amalan demokrasi dan sepatutnya diteruskan sampai bila-bila dan setiap masa. Namun jauh di sudut hatinya, pengarang ini cuba memperalatkan isu yang diperkatakan Ghafar dan ahli-ahli veteran UMNO untuk “mempersenda” amalan demokrasi ketika Abdullah baru sahaja memagang tampuk parti dan kerajaan. Analisis Kadir ini dikaitkan dengan “perjuanganya membela Tun Mahathir yang pada waktu ini sedang memperluas kempen untuk mengenepikan Abdullah”. Hal ini tidaklah “asing” dan aneh bagi seorang bekas wartawan dan kolumnis sekaliber Kadir. Hal ini dapat dikesan apabila pada suatu ketika yang lain Ghafar dikatakan diperalatkan pula oleh seorang penulis yang menamakan dirinya Anil Netto dalam “Malaysiakini” (Jun 2005). Menurut penulis ini Ghafar telah menyerahkan satu memorandum kepada Abdullah berhubung perkara politik wang dan kurangnya amalann demokrasi dalam UMNO.

Ani Netto melalui artikelnya bertajuk “Malaysia Cracks Down – Sort of” telah bertindak terhadap orang Nombor 3 dalam parti, Tan Sri Mohamad Isa Abdul Samad, telah digantung dari semua jawatan parti selama enam tahun kerana “terlibat dalam politik wang dan melanggar kod etika parti, Ini adalah tindakan Abdullah setelah sebelumnya beliau dikatakan dikritik oleh sesetengah ahli veteran dalam parti kerana terlalu lambat bertindak memerangi rasuah dan politik wang. Nama Isa ini berkait rapat dengan Ghafar dari sudut hubungan keluarga. Ada pandanagan bahawa Ghafar kurang senang dengan cara Abdullah menangani masalah Mohamad Isa. Ghafar kurang senang kerana dikatakan Mohmad Isa menjaadi mangsa politik UMNO Negeri Sembilan.

Mohamad adalah anak didik Datuk Seri Utama Dr. Rais Yatim. Mohamad Isa adalah pengganti Rais sebagai Menteri Besar Negeri Sembilan pada tahun. Semakin Mohamad Isa mencengkam pengaruhnya di negeri adat perpatih itu, Rais mendapati dirinya semakin tersisih di negerinya sendiri. Bukan menjadi rahsia lagi ada satu ketika setelah pilihanraya tahun ... nama Mohamad Isa tidak disenaraikan sebagai calon utama untuk memegang jawatan Menteri Besar Negeri Sembilan. Menurut pengkaji budaya negeri Sembilan, Norhalim Hj. Ibrahim, salah seorang Undang yang empat, menentang pencalonan Mohamad Isa kerana menurutnya pemimpin itu “tidak tahu aadat.”

Ghafar Baba telah diminta Perdana Menteri Tun Mahathir menyelesaikan masalah pencalonan dan diapa yang patut dilantik sebagai Menteri Besar. Ghafar telah turun padang dan menghadap Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan. Perbincangan antara Ghafar dan Yang Dipertuan Besar tidak dijelaskan kerana akhirnya Mohamad Isa dipersetujui untuk meneruskan tugasnya sebagai Menteri Besar untuk satu penggal lagi. Menurut sejarah negeri itu, setiap kali pencalonan untuk jaawatan Menteri Besar timbul Ghafarlah orangnya yang berusaha menyelesaikannya.

Sumber yang rapat dengan Ghafar memberi petunjuk bahawa alasan yanag digunakan Ghafar dalam perbincangan dengan Yang Dipertuan Besar di Seremban itu ialah kata “ajaib” demokrasi dan “pilihan majoriti”. Dalam sesebuah negeri yang tokoh-tokoh politik telah dipilih oleh rakyat, tidak ada kuasa lain yang boleh menidakkan pemilihan. Mohamad Isa datang dari UMNO. Muhamad Isa adalah ketua Perhubungan UMNO di negeri itu. Maka dengan sendirinya ketua UMNO menjadi calon Menteri Besar. Ini perlu difahami oleh para pemimpin negeri, terutama ketua-ketua adat seperti Undang Yang Empat. Masalah suka atau suka, adat atau tidak beradat mungkin tidak wujud dalam kamus Ghafar, kerana semuanya adalah didasarkan kepada kehendak majoriti.

Seandainya Ghafar masih aktif dan terlibat dalam parti ketika kes Mohamad Isa ditimbulkan dalam Jawatankuasa Disiplin UMNO itu, apakah ada kemungkinan Mohamad Isa akan terselamat daripada dikenakan hukuman? Ada yang berkata bahawa memorandum yang dikirimkan Ghafar dan ahli-ahli veteran UMNO kepada pucuk pimpinan UMNO tentang rasuah dan politik wang sebelumnya telah menjerat dirinya sendiri. Setidak-tidaknya memorandum Ghafar itu telah melibatkan Mohamad Isa, tokoh yang sentiasa mendapat tunjuk ajar dan nasihat Ghafar.

Peristiwa Mohamd Isa ini menggusarkan Ghafar. Dalam satu pertemuan dengan beliau di kediamannya di Bangsa, dua bulan sebelum meninggal, Ghafar kurang senang dengan keadaan UMNO sekarang. Katanya, “ Pada saya UMNO tak penting. Yang penting Melayu.” Dato’ Wira Borhan Yaman, ketika ditemui di rumahnya di Klebang Besar, Melaka kurang percaya dengan apa yang dikatakan Ghafar itu. Borhan, pejuang UMNO seangkatan dengan Ghafar berasa hairan mengapa Ghafar berkata demikian. Bagaimanapun sejarah UMNO sepanjang kewujudannya pada tahun 1946 tidak menidakkan perubahan sikap dalam diri Ghafar ini.

Sebaliknya Borhan membuat andaian pula. Ghafar bersikap demikian mungkin dikaitkan dengan banyak peristiwa tragis dalam UMNO, yang menyakiti hati banyak anggotanya, tidak terkecuali Ghafar. Borhan yang “menyisihkan” diri dari politik UMNO kerana dikatakan mahu menumpukan perhatian kepada keluarga pada tahun.... tidak menafikan peristiuwa-peritiwa pedih yang dialami UMNO menjadikan ramai yang kurang senang dengan UMNO. Hal ini tidaklah aneh memikirkan Dr. Mahathir sendiri kurang senang dengan UMNO beberapa kali. Borhan menyisihkan diri. Tun Musa Hitam pun demikian juga. Malah Tunku Abdul Rahman Putra al-Haj pada sisa-sisa hayatnya keluar dari UMNO dan bersama-sama Tengku Razaleigh Hamzah menghidupkan semula parti Semangat 46.

Dalam proses demokrasil tentu berlaku perselisihan pendapat dan pandangan. Keputusan yang dibuat kadang-kadang tidak mendapat kebulatan muafakat, malah dibuat mengatasnamakan demokrasi. Ghafar sendiri tidak dapat mengelak daripada terkena penangan proses membuat keputusan semuanya atas nama demokrasi. Contohnya ketika Ghafar terpaksa membuat pilihan sama ada akan terus berkhidmat di bawah kepimpinan Tun Hussein Onn yang menggantikan Tun Abd. Razak yang meninggal dunia pada 14 Januari 1976. Tun Hussein yang dilantik Perdana Menbteri yang baru mengumumkan perlantikan kabinet barunnya. Ketika itu Ghafar adalah Naib Presiden paling kanan di kalangan dua yang lain, iaitu Dr. Mahathir dan Tengku Razaleigh.

Hubungan rapat ini semakin jelas pada tahun kematian Tun Razak. Ghafar telah memberikan kerjasama yanag baik kepada Tun Razak dalam urusan pentadbiaran kerajaan dan parti. Prof. Dr. Abd. Latiff Bakar dari Universiti Malaya pernah menyebut begitu rapatnya Ghafar dengan Tun Razak sehingga pada satu ketika Ghafar pernah “menyatakan kepaada Tun hasrat beliau untuk mengundurkan diri daripada kerajaan apabila Tun Razak berhenti menjadi Perdana Menteri. Maka apabila Tun Razak meninggal dunia, menurut Abd. Latiff, “Ghafar melihat itulah kesempatan paling baik untuk beliau meninggalkan kabinet.”

Pada tahun 1976, semasa Tun Razak meninggal dunia, Ghafar berusia 51 tahun. Dalam politik usia begini dianggap terlalu muda untuk bersara atau mengundurkan. Lazimnya pada usia “muda” ini kerjaya politik sedang berada di tahap puncaknya, terutama seseorang itu berada dalam kedudukan selesa dan menganggotai pula parti yang memerintah. Bagi orang biasa, terutama tokoh-tokoh parti yang bercita-cita menaiki heirarki kepimpinan parti, soal bersara dari politik di saat-saat mereka sedang berada kedudukan selesa demikian tidak akan ada dalam kamus kerjayanya. Ghafar sedang menikmati kejayaan sebagai orang Nombor Tiga dalam heirtarki kepimpinan parti yang sedang memerintah. Ghafar telah pun menikmati “kesenangan” politik setelah berhempas pula mendakinya dari bawah dan pengalamannya sebagai Ketua Menteri Melaka selama sembilan tahun. Kejayaannya di cemburui dan Perdana Menteri, Tunku Abdul Rahman berhasrat untuk “mencuri” Ghafar dari Melaka seperti yang diungkapkan Abd. Latiff. Ghafar ke Kuala Lumpur untuk dilantik oleh Tunku Abdul Rahman sebagai Pengerusi Majlis Amanat Rakyat (MARA) – satu jawatan baru yang bertujuan untuk memajukan orang Melayu.

Ghafar berminat untuk memajukan taraf hidup orang Melayu. Dan apabila Ghafar berhasrat untuk mengundurkan diri hanya kerana Tun Razak tidak lagi menjadi Perdana Menteri, maka rasional pengundurannya dalam Kabinet Tun Hussein sukar untuk diwajarkan. (Catatan 21 Disember 2006).

DR. RAMLI ISIN: PENGKRITIK PERSURATAN LULUSAN GAJAH MADA

2011-06-11T20:45:00.001+08:00

Dr. Ramli Isin dan isteri di Malam Anugerah Sastera Negeri Sembilan di Seremban beberapa tahun lalu. Gambar dengan ehsan Nisah Haron.

Selama lima setengah tahun dia menimba ilmu dan pengalaman di Jogjakarta bagaikan tempat tinggalnya di Wirogunan dan Piri di kota itu menjadi kampung kedua baginya setelah Seliau di Seremban. Khabarnya sepanjang tempoh panjang itu tidak sekali dia pulang ke Seremban. Dan khabarnya juga dia ke kampus Universitas Gajah Mada menggunakan speda (basikal). Dapatlah saya bayangkan betapa dia mengayuh basikal ke tempat kuliah di pekarangan kampus yang maha luas itu bersama-sama ribuan mahasiswa lain. Barangkali basikal merupakan jenis "kenderaan" dalam kampus.

Sesekali dia, Ramli Isin yang memiliki doktor falsafah dalam bidang kesusasteraan, akan memandang ke kejauhan melepasi jendela kamar kerjanya di Universiti Putera Malaysia (UPM), untuk bernostalgia seketika tentang kisah masa lalunya dalam bidang pendidikan. Betapa dia akan membuat perbandingan kisah suka-dukanya di kampus Gajah Mada dengan kisah mahasiswa-mahasiswa di UPM, yang barangkali lebih beruntung dari sudut kemudahan dan pembiayaan pendidikan.

Ramli tidak akan menyesal dengan cara dia memperoleh pendidikan sehingga ke tahap yang dia miliki sekarang. Ada hikmah yang tersembunyi kerana pendidikan formal dan tidak formal yang dimiliknya itu menjadikan dia seperti yang sekarang ini sebagai penyebar ilmu dan pengkritik dalam biang kesusasteraan. Ketika mula saya mengenalinya di Dewan Bahasa dan Pustaka (dia bertugas sebagai pegawai penyelidik sastera) pada tahun 1973, tutur katanya masih pekat dialek Indonesia dengan sebutan Jawanya. Sudah begitu sebati lidahnya dengan sebutan itu. Tidak lama kita bersama di DBP kerana pada tahun 1975 dia pindah kerja ke Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).

Gajah Mada mengajarnya menjadi seorang penulis yang gigih dan konsisiten. Juga Gajah Mada menguji bakatnya sebagai seorang pengkritik dalam bidang kesusasteraan. Di Indonesia pusat pengajian tinggi ini terkenal melahirkan tokoh-tokoh besar kesusasteraan, malah tenaga pengajarnya terdiri daripada tokoh-tokoh terbilang dalam bidang itu. Ramli bin Isin tidak sia-sia menguji kesabaran hidup di daerah istimewa kota Jogjakarta itu. Kaya dengan budaya silam melalui kerajaan kraton, yang legasinya masih gah di pusat kota, di penghujung Jalan Malioboro yang terkenal dengan sajian burung dara di waktu dinihari. Ramli tidak akan dapat melupakan dua rakannya yang lain yang terpaksa mengeluarkan duit sendiri untuk belajar di kota itu, iaitu Rahman kaeh ( mantan profesor di Universiti Malaya), dan Morad Mat Jan.

Ramli memperdalami ilmu di Fakultas Sastera dan Kebudayaan, menjurus ke bidang bahasa dan sastera Indonesia. Yang mengajarnya termasuk beberapa tokoh besar dalam sastera Indonesia, antaranya Prof. Baroroh Barid, ahli filologi, Prof. Hamamah dan Prof. Ramli Leman Sumuwadigdo. Sesekali pula Ramli Isin akan mengagak-agak di mana gerangan teman-teman sekuliahnya seperti Abdul Rozak Zaidan, Sumardi dan Petah Agul yang khabarnya sudah menjadi sasterawan besar di Indonesia. Dia akan merindukan tutur kata dan tingkah langkah mereka semasa di kampus. Namun dia masih punya kawan seperti Rahman Kaeh yang tinggal berhampiran di Seremban. Dengannya setiap kali bertemu pasti nostalgia akan berpanjangan.

Demikianlah, Ramli Isin akan menjengah masa lalunya saban ketika. Suaranya yang lantang sambil disambut dekahan ketwa menyatakan kehadiran dirinya. Kawan-kawan dekatnya seperti Dharmawijaya, Othman Puteh dan Yusof Mohd Nor sudah terbiasa dengan nostalgia dan dekahan ketawanya itu. Bagi mereka, Ramli adalah kawan yang boleh diajak berunding dan jarang amat dia "bercerita tentang hal orang lain beserta kelemahananya."

Seperti halnya peneliti Dr. Yusof Hassan, Ramli bergiat dalam lapangan pengkritikan dengan eseinya berpusar kepada bidang yang dia amat pakar. Dia bukan penulis kreatif tetapi dia menilai karya kreatif melalui kacamata keilmuan dan pengalamannya. Dia barangkali memanfaatkan pengalaman peribadinya untuk meninjau dan menganalisis aspek kemanusiaan dalam karya kreatif seseorang pengarang. Dengarkan dia bicara tentang Dharmawijaya dalam "Suka Lara Penyair Tiga Dekad" (Dewan Sastera, Feb. 99): Secara sedar Dharmawijaya fenomena dan alam semula jadi dengan kehidupan sehari-hari seorang manusia atau sesuatu kelompok masyarakat, khususnya kelompok masyarakat bangsanya yang sentiasa berdepan dengan alam semula jadi. Kesan pengadunan kaitan antara dua faktor ada kalanya Dharmawijaya menceriakan terutama apabila alam semula jadi itu digunakannya semata-mata untuk menghubungkannya dengan kehidupan masyarakat sekitaran. Ada kalanya Dharmawijaya menderitakan manusia atau masyarakat yang menjadi pemikirannya itu. Malah ada kalanya penyair ini menceritakan aspek cerita dan derita manusia itu bersama-sama dalam sesebuah puisinya. Hal ini jelas dicitrakannya dalam puisi "Cinta Sayang Di Sawah Ladang" yang begitu menggugah perasaan khalayak pembaca.

Begitulah Ramli begitu dekat dengan alam yang membaur bersamanya apabila menganalisis sesuatu karya. Kejayaan dan keberkesanan pengamatannya yang "alamiah" ini sudah tentu memakan masa panjang dan memerlukan pengalaman empirikal yang berterusan dan yang ditambah pula oleh pengalaman pedagogikal yang ditimbanya semasa menjadi guru selama enam tahun (1961-1967).

Selama di Jogjakarta, Ramli tidak serik mengirim esei dan kritikannya ke suratkhabar dan majalah di Malaysia. Dia menunjukkan tahap konsisten yang berterusan sehingga tulisannya dapat mencerminkan kesungguhan, kerajinan dan nilai yang tinggi. Buktinya, Ramli telah diiktiraf oleh panel Hadiah Karya Sastera apabila dia dipilih bersama Ilias Zaidi sebagai pemenang hadiah penggalakan esei/kritikan bagi tahun 1975. Buktinya lagi, Ramli pernah dilantik untuk menganggotai panel penilai Sayembara Novel Gapena 1976, panel penilai Sayembara Esso-Gapena, panel penilai peraduan mengarang novel Hari Guru, panel penilai Anugerah Karya Bangsa anjuran Gapena-KKBS (Bahagian novel), panel penilai Hadiah Buku Kebangsaan, Kementerian Pendidikan Malaysia dan panel penilai Hadiah Sastera Malaysia.

Ada yang berkata disebabkan usahanya yang konsisten dalam bidang esei dan kritikannya ini, maka Ramli kesuntukan masa untuk mencuba-cuba dalam penulisan kreatif. Tidak satu cerpen atau sajak yang pernah dihasilkannya sepanjang dia bergiat dalam lapangan persuratan ini. Barangkali ada, cuma saya belum ketemui. Mana tahu karya-karya itu masih tersimapn di lacinya.

Ramli biasanya amat apolojetik dan merendah diri.Kemungkinan besar budaya "inggih" dan tingkah sosial masyarakat Jogjakarta menguasai gerak tingkahnya yang walaupun sudah sekian dekad ditingalkannya masih terus mempengaruhi jiwanya. Atau masyarakat Siliau mengajarnya bersopan begitu. Dalam pada itu belum pernah saya meilhat dia marah-marah atau Ramli pandai menyembunyikan tanda marah di wajahnya. Dia mungkin sahaja marah dalam dekahan ketawanya atau mungkin saja dia mendiamkan diri dengan gelengan kepalanya. Perwatakannya inilah yang membuatkan rakan-rakannya senang berdamping dengannya. Rakan-rakan seperti Rahman Kaeh, Othman Puteh dan Dharmawijaya. Rakan yang terakhir malah semakin akrab. Ke kampus UPM pergi bersama pulang berdua. Setiap kali saya ke pejabat Dharmawijaya, setiap kali itu pula saya menemui Ramli di sana atau mereka berdua sedang bercakap melalui telefon. Dan sebelum berpisah lazimnya kami bertiga akan makan tengahari di Serdang atau di kafeteria mesjid universiti. Dan ketika itu tidak jarang nostalgia jogja kembali meredah ruang dan suasana dengan diikuti hilaian kah! Kah! Kah!

Kini Ramli tidak lagi menulis segiat dulu. Dia mengaku bahawa program Pendidikan Jarak Jauh (PJJ) menyita banyak waktunya. Minggu lalu semasa berbual santai di pejabatnya dia menunjukkan kertas-kerta jawapan mahasiswa yang mengikuti program ini yang ratusan jumlahnya. "Pening. Semua ini perlu dinilai mengikut jadual," katanya. "Ini belum dikira lagi mereka yang mengambil program sarjana yang mengetuk pintu dan menelefon minta bimbingan."

Sibuk tak sibuk dengan tugas mengajar, Ramli banyak juga menyusun buku. Malah dua daripada buku yang disusun bersama dipilih menjadi teks sastera peringkat SPM, iaitu "Suatu Subuh Yang Bening" (1983) sebuah antologi cerpen yang disusun bersama Othman Puteh dan "Kelapa Nan Sebatang" (1991) juga sebuah antologi cerpen susunan bersama Razak Mamat. Turut diterbitkan ialah antologi cerpen "Dongeng Merdeka" yang disusunnya bersama Othman puteh. Dalam bidang puisi dia menyusun "Nafas Kemanusiaan" (1980) dan 'Gema Lembah Kinabalu" (1982).

Ramli turut menjadi penyusun kajian dan kritikan sastera seperti "Memperkatakan Tiga Genre" (1985) bersama Othman Puteh dan Sahalan Mohd Saman, "Hari Kemerdekaan" (1989) bersama Sahlan Mohd Saman, "Sejarah Kesusasteraan Melayu ((1990) bersama Kemala, Hashim Awang, Zakaria Ariffin dan Sahlan Mohd Saman, "Tetamu Dari langit" (1990) bersama Hashim Awang, "Drama Melayu Moden dalam Esei" (1981), "Tinta Pena" (1981), "Novel-Novel Malaysia Dalam kritikan" (1982) dan "Riak Dan Gelombang Sastera" (1984), sebuah antologi esei kritikannya yang disusun Othman Puteh. Bagi mnemudahkan pelajar-pelajar memahami teks sastera di peringkat SPM dan STPM, Ramli turut menyusun beberapa buah buku ulasan.

Saya yakin waktu banyak yang disita oleh program PJJnya tidak akan melunturkan semangatnya untuk terus menyumbang kritikan yang sihat kepada dunia persuratan, terutama dalam bidang sastera. Kepakarannya masih amat diperlukan, setidak-tidaknya buat jenerasi pelajar yang masih lagi berduyun-duyun mengharapkan bimbingannya. Dan tidak dilupakan komuniti pengarang yang masih mahu karya mereka dibedah oleh sarjana lulusan Gajah Mada ini. ( Dipetik daripada akhbar Utusan Zaman, 28 Mac 1999)

SULAIMN NINAM SHAH: LEGASI TOKOH PEJUANG SEORANG TUN

2011-05-23T20:34:00.001+08:00

Allahyarham Tun Sulaiman Ninam Shah

Dua bulan lagi, persisnya 5 Julai 2011 ini, genaplah lapan tahun Tun Sulaiman Ninam Shah meningglkan persada UMNO dan keluarga yang dikasihinya. Sepanjang suku abad menjadi Pengerusi Tetap Perhimpunan Allahyarham Tun berjaya mengawal Perhimpunan Agung UMNO dengan baik. Dalam kesederhanaan memimpin arah tuju perhimpunan Allhyarham bagaikan membuat seluruh para wakit "terpaku " mendengar celoteh dan nasihatnya sambil diselng- seli dengan gurauan politik yang walaupun membikin orang ketawa tetapi punya makna yang dalam. Sinis lagi menusuk, kadang-kadang.

Dalam satu pertemuan saya terakhir dengan Allahyarham menjelang pemergiannya UMNO berada di persimpangan apabila berlaku pertentangan antara presiden dengan orang nombor duanya. Ketika menunggu di bilik hotelnya di Pan Pacific, saya meminta pandangannya apakah yang bakal terjadi dengan kekalutan politik UMNO yang dianggapnya semakin parah. Allahyarhm sendiri tidak mampu menjawab. Seperti katanya "Mahathir ketika ini berada seperti telur di hujung tanduk. akibat pengaruh orang nombor dua parti yang terlalu kuat..Kita serahkn saja kepada perwakilan.

Ketika mengimbas kembali pengalaman Allahyrham dalam UMNO ini, sejarah pasti membenarkan bahawa Allahyarham menyimpan pengalaman perjuangan politik yang panjang. Sebelum merdeka, perjuangan bangsa Melayu didasarkan pada satu matlamat iaitu membebaskan tanah air dari belenggu penjajahan Inggeris. Tumpuan semangat adalah bersandarkan slogan ‘Hdup Melayu’. Antara pemimpin Melayu yang aktif ketika itu ialah Sulaiman Ninam Shah. Beliau tidak akan lupa jerit-perit perjuangan, terutama apabila ia dikaitkan juga dengan mempertahankan hak dan keistimewaan orang Melayu.

Semangat kental Sulaiman ini barangkali boleh dikaitkan dengan pengalaman kerjayanya, terutama ketika beliau bertugas sebagai anggota polis mulai tahun 1920. Dalam usia yang relatif muda kobaran semangatnya dapat dilihat ketika rakyat bangun menentang penjajah. Ketika beliau menjawat ketua polis daerah, beliau pernah menyerahkan senjata kepada penduduk Dumai dan Pekan Baru, Sumatera , membantu mereka mengusir penjajah Belanda. Semasa rakyat menentang Malayan Union, Sulaiman adalah di antara wakil yang menghadap DYMM Sultan Johor untuk membantaj Perjanjian MacMichael.

Sulaiman anak jati Muar dan dilahirkan pada 2 Januari 1920. Dalam usia yang relatif muda, iaitu ketika berusia 25 tahun, beliau telah dipilih sebagai Timbalan Ketua Pemuda UMNO Bahagian Muar. Beliau terkanal dengan suaranya yang lantang yang memperjuangkan matlamat menjadikan Melayu, bangsa yang berkuasa di tanah airnya sendiri. Sebelum menjadi Pengerusi Tetap UMNO pada tahun 1975, beliau mempunyai pengalaman di dalam UMNO sebagai Ahli Jawatankuasa UMNO Bahagian Muar, Ketua UMNO Bahagian Muar, Setiausaha UMNO Johor, Timbalan Pengerusi Tetap UMNO.

Namun ketokohannya semakin terserlah apabila beliau menduduki “kerusi empuk” Pengerusi Tetap. Sehingga sekarang, setelah lebih 25 tahun bercekul di kerusi itu, belum ada tanda-tanda yang ketokohannya semakin pudar, malah untuk jawatan pengerusi tetap tahun 2000/2002 beliau menduduki tempat teratas dalam senarai calon yang mahu menwarkan khidmat. Calon yang satu lagi, yang belum menampakkan ketokohannya, tidak mampu memberi tentangan.

Orang akan menilai Sulaiman dalam UMNO dari sudut prestasinya sebagai Pengerusi Tetap UMNO. Beliau merupakan orang kesepuluh yang memegang jawatan pengerusi ini dan merupakan yang paling lama pula. Pemerhati politik UMNO menilai tempoh yang begitu lama yang berjaya dikekalkan Sulaiman adalah disebabkan oleh kewibawaan dan sifat karismatiknya, terutama ketika beliau mempengerusikan perhimpunan UMNO setiap tahun sejak tahun 1975. Walaupun jawatan ini dianggap jawatan yang kurang “glamour” dan tanpa kuasa dalam heirarki kekuasaan UMNO Pusat, namun dalam keadaan tanpa kuasa dan tanpa glamour itulah Sulaiman berjaya menonjolkan kepribadiannya dan keistimewaannya. Pernah seorang aahli UMNO yang menghadiri perhimpunan berkata, “Sesiapa mahu mencabar Sulaiman Ninam Shah orang itu hendaklah mempunyai karisme di atas pentas lebih canggih daripadanya sendiri.”

Ertinya, Calon yang ingin merebut jawatan yang disandang Sulaiman hendaklah mempunyai “sense of humor” seperti yang dimiliki Sulaiman. Di samping itu calon berkenaan hendaklah juga pintar mencipta gurauan di celah-celah suasana serius persidangan, tetapi jangan sampai gurauan itu kelihatan murahan atau “slapstick”yang dangkal.

Satu lagi keistimewaan Sulaiman dalam mengendalikan persidangan UMNO ialah kemampuannya menghidu sesuatu sebelum seseorang ahli perwakilan menyampaikan ucapannya di luar tajuk. Beliau dengan tegas tetapi secara menyindir dan berseloroh.Sindiran dalam selorohnya itu tidak pula menyakiti perwakilan atau menjatuhkan air mukanya.

Keistimewaan Sulaiman dalam mengendalikan persidangan UMNO dari tahun ke satahun selama suku abad yang lalu bagaikan meletakkan nama beliau sebagai sebuah lagenda pengerusi tetap UMNO. Dalam usia yang melebihi empat dekad itu, beliau masih boleh bertahan dan mampu mengurus kerenah perwakilan dan pemerrhati yang melebihi 2000 orang. Pengalamanlah yang mengajar beliau sehingga menjadi pengurus persidangan UMNO yang baik.

Sulaiman menaiki tangga heirarki UMNO dari bawah. Sepak terajang UMNO dengan segala intriknya beliau alami. Semangat bencikan penjajah bagaikan menjadi senjata yang amppuh untuknya meneruskan cita-cita menjadikan Malaysia negara yang bebas dari belenggu penjajah, baik secar politik mahupun secara ekonomi. Dalam pada itu cintanya kepada UMNO tidak pernah pudar. Misalnya, beliau tidak dapat melupakan peristiwa hitam UMNO pada tahun 1987. Saingan merebut jawatan tertinggi parti akhirnya memecahbelahkan UMNO hingga terbentuk apa yang dinamakan Team A dan Team B. Team A diketuai Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad dan Tun Ghaffar Baba manakala Team B dipimpin Tengku Razaleigh Hamzah dan Tan Sri Musa Hitam. Sulaiman masih ingat bagaimana pengumuman keputusan pemilihan dilakukan pada pukul 3.30 pagi. Ekoran daripada keputusan yang menyebelahi Datuk Seri Dr. Mahathir dengan kemenangan tipis, ada usaha untuk membawa keputusan ke mahkamah. Akhirnya UMNO diharamkan dan UMNO baru terpaksa ditubuhkan. Inilah kenangan pahit dalam sejarah UMNO.

Sulaiman percaya UMNO tetap utuh walaupun sedang menghadapi zaman-zaman sukar. Pemimpin pergi dan pemimpin datang. UMNO tetap teguh, dan beliau terus akan memipengerusikan persidangan yang menjadi tumpuan bukan sahaja rakyat dalam negeri malah masyarakat antarabangsa. Sulaiman yakin untuk terus memimpin persidangan selagi beliau diperlukan. Usia bukan penghalang untuknya menreuskan kerjayanya sebagai pengerusi tetap UMNO. Pengalamannya amat diperlukan terutama dalam usaha meneruskan proses regenerasi dalam kepimpinan UMNO.

Pengalaman berguru dengan UMNO turut membawa kejayaan kepada Sulaiman ketiga diberi kepercayaan menganggotai barisan pemimpin kerajaan. Misalnya, pada tahun 1954 beliau dilantik ahli jawatankuasa kerja kerajaan Negeri Johor. Jawatan ini disandang beliau sehingga tahun 1964. Pada tempoh yang sama beliau dilantik sebagai Pengerusi Kerajaan Tempatan Johor. Dua dekad kemudian, Sulaiman dilantik pula sebagai Timbalan Yang Dipertua Dewan Negara sehingga tahun 1985. Lantikan ini adalah ekoran beliau dilantik Senator pada tahun 1979.

Allahyarham meninggal dunia pada 5 Julai 2003, pukul 5.15 pagi setelah tidak sedarkan diri selepas menjalani rawatan kemoterapi di Pusat Perubatan Pantai, Kuala Lumpur akibat sakit leukemia.Beliau meninggalkan seorang balu, Toh Puan Rose Othman, sembilan orang anak terdiri daripada enam lelaki dan tiga perempuan, 15 orang cucu dan dua cicit.

Jenazah Allahyarham dikafankan di rumah anak sulungnya, Datin Faridah di Petaling Jaya sebelum dibawa pulang ke rumah Allahyarham di Jalan Abdul Rahman, Muar, Johor untuk disembahyangkan. Allahyarham selamat dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Batu 6, Jalan Bakri selepas solat Asar].

BAGAIMANA NUR JAZLAN MELIHAT LEGASI BAPANYA, MOHAMED RAHMAT

2011-05-07T22:48:00.001+08:00

Buku Tok Mat: UMNO - Akhir Sebuah Impian terbit pada tahun 2009

Nur Jazlan ialah Ahli Parlimen Pulai dan adalah anak kepada Allahyarham Tan Sri Mohamed Rahmat, bekas Setiausaha Agung UMNO dan Menteri Penerangan di zaman era Kerajaan Tun Dr. Mahathir Mohamad. Nur Jazlan menulis dalam kata-kata Aluan buku UMNO: Akhir Sebuah Impian, yang mengandungi rentetan pengalaman bapanya, terkenal dengan panggilan Mat Bulat dan mesra dengan nama “Tok Mat”. Nur Jazlan serimg diingatkan bapanya bahawa “sejarah akan sentiasa berulang.”
Menurut Nur Jazlan Tok Mat mendidiknya supaya bersabar dan setia kepada perjuangan parti UMNO di samping memberikan kepercayaan penuh dan patuh kepada pemimpin tertinggi dalam parti. Di samping itu Tok Mat juga mengajarnya supaya sentiasa bersikap positif dalam perjuangan UMNO kerana masa depan orang Melayu bergantung kepada kedudukan parti UMNO.

Namun Nur Jazlan tidak mengerti apa yang dimaksudkan Tok Mat apabila Nur Jazlan mengambil keputusan untuk meninggalkan kerjayanya sebagai seorang akuntan profesional dan menumpukan perhatian sepenuhnya kepada perjuangan UMNO lebih satu setengah dekad yang lalu.

Tulis Nur Jazlan, “ Apabila saya memaklumkan kepadanya (Tok Mat) mengenai keputusan tersebut saya mengharapkan sokongan dan dorongan dari beliau. Sebaliknya apa yang diluahkannya kepada saya agak mengejutkan sedikit. ‘Politik ini tak menentu dan naik turun karier politik kita bergantung kepada keperluan peribadi perdana menteri, bukan kerana kebolehan dari kita.’

“Selepas 21 penubuhan UMNO Baru yang sebahagian besarnya dijayakan oleh bapa saya sebagai Setiausaha Agung dan kemudiannya saya sendiri melihat kekalahan UMNO yang besar dalam Pilihanraya Umum 8 Mac 2008, akhirnya barulah saya memahami maksud kata-kata hikmat bapa saya itu.”
Kenyataan bapanya itu menjelaskan beberapa kelemahan besar dalam UMNO. Tulis Nur Jazlan lagi, “
Pertama, UMNO tidak lagi merupakan parti akar umbi kerana ia kini bergantung kepada kehendak Presiden parti. Kedua, UMNO sekarang ini dikuasai oleh golongan pemimpin yang lama yang tandus ideadan kurang upaya untuk berubah. “

Dua faktor utama ini telah menyebabkan UMNO kurang berupaya untuk menarik sokongan orang muda yang mempunyai idealisme yang tinggi untuk menyuburkan perjuangan parti untuk generasi akan datang. Pemimpin UMNO tidak mempunyai masa yang lama untuk membuat perubahan besar dan menyekat kemaraan Pakatan Rakyat.”

Demikianlah Nur Jazlan melihat cara berfikir bapanya, Tan Sri Mohamed Rahmat. Buku UMNO: Akhir Sebuah Impian yang diterbitkan Malaysian Insider pada tahun 2009 ini adalah catatan pengalaman Tok Mat dalam pergolakan UMNO yang bermula sejak zaman Tunku Abdul Rahman lagi. Apa yang diceritakannya mungkin mengejutkan sesetengah pembaca terutamanya dalam mengupas krisis dalaman UMNO. Antara rentetan peristiwa di mana beliau sendiri memainkan peranan penting termasuk kisah di sebalik usaha menjatuhkan Tun Hussein dan Dr. Mahathir serta usaha beliau membantu mereka mengatasi krisis berkenaan.

Tok Mat juga menjelaskan betapa permainan politik tikam belakang serta ironi pengalamannya sendiri di mana beliau telah menjadi mangsa fitnah akibat salah faham dalam pertikaian politik UMNO.
Tok Mat lahir di Johor Bahru pada tahun 1938 dan memulakan kerjaya politiknya pada usia 20-an . Beliau telah berkhidmat di bawah pentadbiran Tunku Abdul Rahman, Tun Abdul Razak, Tun Hussein Onn dan Tun Mahathir . Beliau juga adalah penasihat hal-ehwal Malaysia-Indonesia untuk Tun Abdullah Ahmad Badawi.

Tok Mat pernah memimpin Persatuan Alumni Perguruan Tinggi Indonesia (PAPTI) sebagi presidennya pada awal tahun-tahun 1980-an, dengan anggota Jawatankuasanya antara lain terdiri daripada Prof. Abu Bakar Hamid, Timbalan Presiden, Dato’ Seri Dr. Sulaiman Mohamad, Mohd. Yusof Abu Samah, Setiausha Agung, Jalaluddin, Awang Salleh dan Drs. Ahmad Fadzil Yassin.

BORHAN YAMAN: SEMANGAT JUANG MENEGAK BAHASA YANG TAK KUNJUNG PADAM

2011-04-30T04:17:00.005+08:00

Datuk Wira Borhan Yaman ketika di rumahnya di Kelebang, Melaka, 11 Oktober 2007

Guru dahulu memainkan peranan melalui persatuan guru. Setiap negeri ada persatuan guru. Semua persatuan ini disatukan dan dipimpin oleh Allahyarham Datoâ€™ Mohd. Nor Ahmad. Saya ada menyimpan majalah-majalah buku lama dan saya mula menulis sajak pada tahun 1971, terutama artikel-artikel pendidikan. Ketika itu, majalah adalah sebagai wadah guru, sebagai organ suara guru.

Kita adakan Kongres Bahasa Melayu yang pertama di Singapura pada tahun 1952 dan di Seremban pada tahun 1954. Kemudian Kongres Bahasa Melayu ke-3 kembali semula ke Singapura dan Johor Bahru. Istana Besar di Johor Bahru telah melahirkan cadangan menubuhkan DBP (Dewan Bahasa dan Pustaka) seperti yang ada pada hari ini. Dan begitu jugalah hasil perjuangan tadi. DBP lantik Ungku Aziz, seorang pensyarah ekonomi di Universiti Malaya Singapura sebagai pengarahnya. Saya rasa amat besar jasa ungku Aziz, Allahyarham Tun Syed Nasir mdnggantikannya kemudian. Beliau anak Johor yang walaupun tidak berpendidikan universiti, tetapi usaha dan semangatnya mengendalikan DBP perlu disanjung.

Rakyat patut sedar, orang-orang sekarang patut sedar, perjuangan menegakkan kedaulatan negara ini berkait rapat dengan perjuangan bahasa. Saya masih ingat lagi tentang perwakilan UMNO Melaka. Kami dari Melaka tidak ramai, UMNO Melaka kecil sebab orang Melaka miskin. Saya pernah menjadi setiausaha UMNO Melaka. Ketika itu nak cari yuran pun susah. Setiap tahun kita kena bayar tidak kurang daripada RM 2.50. Duit dulu besar jugalah berbanding duit sekarang. Dapatlah sehelai baju dan sehelai seluar.

Ketika itu persidangan-persidangan UMNO dibuat di rumah UMNO di Batu Road. Ada lagi bangunan itu saya tak tahu, sebab dah lama saya tak pergi ke sana. Masih saya ingat kalau nak dirikan rumah UMNO, kita cari derma dan sumbangan daripada ahli-ahli UMNO seluruh tanah air. Setengahnya mengadakan fun fair. Macam-macamlah kita diadakan. Saya ingat lagi bila bangunan UMNO di Batu Road disiapkan dan dirasmikan, iaitu pada 31 Julai 1955, emat atau lima hari selepas kemenangan parti PERIKATAN dalam pilihan raya pertama pada 27 Julai 1955.

Peristiwa itu ada saya catat dalam buku.Judul buku itu Lawyer Tunku Abdul Rahman (?) dalam tulisan jawi oleh Aziz Tahir. Saya ada buku tu. Saya catat berapa harganya. Saya tulis tarikh perhimpunan UMNO. Saya catat begitu cantik tentang peristiwa itu, Jadi sidang ini menegakkan perjuangan, menegakkan perlembagaan, kemerdekaan negara, kedaulatan raja-raja, hak istimewa orang Melayu, Islam sebagai agama rasmi negara, kedaulatan bahasa dan negeri untuk menjadi bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi tanah air yang tunggal di negara. Kita perjuangkan sejak sebelum merdeka. Tidak ramai ahli yang hadir pada masa itu. Tak sampai 200 orang. Saya masih ingat lagi, semangat yang ditunjukkan mereka yang hadir. Memang tidak sama dengan semangat perwakilan UMNO yang 2000 orang yang ada sekarang di PWTC terutama ketika bekas perdana menteri nak mengisytiharkan bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar kepada mata pelajaran Sains dan Matematik.

Inilah yang dikatakan, apabila dibawa usul dibawa oleh perdana menteri, saya lihat melalui televisyen hadirin kelihatan kaku, tak berdetik macam tikus jatuh ke beras. Apa gunanya ramai audiens kalau jiwa-jiwa politiknya kosong? Inilah yang dikatakan dalam al=Quran sebagai buih-buih di laut yang banyak tetapi tidak ada tunjangnya. Tidak ada akarnya yang menjejak di bumi. Memang ramai bertepuk sorak tapi tepuk sorak yang nak meruntuhkan bukan membina. Minta maaf lah saya berkata begitu. Saya sebagai orang lama berasa amat sedih walaupun saya tidak lagi dapat berjuang.
Saya disingkirkan tapi jangan hina bangsa saya, negara saya, bahasasa saya, budaya. Saya dipandang sepi.

Tidak ada lagi erti kejayaan, kebesarannya dan sebagainya terutama kepada parti dan inilah sikap saya. Inilah kenyataannya. Pada hal mereka sedar bahawa perbuatan meremehkan kejayaan perjuangan terdahulu itu menyalahi dasar perjuangan, aturan dan peraturan. Kita meti ingat kita adalah kerajaan berparti. Kerajaan berparti mengusulkan segala benda yang dibawa berbincang ke dalam parti terlebih dulu. Misalnya, macam mana kita ingin menegakkan kemerdekaan negara, kedaulatan beraja. Semua ini dibawa dalam parti dibincangkan berkali-kali, ditapis, disunting dan dihalusi.

Perlembagaan kita pertahankan bersama Parti Perikatan. Apa yang kita putuskan adalah mandat yang kita berikan kepada wakil-wakil UMNO dan Perikatan, walaupun pada masa itu dalam parti Perikatan atau parti UMNO tak ramai yang bijak-bijak. Cuma adalah peguam seperti Tunku Abdul Rahman , Tun Abdul Razak. Datuk Sulaiman pula doktor dan beberapa orang lagilah. Kebanyakan kita adalah wartawan dan guru. Tapi jiwa mereka adalah jiwa harimau, bukan jiwa kambing yang pengecut, yang mengembek di mana saja. Inilah yang amat menyedihkan dan memilukan hati saya kerana perjuangan kita menegakkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi termaktub dalam perlembagaan, disebut dalam perlembagaan, hendaklah dilaksanakan selewat-lewatnya 10 tahun selepas merdeka tidak seperti yang diharapkan hari ini.

Saya ingat lagi pada tahun 1957, apabila Tun Syed Nasir mengambil alih, Dewan Bahasa diletakkan di bawah Kementerian Pelajaran. Waktu itu Tun Abdul Razak adalah Menteri Pelajaran. Ada kempen Minggu bahasa kebangsaan dan saya ikut terlibat. Pada masa itu saya baru balik dari Institut Bahasa dan mengajar di sekolah jenis kebangsaan. Kami mengadakan peraduan syarahan dan peraduan bahas dalam bahasa kebangsaan buat pertama kalinya. Kononnya apabila saya balik dari Institut Bahasa maka saya ini menjadi ahli bahasalah. Maka saya pun banyak ditawarkan menjadi pengadil peringkat negeri, pensyarah dan sebagainya.Saya ingat beberapa orang hari ini telah menjadi pegawai pelajaran di Melaka. Mereka pernah bertanding masa tu ketika saya menjadi alah seorang pengadilnya.

Saya berasa senang kerana nak menggalakkan rakyat boleh bertutur dan menulis dalam bahasa kebangsaan dengan baik, bukan sahaja dalam percakapan sehari-hari tetapi juga di sekolah-sekolah, di pejabat-pejabat kerajaan dan sebagainya. Pada tahun 1961 diadakan pula kempen Bulan Bahasa Kebangsaan Setiap tahun buat, ada pertandingan sehingga ke ke peringkat kebangsaan. Kemudian Dewan Bahasa mula menerbitkan buku. (Petikan hasil temu bual dengan tokoh budaya dan politik Datuk Wira Borhan Yaman di kediamannya di Kelebang, Melaka, 11 Oktober 2007

PANTUN ITU HADISNYA ORANG MELAYU, KATA AZIZ & BORHAN

2011-04-21T19:53:00.001+08:00

Tan Sri Aziz Tapa (atas) dan Dato' Wira Borhan Yaman: Kedua-duanya jaguh pantun asal Melaka.

Melaka bangga dengan dua anak watannya, Tan Sri Abdul Aziz Tapa, ahli UMNO veteran, dan Dato’ Wira Borhan Yamin,yang petah berpantun. Kedua-dua Aziz dan Borhan bagaikan saudara kembar dalam pantun-memantun. Kedua-duanya bekas guru tetapi punya semangat juang yang gigih, terutama dalam memeliharan budaya tradisi a.k.a pantun. Kedua-duanya masih bersemangat membincangkan pantun di mana jua dan dalam kesempatan bagaimana sekalipun. Kedua-duanya masih mampu mengingat pantun-pantun lama yang berkait dengan budi pekerti, perjuangan dan kasih saying. Malah sambil berbual mereka menyelitkan pantun-pantun usik-mengusik suami isteri.

Aiz juga seorang pelukis, pernah menjadi guru lukisan kepada Borhan. Kedua-duanya lulusan Maktab Pergurun Sultan Idris Tanjung Malim. Antara lukisan yang membawa namanya ialah “Suatu petang Di pelabuhan yang tersimpan di Balai Senilukis Negara. Bagusnya apabila berbicara pantun dengan kedua-dua tokoh ini mereka memberi penekanan yang sama penting antara pembayang dan maksud dalam satu-satu pantun.

Kata aziz lazimnya pembayang dalam pantun dicipta daripada suasana persekitaran, alam dan kehidupan. Banyak pantun dicipta melalui pengalaman bersama alam yang melingkunginya. Misalnya, pantun kasih “Kalau padi katakan padi, tidak saya terrtampi-tampi; kalau sudi katakan sudi tidak saya ternanti-nanti.” Pembayang kepada pantun itu ialah padi. Dan orang Melayu dekat dengan padi yang menghasilkan beras, makanan utamanya. Menampi padi itu lazim bertujuan untuk mengasingkan hampanya sebelum ditumbuk menjadi beras. Padi dan tampi adalah sesuai dengan rima dan ritme akhirannya.

Borhan pula yang kental semangat juang terutama dalam bidang bahasa dan budaya, turut merasakan keindahan dan kekentalan semangat kesetiakawanan dan kasihkan bangsa. Borhan mengeja “Alif”, “Ba” dan “Ta”. Katanya, “Alif” ialah agama, “Ba” bangsa dan “Ta” tanah air. Beliau berpantun, “Kalau roboh kota Melaka, papan di Jawa saya dirikan, Kalau sungguh bagai dikata, nyawa dan badan saya berikan (serahkan?).” Pembayang pantun ini adalah simbol perjuangan. Menurutnya, pantun itu “hadis”nya orang Melayu.

Siapa tak kenal Borhan yang satu ketika merupakan Ketua Pemuda UMNO Negeri Melaka yang berjuang bersama-sama A. Ghaffar Baba (sekarang Tun) dan Aziz Tapa sendiri (tiga serangkai yang menjadi pengasas kepada kemajuan UMNO dan kerajaan Melaka hari ini.

Borhan mengungkapkan rasa cintanya kepada agama, bangsa dan tanah air dengan “redha berkorban segala” sesuai dengan pribahasa yang disukainya, “Bahasa menunjukkan bangsa”. Baginya cinta tanah air adalah sebahagian daripada iman. Dan semangat ini banyak terjelma dalam pantun-pantun dan perbilangan orang Melayu.

Aziz pula bangga dengan Melaka. Bukan sahaja kerana pantunnya tapi dianggap negeri Islam pertama terkenal di dunia. Katanya semuanya bermula di Melaka. Betapa tidak, Melaka telah terkenal di seluiruh dunia pada tahun kegemilangan empayarnya pertengahan abad ke-15, terutama sewaktu Sultan Mansur Shah memerintah. Banyak pedagangan dan santeri singgah di pelabuhan Melaka. Katanya, “Jangan lupa sistem pemerintahan Melayu bermula di Melaka. Dulu kita ada sultan, bendahara, temenggung, penghulu Bendahari dan Laksamana. Hari ini kita ada sultan (Yang Dipertuan Agung, Perdana Menteri, Menteri Dalam Negeri, Menteri Kewangan dan Menteri Pertahanan yang di bawah kuasanya ada Laksamana.”

PAKAR BAHASA BANTAH PELAKSANAAN SEMULA PPSMI

2011-04-13T22:53:00.002+08:00

Penyandang Kursi Pengajian Melayu Kerajaan Malaysia di China, Prof. Dr. Awang Sariyan'

Kulit buku Mengapa Kami Bantah

Kulit Buku Keranda 152

Sebaik sahaja keluar berita bahawa PPSMI akan diteruskan seperti biasa oleh Kementerian Pelajaran, pakar bahasa Prof. Dr. Awang Sariyan, Penyandang Kursi Pengajian Melayu Malaysia-Beijing membuat bantahan melalui laporannya seperti yang disiarkan di bawah ini (Petikan BERNAMA yang disiarkan Utusan Malaysia, 12 April 2011):

Pakar Bahasa Bantah Desakan Laksanakan Semula PPSMI
BESUT, 11 April (Bernama) -- Pakar dan pendidik bahasa Melayu membantah sebarang usaha untuk melaksanakan semula Pengajaran Pembelajaran Sains dan Matematik Dalam Bahasa Inggeris (PPSMI).

Penyandang Kursi Pengajian Melayu Malaysia-China Beijing, Profesor Dr Awang Sariyan berkata kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran tidak sewajarnya berganjak daripada keputusan yang telah diambil pada tahun 2009 untuk memansuhkan PPSMI.

"Keputusan itu bertepatan dengan hasrat mengembalikan martabat dan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama sistem pendidikan negara seperti yang telah diasaskan oleh Jawatankuasa Razak 1956 dan kemudian menjadi undang-undang negara dalam Akta Pelajaran 1961 dan seterusnya dalam pindaan Akta Pendidikan 1996.

"Langkah kembali kepada sistem dua aliran (bahasa Melayu dan bahasa Inggeris) meskipun dalam subjek-subjek bidang Sains dan Matematik, hanya meruncingkan keadaan dan kedudukan Dasar Bahasa Kebangsaan yang menjadi salah satu asas kenegaraan dan pembinaan negara," katanya kepada Bernama.

Beliau berkata peningkatan penguasaan bahasa Inggeris sebagaimana yang telah berkali-kali ditegaskan oleh ahli bahasa dan ahli pendidikan yang mendukung perjuangan bahasa kebangsaan tidak akan dapat diatasi dengan pelaksanaan PPSMI.

"Usaha itu hanya boleh dilakukan melalui peningkatan dalam pengajaran bahasa Inggeris itu sendiri dan bukan melalui PPSMI," tegasnya.

Katanya Kementerian Pelajaran sendiri telah mengumumkan program Memartabatkan Bahasa Malaysia Memperkukuhkan Bahasa Inggeris (MBMMBI) dan rancangan itu perlu dilaksanakan dengan berkesan tanpa mengganggu perancangan memartabatkan bahasa Melayu.

Presiden Persatuan Pendidik Bahasa Melayu Malaysia (PPBMM), Profesor Madya Dr Hashim Othman pula berkata tidak perlu PPSMI diadakan semula semata-mata berdasarkan desakan sesetengah pihak.

Katanya PPBMM menyokong bahasa Inggeris diajar kepada pelajar sekolah dan pernah mendesak agar mata pelajaran itu diwajibkan lulus dalam peperiksaan awam di negara ini.

Bagaimanapun katanya, usaha meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris di kalangan pelajar tidak patut dilakukan dengan mengorbankan kedudukan bahasa Melayu dengan perlaksanaan PPSMI.

Menurutnya, PPBMM secara tegas membantah sebarang usaha bagi mengembalikan PPSMI tanpa kompromi.

"Kita harap kerajaan memikirkan secara mendalam sebelum melayani desakan golongan tertentu untuk mengembalikan semula PPSMI kerana ia boleh membawa banyak implikasi buruk kepada usaha memartabatkan bahasa Melayu," katanya.

Komen:
Nampak gayanya demonstrasi anti-PPSMI tahun lalu itu tidak memberi apa-apa makna kepada pemimpin kerajaan, terutama kepada pemimpin UMNO. Pejuang bahasa nampaknya kecewa lagi dan begitu hebatnya kerajaan akan membuat u-turn dalam bidang pendidikan.

Hebat sangatkah bahasa Inggeris untuk diajar dalam mata pelajaran Sains dan Matematik? Atau pemimpin-pemimpin kita terlalu taksub dengan bahasa itu. Tetapi kalau difikir-fikir betul juga mengapa mereka taksub. Sebabnya ramai dalam kalangan pemimpin kerajaan, terutama dalam kalangan Melayu elit terdidik di Barat, khususnya di UK.

Sudah barang tentu mereka lebih terbiasa bertutur dalam bahasa Inggeris. Tetapi yang peliknya ada pemimpin yang tidak dididik di negara bekas penjajah itu masih tetap taksub dengan bahasa itu, walaupun kadang-kadang bahasa Inggeris mereka tidaklah sehebat mana. Masih banyak yang "broken"-nya daripada yang benar.

Kasihan bahasa ibundaku. Apa nak jadi dengan bahasa yang satu waktu dahulu merupakan bahasa lingua franca (pertuturan) pada zaman kegemilangan kesultanan Melayu Melaka Abad Ke-15? Orang Dewan Bahasa dan Pustaka apa cerita?

BILA LAGI NAK TERBIT EDISI BARU DIREKTORI PENULIS mALAYSIA?

2010-12-13T18:15:00.005+08:00

Dato' Prof. Dr. Md. Salleh Yaapar, Naib Pengerusi Lembaga Pengelola DBP yang juga seorang penulis dan tokoh akademik.

Sudah sampai masanya Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) kena fikirkan begaimana penulis Malaysia dapat diperkenalkan dengan lebih luas kepada masyarakat. DBP perlu sedar bahawa masyarakat mungkin nak tahu alamat dan hasil karya penulis Malaysia yang telah diterbitkan dalam pelbagai bidang. Tak perlulah masyarakat ke kedai buku untuk mendapatkan info tentang penulis-penulis ini. Atau masyarakat terpaksa menghubungi DBP setiap kali mereka mahu mendapatkan info tentang penulis.

Pernah DBP menerbitkan sebuah buku info tentang penulis dengan tajuk Direktori Penulis Malaysia pada tahun 1990. Sudah 20 tahun hayat buku itu. Mustahil buku itu masih ada dalam pasaran. Kalau ada pun kandungannya telah jadi 'basi'.Alamat penulis dan nombor telefon penulis pun sudah tidak boleh dipakai lagi. Ada yang telah berpindah. Tak kurang pula yang sudah menjadi arwah.

Buku Direktori Penulis Malaysia yang terbit 20 tahun lalu. bolehlah buku ini digunakan sebagai sumber rujukan kepada penulis?

Maka DBP sebagai penyebar infor mengenai bahasa, sastera, persuratan dan lmu pengetahuan harap tak lokek berkongsi pengetahuan tentang info penulis ini. Terbitkanlah edisi baru judul ini . Kos terbitnya taklah mahal kot! Edisi 1990 itu hanya 112 halaman. Tak perlu cetak banyak, mungkin 2000 naskah cukup. Lepas itu sebarkan, jangan tak sebar. Percuma sahaja simpan di gudang DAWAMA di Ulu Kelang.

Kalau semua editor DBP sibuk dengan kerja hariannya, elok sahaja cadangkan penulis luar buat edisi baru. Atau siapkan buku direktori penulis yang baru dan tambah dengan info penulis dalam semua bidang, termasuk penulis blog. Bahagian Pusat Dokumentasi Melayu DBP boleh jadi penyelaras dan sumber rujukan.

Sayang sekali kalau DBP tak ambil inisiatif. Barangkalai Ketua Pengarah DBP, Dato' Haji Termuzi Abdul Aziz sedang memikir-mikirkan tentang perkara ini. Kalau benar baguslah!

SELAMAT HARI RAYA AIDULFITRI 03 SYAWAL 1431

2010-09-12T11:31:00.005+08:00

SELAMAT HARI RAYA AIDUILFITRI. MAAF ZAHIR BATIN KEPADA SEMUA TEMAN, TERUTAMA YANG TERBABIT DALAM BIDANG PERSURATAN DAN KEWARTAWANAN (TERMASUK KAWAN-KAWAN BLOGER). SEMOGA DIPANJANGKAN USIA DAN KITA DAPAT BERTEMU LAGI DALAM SYAWAL PADA TAHUN-TAHUN DEPAN.

A.F.YASSIN
12 SEPTEMBER 2010
3 SYAWAL 1431.

This blog has moved

2010-03-13T02:54:00.001+08:00

This blog is now located at http://afyassin.blogspot.com/.
You will be automatically redirected in 30 seconds, or you may click here.

For feed subscribers, please update your feed subscriptions to
http://afyassin.blogspot.com/feeds/posts/default.

ANTARA SISTEM PENDIDIKAN DAN BAHASA PERANTARANYA

2009-07-10T11:54:00.006+08:00

Elak jurang lebih besar

Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAIL
rencana@utusan.com.my

JIKA tidak salah, tidak ada mana-mana negara di dunia yang menggunakan selain bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar dalam sistem pendidikan mereka.

Malah, negara-negara seperti Jepun, Perancis, Rusia dan Korea juga menggunakan bahasa ibunda masing-masing untuk mencapai status negara maju seperti ketika ini.

Perkara ini pastinya berkait rapat dengan kefahaman asas sesuatu ilmu terutamanya Matematik dan Sains yang perlu dikuasai menggunakan bahasa yang difahami oleh anak bangsanya.

Maksudnya dalam sistem pendidikan negara, ia seharusnya menggunakan bahasa Malaysia atau bahasa ibunda kaum-kaum utama lain.

Barangkali kerana itu juga, sejak PPSMI dilaksanakan pada 2003, dasar pendidikan ini mendapat reaksi yang pelbagai daripada banyak pihak.

Ketika ramai melihat ia merupakan langkah terbaik dalam memperkasakan bahasa Inggeris, lebih ramai pula menilai pelaksanaannya memperjudikan masa depan generasi muda dan jati diri serta identiti bangsa.

Penilaian itu dibuat berdasarkan kajian-kajian yang dilakukan oleh pelbagai pihak sama ada ahli akademik, pertubuhan bukan kerajaan (NGO) atau organisasi-organisasi lain.

Sekurang-kurangnya 46 kajian mengenai pelaksanaan dasar PPSMI dijalankan sepanjang enam tahun pelaksanaannya dengan rata-rata hasil dapatan memberikan maklum balas yang kurang memberangsangkan.

Penggunaan bahasa Inggeris juga menunjukkan penguasaan Matematik dan Sains di peringkat asas di kalangan pelajar-pelajar semakin lemah.

Perkara ini turut memberi kesan terhadap pencapaian pelajar terutamanya pelajar Melayu dalam peperiksaan UPSR yang semakin merosot.

Dalam gambaran yang lebih luas, pencapaian pelajar Malaysia dalam bidang Matematik dan Sains tidak lagi kompetitif di peringkat antarabangsa.

Perkara ini telah terbukti apabila kedudukan pencapaian pelajar Malaysia berada di tangga ke-20 berbanding Singapura dan China yang masing-masing berada pada kedudukan pertama dan kedua tahun lalu.

Maka, ia secara tidak langsung membuktikan bahawa strategi PPSMI sebenarnya adalah tidak sesuai.

Kerana itu juga ramai yang beranggapan keputusan kerajaan memansuhkan PPSMI menjelang 2012 adalah langkah yang wajar.

Semestinya, keputusan kerajaan memansuhkan PPSMI turut mengambil kira kajian yang dilakukan yang antara lain memberikan dapatan yang konsisten serta data-data yang meyakinkan.

Namun bagi pensyarah Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Anuar Ahmad, kerajaan sebenarnya bertindak bijaksana dengan pemansuhan PPSMI itu apabila mendengar keluhan rakyat dan memberikan perhatian serta membetulkannya mengikut kesesuaian.

Menurut beliau, kajian yang dilakukan oleh pelbagai pihak itu sewajarnya dipandang dengan serius kerana ia memberikan gambaran sebenar kepada sejauh mana kejayaan pelaksanaannya.

Antaranya berkaitan implikasi terhadap jurang pencapaian pelajar yang semakin melebar berasaskan etnik, lokasi sekolah dan jenis aliran pendidikan.

Adalah diyakini, sekiranya dasar PPSMI diteruskan, jurang tersebut di kalangan masyarakat akan bertambah besar.

Jika tidak dimansuhkan, jurang pencapaian akademik itu akan membawa kepada jurang ekonomi dan status kehidupan pada masa depan.

Anuar menambah, data-data pencapaian akademik juga menunjukkan PPSMI turut meningkatkan jurang pencapaian antara pelajar bandar dan luar bandar.

Ini secara tidak langsung dilihat membina jurang antara pelajar Melayu dan bukan Melayu.

''Kesannya sangat buruk dan boleh membahayakan generasi dalam tempoh 10 hingga 20 tahun akan datang," ujar Anuar.

Bagaimanapun keputusan memansuhkan PPSMI itu pastinya tidak sesekali turut memansuhkan hasrat semua pihak untuk melihat bahasa Inggeris terus diperkasakan.

Hakikatnya, kepentingan bahasa Inggeris dalam sistem pendidikan negara tidak pernah dinafikan oleh sesiapa. Hatta oleh kumpulan yang sebelum ini lantang menentang PPSMI sekali pun.

Tanpa penguasaan bahasa Inggeris, masyarakat Malaysia akan ketinggalan dalam persaingan yang menjurus kepada era teknologi dan informasi ketika ini.

Malah kepentingan bahasa Inggeris juga semakin dirasakan di peringkat tempatan terutamanya di kalangan pelajar-pelajar Melayu.

Mereka berasa ketinggalan berbanding rakan-rakan lain yang menguasai bahasa Inggeris dengan baik sekurang-kurangnya untuk tujuan berkomunikasi.

Begitu juga untuk tujuan akademik dan penyelidikan yang mana kebanyakan bahan rujukan adalah dalam bahasa Inggeris.

Cabaran lebih besar menanti pelajar-pelajar ini apabila mereka melangkah ke alam pekerjaan terutamanya dalam sektor swasta.

Kemahiran berbahasa Inggeris dengan baik bukan lagi pilihan lagi jika mereka merancang untuk melangkah lebih jauh.

Kerana itu juga ramai yang memberikan reaksi positif kepada cadangan kerajaan untuk mewajibkan syarat lulus bahasa Inggeris sebagai syarat lulus SPM.

Alternatif-alternatif seperti yang digariskan oleh Kementerian Pelajaran dalam menggantikan dasar PPSMI juga dilihat sebagai satu langkah penyusunan semula yang boleh diterima oleh seluruh masyarakat.

Langkah menambah guru dan waktu mengajar serta membawa guru dari luar misalnya, lebih efisien dan dicadangkan oleh banyak pihak.

Sebagai tambahan, Anuar turut mencadangkan supaya dijayakan program pembudayaan bahasa Inggeris melalui pembacaan, penulisan dan pertuturan.

Ia mencakupi dalam bidang kokurikulum, pertandingan antara sekolah atau interaksi harian antara pelajar dan guru serta program-program lain.

Apa yang lebih utama tambah Anuar, fungsi bahasa Inggeris seharusnya tidak sekadar menjadi mata pelajaran untuk peperiksaan.

Tetapi harus menjadi bahasa perhubungan dan dituturkan secara lebih meluas dalam perhubungan harian di sekolah.

Seperkara yang turut perlu diberi perhatian oleh kerajaan ialah isu kemahiran di kalangan guru-guru.

Menurut Anuar, masih terdapat ramai guru yang tidak dapat menguasai kemahiran berbahasa Inggeris dengan baik terutamanya dalam pertuturan.

''Jika guru sendiri memandang sepi usaha dan kepentingan bahasa Inggeris, kita sebenarnya tidak banyak bergerak ke hadapan," ujar beliau.

Dalam menilai PPSMI juga, antara perkara yang sering menjadi perdebatan ialah ialah kemampuan bahasa Malaysia sebagai bahasa teknologi.

Perkara ini turut mendapat perhatian pensyarah Sekolah Sains Sosial, Universiti Malaysia Sabah (UMS), Prof. Madya. Dr. Mohd. Noor Yazid.

Menurut beliau, kemampuan bahasa Malaysia dalam melahirkan ramai profesional di kalangan anak tempatan terutamanya orang Melayu tidak wajar dipertikai.

Beliau mengambil contoh sistem pendidikan di universiti pada awal 70-an yang menggunakan bahasa Melayu sebagai pengantar.

Ketika itu katanya, tidak timbul isu kesukaran pelajar-pelajar tercicir atau berdepan kesukaran menguasai bidang kritikal seperti kejuruteraan dan perubatan.

Sebaliknya, mereka dapat menyesuaikan diri dengan istilah-istilah teknologi bahasa Inggeris kerana asas-asas bahasa itu sudah dikuasai menerusi kefahaman menerusi bahasa Malaysia.

''Apa yang penting di sini ialah kefahaman di peringkat awal yang mana bahasa Malaysia seharusnya menjadi bahasa pengantar kerana ia lebih dikuasai dan difahami oleh pelajar," ujar beliau.(Utusan Malaysia, 10 Julai 2009)

Komen:
Ada juga benarnya apa yang diluahkan oleh penulis rencana ini. Tetapi dalam negara-negara yang tidak menggunakan bahasa kebangsaannya atau bahasa ibundanya dalam ssitem pendidikan , masih terdapat yang tak setuju. Seperti di Malaysia, beks PM, Tun Mahathir Mohammad tak setuju, penyokong dan pengikutnya juga tak setuju. Malah dalam kajian pendapat yang disiarkan dalam blog bekas PM itu lebih setengah setuju bahasa Inggeris digunakan dalam sistem pendidikan dalam beberapa mata pelajaran. Kita tahulah golongan mana itu.

Yang penting kerajaan Dato' Seri Najib ini perlu tegas dan patuh kepada keputusan. Cuma lebih baik kalau keputusan itu dilaksanakan tahun depan, dengan itu barangkali tidak adalah ruang untuk sesiapa sahaja membincangkannya lagi. Bak kata mat saleh "the decision is final". Keputusan adalah muktamad.

Nampaknya dalam hal ini, Dato' Seri Hishamuddin Tun Hussein, bekas Menteri Pelajaran kana banyak belajar daripada Tan Sri Muhyiddin Yassin

KECUALI BAHASA INGGERIS BAHASA-BAHASA LAIN DI DUNIA BUKAN BAHASA ILMU?!

2009-06-22T13:06:00.003+08:00

Cerita remeh tentang bahasa
SAYA selalu membayangkan negara luar sama dengan negara kita. Maksudnya pelancong tidak menghadapi masalah untuk berkomunikasi kerana mereka semua akan menggunakan bahasa Inggeris sebagai 'bahasa dunia' sebagaimana yang difahamkan oleh pemimpin-pemimpin kita. Malah difahamkan juga bahasa Inggeris sebagai bahasa ilmu, bahasa lain tidak ada ilmu. Lebih kurang begitulah maksudnya.

Ketika pertama kali menjejakkan kaki ke Perancis iaitu kota raya Paris hampir sepuluh tahun lalu, seperti biasa saya akan merayap ke kedai-kedai buku yang tidak terlalu mewah. Tetapi beberapa kedai buku yang menjualkan karya-karya sastera dan falsafah semuanya dalam bahasa Perancis.

Apabila ditanya kepada wanita di kedai buku berkenaan, dia memberitahu hampir semua buku ilmu yang dijual di situ dalam bahasa Perancis. Ini termasuklah buku-buku yang diterjemah daripada bahasa Inggeris dan beberapa bahasa lain. Memang benar, banyak buku yang sebelum ini diterbitkan dalam bahasa Inggeris sudah diterbitkan dalam versi Perancis. Hasil daripada perbualan singkat di kaunter bayaran, secara umumnya di Perancis, bahasa ilmu adalah bahasa kebangsaannya.

Tamadun bahasa dan kesusasteraan Perancis yang tinggi terus terpelihara apabila bahasa kebangsaan menjadi bahasa ilmu. Walaupun buku-buku ilmu dalam bahasa lain, usaha menterjemah yang proaktif di Perancis membuatkan siapa yang membaca buku bahasa Perancis juga mendapat ilmu.

Walaupun percakapan di kaunter itu tidak boleh dijadikan bukti kukuh tentang kelestarian bahasa Perancis tetapi sekurang-kurang memberikan gambaran bagaimana sebuah negara memberi martabat kepada bahasa kebangsaannya. Semua perhubungan dalam bahasa Perancis dan pelancong ke Perancis rupa-rupanya sudah bersedia untuk mendepani masalah bahasa.

Perancis bukanlah sebuah negara mundur. Walaupun mungkin tidak semaju atau semoden Amerika Syarikat (AS) tetapi Perancis lebih jauh ke depan berbanding negara kita dalam banyak bidang. Banyak pula karya-karya sastera yang asalnya bahasa Perancis diterjemah kepada banyak bahasa termasuk bahasa Inggeris. Buku-buku yang sampai ke negara ini semua dalam bahasa Inggeris padahal kita boleh terjemah dalam bahasa Melayu. Cuma kita tidak melakukan kerana bagi kita bahasa Inggeris adalah bahasa ilmu.

Begitu juga semasa menyeberangi sempadan Perancis - Itali di bandar kecil Sam Remo. Sekali lagi menghadapi masalah bahasa kerana mereka hanya bertutur bahasa Itali atau Perancis. Tertanya-tanya juga di mana kedudukan bahasa Inggeris?

Singgah ke Monte Carlo di Monaco, antara pusat perjudian yang hebat di dunia juga tidak banyak menggunakan bahasa Inggeris. Padahal kebanyakan yang kemaruk judi ke Monte Carlo adalah orang luar AS. Sekali lagi apabila ditanya kepada pelayan di pusat judi Monte Carlo tentang bahasa, katanya, walaupun mereka datang berjudi tetapi mereka menghormati bahasa tempatan yakni bahasa Perancis.

Di Perancis, Itali dan Monaco begitu menjulang bahasa Perancis kerana mereka tidak ada syarat lulus periksa, mesti lulus bahasa Inggeris. Mungkin juga mereka tidak mewajibkan pengajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris. Anggaplah mereka mundur supaya dasar bahasa Inggeris kita tidak terjejas.(Petikan Utusan Malaysia 21 Jun 09)

Komen:
Setuju seratus peratus dalam dunia hari ini hanya bahasa Inggeris sahaja adalah bahasa ilmu. Itulah sebabnya pemimpin kita terang-terang mahu rakyat menjadikan bahasa Inggeris bahasa ilmunya juga.

Hidup bahasa Inggeris. Kasihan bahasa Melayu!

MENYEBAR DALIL MENGAPA PPSMI PERLU DIMANSUHKAN

2009-03-05T19:50:00.002+08:00

Puisi Usman Awang di Balai Budaya

Oleh kerana perjuangan ini belum selesai seperti kata Allahyarham Usman Awang
dalam artikelnya di Dewan Masyarakat, 1-15 Mac 1968 lalu, maka adalah wajar
kumpulan prihatin menggembling tenaga memanfaatkan pendekatan melobi semua
pemimpin parti politik, tidak sekadar pihak yang telah bersama-sama memberikan
simpati dan sokongan dalam perjuangan ini.

Salah satu opsyen yang masih terbuka luas ialah mendapatkan kerjasama daripada
pemeimpin parti politik dalam Barisan Nasional (BN). Tidak sepatutnya mereka
dianggap musuh, walaupun tidak dinafikan ada dalam kalangan mereka yang
cenderung pro-PPSMI. Masih ramai menganggap diri mereka orang perjuangan,
terutama dalam kalangan anggota veteran UMNO seperti Tan Sri Aziz Tapa dan
Datuk Wira Borhan Yaman. Malah dalam kalangan Yang berhormat sekarang ini pun
masih ada yang bersemangat kental seperti yang ditunjukkan oleh Datuk Ibrahim
Ali dan Datuk Tajuddin Abd. Rahman Rahman dan Senator Jins Shamsuddin sendiri.

Kemudian ada pula para calon pemimpin UMNO yang ingin merebut jawatan dalam
Majlis Tertinggi UMNO akhir Mac ini. Saya yakin ada ramai yang memberikan
simpati kepada perjuangan secara diam-diam. Bekalkan mereka ini dengan data dan
fakta yang diperlukan supaya mereka boleh gunakan dalam persidangan itu kelak.
Wujudkanlah pelobi-pelobi untuk mendekati mereka.Saya yakin setidak-tidaknya
akan ada seorang dua yang masih prihatin kepada perjuangan ini, terutama apabila
perjuangan ini turut mempertahankan Fasal 152 Perlembagaan Persekutuan.

Pelobi mempunyai potensi untuk mencipta pandangan umum dalam mana-mana kelompok
masyarakat. Manfaatkanlah sentimen dan dalil "mengapa PPSMI mesti dibatalkan
dalam sistem pendidikan" kita.

ADA LUNCAI DAN TANGGANG DI ATAS BUKIT

2009-03-04T16:58:00.001+08:00

Orang macam datin kita dari Bukit Damansara ini bukan sedikit jumlahnya. Mungkin
beribu, malah berpuluh atau beratus ribu. Tidak ada apa yang nak dihairankan
kerana orang seumpama datin ini sememangnya bergelumang dalam budaya bukan
Melayu. Tidak mengejutkan kalau latar pendidikannya sama seperti kawan-kawan
kita yang bertaraf menteri dan timbalan menteri yang mempunyai latar pendidikan
daripada London, Canberra dan Washington.

Tutur kata, makan minum dan tidur mimpi mereka semuanya berlandaskan budaya
Barat ini.Kalaulah mereka mengerti dan fahami tujuan asal kita menentang PPSMI
ini. Saya harap suatu hari nanti mereka akan sedar kembali akan kesilapan
mereka yang telah tersalah langkah. Sebaiknya biarkanlah mereka berbudaya
begitu. Biarlah mereka terus mengamalkan budaya yang mereka import. Mereka
inikan Tanggang yang sengaja tidak mahu tahu tentang mmakna jati diri.

Biakanlah mereka bagai luncai yang terjun dengan labu-labunya. Biarkan! Biarkan!
http://www.afyassin.com

PPSMI: SASTERAWAN NEGARA A SAMAD SAID DIPERLAT?

2009-02-27T11:17:00.004+08:00

Sasterawan Negara, Dato' A. Samad Said dan Prof. Dr. Abdullah Hassan dengan selembaran PPSMI di Johor Bahru baru-baru ini.

SASTERAWAN NEGARA DIPERALAT?...LUCU!!
Cerita mrenarik dalam kalangan orang persuratan minggu ini ialah dakwaan bahawa salah seorang sasterawan Negara kita telah diperalat golongan pembangkang dalam isu Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI). Dakwaan in datangnya daripada seorang pemimpin yang dianggap kebanyakan oang persuratan yang “begitu taksub” dengan bahasa asing a.k.a bahasa Inggeris diajar di sekolah. Barangkali pemimpin ini terlalu menjaga legasi seorang pemimpin terdahulu dan yang sealiran dengannya.

Sasterawan Negara itu, Datuk A. Samad Said, dalam kenyataannya di Utusan Malaysia baru-baru ini menafikan dakwaan itu. Samad, ketika berada di Kota Baharu menafikan dirinya diperalat pembangkang dalam usahanya memperjuang Bahasa Melayu dalam isu Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI).

Beliau berkata, kehadirannya dalam beberapa siri ceramah pembangkang itu tidak seharusnya disalah anggap oleh masyarakat kerana apa yang penting adalah memperjelas kepada umum isu berkenaan.

Katanya, "Bagi saya adalah halal untuk saya bercakap mengenai Bahasa Melayu yang saya perjuangkan tidak kira di pentas politik mana sekali pun. "Umur saya sudah 76 tahun dan sudah sampai masanya saya memperjuangkan bahasa ibunda saya sebelum hilangnya Bahasa Melayu di muka bumi," katanya kepada pemberita selepas Majlis Sembang Pagi Bersama Sasterawan Negara di Institut Pendidikan Guru Malaysia Kampus Kota Baharu di sini, hari ini.

Kehadiran sasterawan negara itu dalam beberapa siri ceramah pembangkang dalam isu PPSMI sejak kebelakangan ini mengudang rasa tidak senang umum. Semua orang kenal Samad. Anak Melaka yang pengalamannya sebagai wartawan dan pengarang mempunyai pengaruh yang bkan sedikit dalam kalangan rakyat Malaysia pelbagai kaum. Tentunya apa sahaja yang Samad kata akan diikuti orang ramai dan Samad bukan orangnya yang bercakap tanpa berfikir.

Samad samalah seperti tokoh besar dalam bidang yang lain seperti misalnya Prof. Diraja Ungku Aziz . Malah Ungku Aziz dalam kenyataannya, pada 11 Februari 2009 lalu turut memperoalkan rasional mengajar Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris. Menurutnya, PPSMI tidak sepatutnya hanya dikhususkan dalam satu bahasa tertentu sahaja, iaitu bahasa Inggeris (BI) sehingga mengabaikan penggunaan bahasa lain yang juga tidak kurang pentingnya.
Profesor Diraja Ungku Aziz Ungku Abdul Hamid berkata, pihak terbabit perlu membezakan matlamat utamanya sama ada mahukan para pelajar menguasai kedua-dua subjek tersebut atau pun bahasa itu sendiri. Kerajaan sepatutnya menjadikan kedua-dua bahasa itu iaitu bahasa Inggeris dan Melayu yang merupakan bahasa kebangsaan, berada dalam keadaan seimbang dan berdaya saing antara satu sama lain.
Saya fikir, ia salah dan tidak perlu (penggunaan bahasa Inggeris) kerana jika mahu pelajar mahir subjek atau kuasai bahasa, maka ia perlu dibezakan caranya. Tiada istimewanya belajar mana-mana subjek dalam bahasa tertentu kerana kita juga boleh guna bahasa Melayu, Cina atau Jerman, ini adalah teori saya.
Baik Samad mahupun Ungku Aziz mempunyai pendirian dan pandangan mengapa mereka tidak bersetuju system PPSMI yang ada sekarang. Dan mereka bukan diperalat. Kalau pun nak guna pekataan “diperalat”, ia lebih sesuai digunakan kepada menteri yang berkenaan kerana telah diperalat oleh sebuah “legasi” masa lalu. Dan biasalah orang Melayu, terutamanya amat sukar untuk mengubah atau menggantikan legasi yang telah secara tradisinya mencengkam kehidupan masyarakat.
Begini sahajalah. Katalah apa yang mahu dikatakn menteri ini. Perbuatlah apa sahaja yang boleh dimanfaatkan, walaupun khabarnya memanipulasi pandangan umum, terutama dalam kalangan guru dan pendidik. Rakyat pun sudah bosan dengan persoalan yang tidak selesai-selesai ini. Mengutip sepatah kata bekas Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka, DBP, Dato’ Dr. Hassan Ahmad, “Saya dah menyampah.”
Setakat ini yang menentang PPSMI kebanyakaknya orang NGO dan pembangkang. Orang Barisan Nasional nampaknya, masih lagi membisu. Faham-faham sahajalah taktik dan strategi orang-orang begini. Sementeahan pula isu ini mereka yang timbulkan. Ada yang yakin golongan majoriti dalam kalangan BN menentang tetapi terpaksa berbuatnya dalam senyap. Dan mereka tahu alasannya.
Di DBP, misalnya, yang menentang kebanyakannya daripada anggota Kesatuan Pekerja-pekerjanya. Tidak terdengar apa pula pendirian kakitangannya yang berjumlah lebih 300 orang itu. Paling menarik kita belum dengar pendirian semua anggota Lembaga Pengelola DBP yang diketuai bekas kakitangan DBP sendiri, iaitu Dato’ Johan Jaaffar.
Apapun jua, kehadiran Samad Said dan Hassan Ahmad di bangunan Parlimen beberapa hari yang lalu dengan kain rentang dan penyerahan memorandum kepada penyokong kuat legasi PPSMI ini menarik perhatian umum. Kedua-duanya bukan orang politik tetapi mereka berasa bangga kerana mahu terus mempertahankan Perlembagaan Persekutuan yang berkait dengan Fasal 152 yang secara tak langsung telah diabaikanoleh sesetengah olongan.

PPSMI DAN GAPENA

2009-02-25T13:08:00.000+08:00

KERJASAMA PENERBITAN BAAI PUSTAKA - DBP

2009-02-21T22:00:00.004+08:00

Bangunan baru Dewan bahasa dan Pustaka, pusat bahasa, sastera dan penerbitan yang ulung di Malaysia.

Membenah Kerjasama Penerbitan DBP-Balai Pustaka, Jakarta.
Catatan A.F.Yassin seperti dipetik dalam Utusan Zaman 2001(?)

Haji Aziz Deraman, Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) menghabiskan hampir setengah jam di Toko Buku Balai Pustaka, Jakarta yang terletak di Tingkat Bawah bangunan Balai Pustaka pada pagi Rabu, 7 Februari lalu (2001?). Aziz seperti lebah mencari manisan bunga, hinggap dari kuntum ke kuntum. Bagi Aziz, buku menjadi sebahagian daripada kehidupannya, bukan kerana beliau ketua pengarah DBP tetapi minatnya sebagai pengarang dan budayawan. Lebih jauh, Aziz tidak cuma melihat buku dari sudut tekstual, tetapi melihatnya sebagai suatu hasil pembuatan, menilainya dari sudut kualiti.

Aziz menilai buku terbitan Balai Pustaka jauh lebih tinggi mutunya berbanding yang telah diterbitkan pada dekad-dekad yang lalu, iaitu sejak tertubuhnya Balai Pustaka pada 14 September 1908 dengan nama Commissie voor Inlandsche School en Volklectuur. Kualiti pra-percetakan, percetakan dan penjilidannya sudah bagus. Ini boleh dilihat dari penerbitan beberapa buah buku yang relatif tebal, seperti Leksikon Susastra Indonesia, susunan Korrie Layun Rampan (2000), Panorama Sastra Nusantara (1997) dan Antologi Puisi Wanita Penyair Indonesia, juga susunan Korrie Layun Rampan (1997).

Daripada banyaknya judul yang terdapat di toko buku itu, Aziz seperti menilai bahawa Balai Pustaka (nama ini mula digunakan pada 22 September 1917) telah meningkatkan kegiatan penerbitannya. Malah fungsi Balai Pustaka telah dilipatgandakan untuk meliputi penerbitan buku sekolah dan pengajian tinggi. Sama halnya dengan fungsi DBP. Bagaimanapun, Balai Pustaka lebih ke depan dari sudut pengurusannya apabila ia diswastakan sepenuhnya menjadi sebuah syarikat sendirian berhad, setelah berstatus perusahaan awam sejak 28 Disember 1985.

Demikianlah, pada pagi itu rombongan empat anggota Ketua Pengarah DBP mengunjungi Balai Pustaka di Jalan Gunung Sahari Raya, Jakarta untuk meneroka semula hubungan kerjasama penerbitan buku. Tiga anggota lain ialah Rohani Rustam, Pengarah Penerbitan, Aizam Hj Ali, Ketua Bahagian Dokumentasi Melayu dan Bibi Haeton Ghulam Hassan, pegawai tabdir. Baik Aziz mahupun R. Siswadi, Presiden-Direktor Balai Pustaka menyifatkan kunjungan rombongan DBP itu sebagai langkah awal melaksanakan isi perjanjian persefahaman yang telah ditandatangani pada 21 Ogos 1995 dahulu. Aziz berharap kerjasama penerbitan dengan Balai Pustaka pagi itu didasarkan kepada konsep kerjasama MABBIM dan MASTERA. “Kita sudah ada kerjasama dengan Indonesia dan Brunei dalam bidang bahasa dan sastera, maka sekarang kita tingkatkan lagi kerjasama itu dalam bidang penerbitan buku,” jelas Aziz.

Menurut Aziz, kerjasama penerbitan ini akan mencakupi penyelidikan dan penerbitan karya-karya mengenai tamadun berbahasa Melayu. DBP akan membantu Balai Pustaka mencetak, menerbitkan dan memasarkan karya-karya yang dipersetujui bersama, baik yang berupa karya asli, adaptasi mahupun terjemahan sesuai untuk pasaran tempat dan antarabangsa. Hal ini bertepatan dengan Fasal 1 Memorandum Persefahaman.

Sebagai langkah perintis, Aziz telah berbincang dengan Hassan Alwi dari Pusat Bahasa Jakarta untuk merangka satu kerangka pemilihan karya novel Indonesia yang dihasilkan dalam abad ke-20. Barangkali Balai Pustaka dapat menyelaraskan pemilihan karya demikian dengan penyair Taufik Ismail, perunding penerbitan Balai Pustaka akan diberi peranan penting dalam pemilihan. Taufik turut sama dalam perbincangan pagi itu. Siswadi berharap karya-karya pengarang besar seperti Hamka, Pramodya Anata Toer dan Marah Rosli, misalnya akan termasuk dalam senarai pilihan.

Dan bukan tidak mungkin karya-kara seperti Di Bawah Lindungan Kaabah, Merantau Ke Deli, Tenggelamnya Kapal Van Der Vinjck, Salah Asuhan dan Keluarga Gerilya, yang begitu popular di Malaysia suatu ketika dahulu akan menyumbang ke arah memenuhi hasrat yang terkandung dalam semangat persefahaman itu. Apapun jua senarai akhir novel-novel Indonesia abad ke-20 yang bakal diterbitkan itu akan dibincangkan dalam mesyuarat kedua jawantakuasa ini yang bakal berlangsung di Kuala Lumpur pada akhir Februari ini. Taufik sendiri menilai bahawa “kerjasama ini patut disokong dan saya menganggap ini pertemuan pertama sebagai tindak lanjut MOU tempoh hari.”

Dalam pada itu DBP dan Balai Pustaka bersetuju mesyuarat jawatankuasa Majlis Penerbitan Bersama ini akan diadakan setahun sekali secara bergilir antara Jakarta dan Kuala Lumpur. Kata Aziz, “Mesyuarat diadakan untuk melihat perkembangan kerjasama ini.” Tidak pula mustahil jika kerjasama penerbitan ini akan dilembagakan seperti halnya MABBIM dan MASTERA. Lembaga demikian boleh sahaja dinamakan Majlis Penerbitan Bersama Indonesia-Malaysia atau ringkasnya MAPIM. Secara tak langsung MAPIM akan melengkapkan kerjasama kebudyaan dalam bidang persuratan yang merangkum bahasa, sastera dan penerbitan.

MABBIM telah berjalan baik. MASTERA mengekori di belakangnya, juga sedang dalam pembenahan yang semakin mantap. Bagaimana dengan majlis bersama yang baru dalam bidang penerbitan ini? Pengalaman pahit mewujudkan galeri buku DBP di Jakarta sedikit masa lalu masih menghantui hubungan kerjasama ini. Galeri buku Malaysia yang terletak di Jalan Kwitang tidak dapat beroperasi lama dan terpaksa ditutup. Kurang jelas mengapa terjadi demikian.

Kemudian ada pula masalah lalu-lintas buku antara kedua negara yang menguntungkan hanya sepihak masih juga tidak selesai-selesai. Maksudnya, buku-buku terbitan Indoensia bebas masuk dan dijual di Malaysia, tetapi tidak pula halnya dengan buku-buku terbitan Malaysia di Indonesia.

Sejak dekad 1970an lagi lalu lintas buku Malaysia ke Indonesia tidak pernah mulus. Rohani Rustam membangkitkan masalah ini dalam perbincangan dengan Balai Pustaka pagi itu, malah Rohani turut menyuarakannya ketika berbincang dengan Ikatan Penerbit Buku Indonesia (IKAPI). Siswadi dan para pegawainya di Balai Pustaka mengakui masalah itu masih wujud, namun mereka pasti ada sedikit perbezaan dalam mentafsir peraturan yang berlaku untuk buku-buku asing.

Difahamkan ada peraturan dari Departemen Kewangan Indonesia yang melarang buku dalam bahasa Indonesia yang diimport dijual di negera itu sebelum ia dikenakan cukai. Oleh kerana buku dalam bahasa Melayu juga dianggap buku berbahasa Indonesia maka buku-buku dari Malaysia tidak dibenarkan dibawa masuk dan dijual kecuali telah dikenakan cukai import. Siswadi berjanji untuk meneliti masalah itu dan mendapatkan pengecualian untuk buku-buku Malaysia.

“Peraturan itu mungkin sahaja kerana produk atau karya Indonesia tapi diterbitkan di luar negara dan dibawa masuk ke Indonesia untuk keuntungan peribadi. Maka untuk mengelakkan demikian ia perlu dipajak (cukai),” jelas Siswadi. Namun ada juga suara yang berkata bahawa tujuan peraturan melarang buku Malaysia di jual di Indonesia adalah untuk melindungi penerbit buku Indonesia sendiri. Bagaimanapun suara demikian dianggap tidak berasas.

Pertemuan pagi itu berlangsung mesra. Balai Pustaka diwakili selain Presiden Direktornya oleh empat pegawai tingginya termasuk Direktor Penerbitannya, Ir. H. Mumung Marthasasmita, M.M. Ada kesungguhan di kedua-dua belah pihak untuk menjayakan kerjasama penerbitan ini sesuai dengan Perjanjian Persefahaman sembilan perkara yang ditandatangani dahulu itu. Cuma yang mungkin ditanyakan mengapa setelah enam tahun perjanjian persefahami dibuat baru sekarang ada tindak lanjut? Barangkali jawapan kepada pertanyaan ini ada dalam tindakan Aziz meneliti dan membeli banyak buku terbitan Balai Pustaka setelah pertemuan bersurai.

GOLONGAN PENULIS TIADA PILIHAN LAIN....

2009-02-16T13:22:00.005+08:00

Tan Sri Abd.Aziz Rahman ketika menyampaikan ceramah Perlembagaan di rumah Gapena. Foto oleh A.F.Yassin

KE MANA PERGINYA PULUHAN MEMERANDUM BANTAHAN TERHADAP PPSMI?

Lebih 100 orang menghadiri majlis Ratip Ratap Bangsa 152 Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (GAPENA), pimpinan Tan Sri Prof. (Emeritus) Ismail Hussain di Rumah Gapena, Kuala Lumpur Ahad, 15 Februari 09. Acara bermula pada malam sebelumnya dengan acara baca puisi. Tan Sri Abdul Aziz Abd. Rahman bekas Pengerusi Malaysian Airlines dan seorang peguam dijemput membincangkan Fasal 152 Perlembagaan Persekutuan berhubung dengan Bahasa Melayu.

Kebanyakan yang hadir terdiri daripada penulis dan pengarang yang mewakili kerabat Gapena seluruh Malaysia. Tokoh-tokoh bahasa dan budaya, walaupun tak ramai bilangannya, turut hadir dan sama berbincang, antaranya kelihatan Dato’ Dr. Hassan Ahmad, Ketua Eksekutif Yayasan Karyawan dan bekas Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Datuk Latiff Mirasa dari Pulau Pinang, Dato’ Zainuddin Jumaat dari Pahang, Prof. Dr. Shahril Mohd. Zain, Dr. Alias Mohamad, mantan Setiausaha Politik Tun Abd. Ghafar Baba, Dato’ A. Samad Maharuddin dari Selangor, Dato’ Dr. Ahmad Kamal Abdullah, Felo Sarjana UPM, Djamal Tukimin dari Singapura.

Umumnya penceramah jemputan Aziz Abd. Rahman bersetuju bahawa penggunaan bahasa Inggeris dalam pengajaran & pembelajaran Sains dan Matemtik di Sekolah Rendah adalah bertentangan dengan bukan sahaja Fasal 152 tetapi juga semangatnya sekali. Menurutnya ada sebab mengapa pemimpin kita terdahulu berpakat menggubal Perlembagaan seperti yang ada hari ini. Katanya, “Setiap Fasal dalam perlembagaan itu mempunyai sejarahnya sendiri. Walaupun penggubalannya dibuat dalam bahasa Inggeris dan mudah difahami. Baru kemudian ia diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu.” Yang penting, menurut Abd. Aziz, ialah semanbat dan roh Perlembagaan itu mesti dan wajib dihayati oleh setiap warganegara yang mengakui dirinya rakyat Malaysia.

Dengan nada seluruh Abd. Aziz menjelaskan bahawa “kadang-kadang terjemahan Perlmbagaan itu bunyinya berbelit-belit dan saya saya nak faham. Lebih mudah memahami versi Inggrisnya.” Sesetengah yang hadir dalam majlis itu mungkin berfikir itulah sebabnya pemimpin-pemimpin sekarang, yang berpendidikan luar negeri tak faham sangat versi terjemahan Melayunya. Malah mereka seperti memperlekeh semangat perjuangan pemimpin terdahulu, terutama yang dimiliki mantan Perdana Menteri, Tun Abd. Razak Hussein, Dato’ Abd. Rahman Talib dan Tun Abd. Rahman Yaakob.

Sebahagian daripada penulis dan pihak media menunggu di luar pagar Balai Polis Brickfield. Mereka tidak dibenarkan masuk ke Balai.

Yang menarik dalam majlis itu ialah bacaan puisi spontan oleh beberapa orang penyair seperti Dato’ Dr. Ahmad Kamal Abdullah (Kemala) dan Dato’ Zainuddin Jumaat dari Pahang. Orang kuat UMNO Pahang ini, misalnya dengan penuh semangat membacakan sajak ciptaan spontanya berjudul “Bilakah Lagi?”. Beliau mendakwa ilham mencipta sajak itu datang selepas menghadiri Majlis Ratap Ratib 152 malam sebelumnya. Mungkin idea untuk menulis bait-bait bersemangat itu didorong oleh belasan penyair yang mengambil bahagian dalam majlis baca puisi itu.

Sebelum memulakan deklamasinya Zainddin cuba menyorot kembali tokoh-tokh pejuang bahasa dalam semua bidang yang kini telah menjadi veteran aau telah pergi dahulu. Zainuddin menyebut antaranya nama Ahmad Kotot, Dato’ Mohd Nor Ahmad dari Pulau Pinang dan Dato’ A. Rashid Ngah di Terengganu. Zainuddin begitu bersahaja membaca sajaknya dan dalam bentuk “sikit-sikit berjenaka.” Kata seorang yang hadir yang duduk di bahagian belakang, “lawak-lawak ada makna tu.”

Panjang juga sajaknya. Antara lain Zainuddin meminta hadirin memikirkan jawapan kepada soalanya “Bilakah lagi?”. Tanyanya secara berpuisi: Yang menjadi sultan dan raja siapa? Jawab Zainuddin “Orang Melayu”. Yang jadi menteri? Banyak orang Melayu; yang jadi tentera, ramai orang Melayu; yang jadi polis? Banyak orang Melayu; Nama Semenanjung Malaysia kita apa? Tanah Melayu. Menteri pelajaran? Orang Melayu. Tetapi seorang hadirin yang duduk di bahagian belakang menyanggah secara berjenaka, “Orang Turki.” Beberapa yang hadir di berhampiran ketawa kecil. Lucu mungkin!

Sekitar 12.30 tengah hari seramai 40 orang konvoi berkereta ke Balai Polis Brickfield. Empat orang dibenarkan masuk balai untuk membuat laporan, iaitu Ismail Hussein, Baharuddin Zainal (Baha Zain), Zainal Borhan dan Rejab F.I. Ismail Hussein dalam laporannya menyatakan sebab-sebabnya. Katanya, Perlaksanaan PPSMI adalah tidak sah di sisi undang-undang kerana bertentangan dengan Seksyen 17(1) Akta 550, Akta Pendidikan 1996 dan bercanggah dengan kehendak dan tujuan Perkara 152 (1) dan 152(6), Perlembagaan Persekutuan.

Kata Ismail kepada sekumpulan wartawan daripada media cetak dan elektronik yang menunggu di luar balai, “Seksyen 17(1) Akta 550, memperuntukkan Bahasa Kebangsaan hendaklah menjadi Bahasa pengantar utama di semua institusi pendidikan dalam system Pendidikan kebangsaan kecuali sekolah-sekolah jenis kebangsaan yang ditubuhkan di bawah Seksyen 28 atau mana-mana institusi pendidikan lain dikecualikan daripada sub-seksyen ini.”

Dato' Zainuddin Jumaat dari DPMP Pahang ketika mendeklamasikan sajak "Bilakah Lagi?" di majlis Ratib Ratap Bangsa di Rumah Gapena. Foto oleh A.F.Yassin

Seterusnya Ismail berkata, “Bahasa Kebangsaan ialah Bahasa Melayu dan diperuntukkan melalui undang-undang dan tiada siapa boleh dilarang atau dihalang menggunakan (selin bagi maksud rasmi) atau daripada mengajarkan atau belajar, apa-apa bahasa lain. Perkara 152(6) pula memperuntukkan bahawa perkara-perkara pendidikan Negara, mata pelajaran utama dalam kurikulum kebangsaan yang diuruskan oleh Kementerian Pelajaran adalah bagi maksud rasmi.

“Berasas kepada kehendak perkara 152(1) &(6) Perlembagaan Persekutuan dan Seksyen 17(1) Akta 550, adalah wajib bagi semua mata pelajaran yang diajar di semua sekolah menggunakan bahasa Melayu.”

Bagi kumpulan penulis Malaysia, pelaksanaan “PPSMI ini akan membunuh Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa ilmu dalam jangka masa yan panjang.” Dalam pada itu golongan penulis “menyokong sekuatnya pangajaran bahasa inggeris sebagai suatu bahasa, tetapi tidak melalui mata pelajaran Sains dan matematik.”

Komposisi peserta yang membuat laporan itu mewakili pelbagai golongan penulis. Ada wakil daripada kerabat Gapena, dari Persatuan Penulis Nasional (PENA) melalui Baha Zain dan penulis individu umumnya yang diwakili rejab F.I. Oleh kerana empat orang sahaja yang dibenarkan membuat laporan maka keempat-empat ini secara spontan telah mewakili seluruh golongan penulis.

Saya sempat berbual dengan beberapa penulis dari utara. Dalam perbualan itu ada yang menyatakan rasa kesalnya kerana dalam majlis yang kritis seperti ini tidak kelihatan tokoh-tokoh bahasa, terutama dari DBP, ITNM, Persatuan Lingusitik Malaysia dan tokoh-tokoh kesatuan guru Melayu yang berpengaruh. Kalau pun ada kebanyakan yang hadir hari ini semuanya seperti kata penulis veteran Pak Baharom Basar, 88 tahun, (ayahanda Rasanubari Asmaramah dan mentua Haji Jajuli Abd. Rahman, mantan Ketua Pengarang Majalah DBP) “semuanya orang-orang yang telah bersara.”

Barangkali pemerhatian Pak Baharom ini kurang tepat kerana hampir setengah daripada yang hadir terdiri daripada kelompok usia 20 – 40 tahun. Cuma mungkin tokoh-tokoh bahasa yang pada suatu ketika turut berjuang menggembling semangat cintakan bahasa Melayu amat kurang.

Ada yang bertanya, “Mana ahli-shli bahasa dan lingusistik seperti Prof. (Em) Dato’ Dr. Asmah hj Omar, Prof (Em.) Dato’ Dr. Nik Safiah Karim, Dr. Farid Onn, Prof. Dr. Abdullah Hassan.” Ada pula yang memerhatikan jika hadir tokoh-tokoh seperti Prof. Dato’ Dr. Isahak Haron, Prof. Dr. Solehah Ishak, Prof. Dato’ Dr. Shamsul Amri Baharuddin, Dato’ M. Noor Azam, Johan Jaaffar, Pengerusi kepada Lembaga Pengarah DBP, Senator Dato’ Dr. Firdaus Abdullah, bekas Ketua Pengarah DBP, atau Senator Tan Sri Jins Shamsuddin, “member kamcing” Gapena.

Barangkali pula tokoh-tokoh besar ini telah mempunyai acara di pagi minggu begini atau mungkin berdetik dalam hati mereka bahawa acara ini adalah acara kegiatan Gapena yang hanya untuk golongan penulis yang “setakat meluahkan emosi” sahaja. Kehadiran orang-orang DBP pun boleh dibilang dengan sebelah jari. Yang tidak terlepas pandang Armin Saleh (anak Allahyarham Saleh Daud), dan Hasni Abbas dan mereka ini lebih dianggap orang sastera bukan bahasa. Barangkali pula ada di kalangan orang bahasa yang hadir. Hanya nama mereka belum tertonjol untuk dapat disenaraikan sebagai orang bahasa. Agaknyalah!

Sebelum berkonvoi ke Balai Polis Brickfield saya menerima selembaran “perhimpunan Raksasa 100 ribu Hapuskan bahasa Inggeris dalam Pengajaran Sains dan Matematik yang dijadualkan 7 Mac di depan Istana Negara, 2.00 petang. Menueut selembaran itu perhimpunan raksasa akan diadakan untuk menjelaskan kepada rakyat dan istana bahawa “yang menyokong PPSMI idak sah di sisi Perlembagaan Negara dan yang menyokong PPSMI “adalah segelintit glongan yang mendewa-dewakan bahasa Inggeris. Lebih penting selembaran ini mendakwa “sema negara yang meminjam bahasa penjajah semuanya gagal menjadi Negara maju dan kaya raya seperti yang berlaku di benua Afrika dan benua kecil India yang menggunakan bahasa Inggeris. Dan untuk menjawab dakwaan Menteri Pelajaran bahawa mengapa baru sekarang golongan penulis bising-bising , tidak sebelum ini, selembaran itu mencatatkan,

Wartawan media cetak dan elktronik merakamkan pernyataan Tan Sri Ismail Hussein berhubung laporan polis membantah PPSMI di Balai Polis Brickfiels, 15 Feb 2009. Foto A.F.Yassin

“Kerajaan Barisan nasional (BN) membakul-sampahkan puluhan memorandum yang menentang PPSMI.” Gapena sendiri telah mengadakan siri perbincangan tentang PPSMI ini, malah telah mengadakan dialog dengan pemimpin Kerajaan BN. Dan menurut Prof. Datuk Dr. Zainal Kling, Pengerusi Kerusi Tun Abd. Ghaffar Baba di Universiti Pendidikan Sultan Idris Tanjung Malim, bagaikan berkata, “Faham-faham sajalah. Kan sudah terang lagi bersuluh.”

LANGUAGE ISSUE: NOT AT THE TENDER AGE PLEASE! - HASSAN AHMAD

2009-02-01T08:17:00.005+08:00

Sunday February 1, 2009
More protests against policy to teach in English
By SARAH CHEW

KUALA LUMPUR: Momentum is picking up against the policy to teach and learn Science and Mathematics in English with political parties, non-governmental organisations and school associations joining the fray.

The Movement for the Abolition of Teaching and Learning Science and Maths in English, claiming the support of more than 50 organisations and bodies, is hoping to gather 100,000 supporters to hand over a memorandum to Parliament and the King, on Feb 17 and March 7 respectively.

Former Dewan Bahasa dan Pustaka director-general and movement president Datuk Dr Hassan Ahmad said the policy was not achieving its objectives and was creating more problems instead.

“How can you teach Maths and Science in English to pupils who don’t even understand English when they first come to school, whether Chinese or Indians or Malays?” he asked at the movement’s launch yesterday.

He also said that many rural students were grappling with the subjects and that teaching of English in schools should improve in order to master the language.

“We should improve the techniques of teaching English, expose children to good literature and get experts to devise a method that works,” he said.

PKR and PAS representatives were also present at the launch to show their support.

PKR youth chief Shamsul Iskandar Mohd Akin said although PAS and PKR machinery would be used to spread awareness of the movement’s beliefs, Pakatan Rakyat was not making this a political issue.(The Star Online, 1 February 2009)

Comment:
When PAS and PKR sympathize with the NGOS' struggle against the policy to teach and learn Science and Mathematics in English, there is one major party which seems to shun away from showing support or getting involved. The party's adamant still rules the day. You knowlah which party I am referring to.

I am sure the majority of the rural Malays, in particular those who were born in 1940's, 1950's and 196's long to hear the voice of the late Tun Razak with regard to education policy. Things would have been different if Tun was still around!

ISU BAHASA: PERJUANGAN YANG BELUM SELESAI

2009-01-30T15:17:00.009+08:00

Tun Mahathir Mohamad (tengah): Pencetus idea untuk mengajar sabjek Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris di sekolah-sekolah.

Jika demo gagal, undi protes PPSMI, kata A Samad Said
Jimadie Shah Othman | Jan 30, 09 1:00pm
Jika demonstrasi besar membantah dasar pengajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris Mac ini masih gagal menarik perhatian kerajaan, pilihanraya umum akan datang boleh dijadikan penentuan akhirnya, kata seorang tokoh sasterawan.

"Jika masih gagal, ia perlu diterjemahkan dalam pilihanraya, sebagai kuasa yang terakhir.

"Gunalah undi secara bijaksana," kata Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said kepada Malaysiakini hari ini.

Beliau diminta mengulas tindakan lanjut yang perlu diambil sekiranya perhimpunan raksasa 100,000 rakyat – ala Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil (Bersih) – anjuran Gabungan Mansuhkan PPSMI (GMP) masih tidak dihiraukan kerajaan.

GMP yang dipengerusikan bekas ketua pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) merancang mengadakan perhimpunan itu pada 7 Mac bagi menyerahkan memorandum kepada Seri Paduka Baginda Yang di-pertuan Agong bagi memohon campur tangan baginda berhubung isu itu.

[Laporan penuh menyusul]

Pelancaran Mansuhkan PPSMI, esok!
Keratan Akhbar Terpilih
KUALA LUMPUR, 30 Jan (Hrkh) - Gerakkan Memansuh Pengajaran dan Pembelajaran Sains & Matematik Dalam Bahasa Inggeris(PPSMI) atau ringkasnya GMP akan mengadakan pelancarannya esok (31 Januari ) jam 3 petang di Pusat Perniagaan SOGO, Jalan Tuanku Abdul Rahman, Kuala Lumpur.

Setiausaha GMP Hasni Abas berkata keputusan perlancaran ini telah diputuskan pada mesyuarat Badan Induk GMP pada 20 Januari lalu yang dipengerusikan oleh Dato Dr Hassan Ahmad yang juga Pengerusi GMP.

Perlancaran ini akan dipimpin oleh Pengerusi GMP sendiri yang juga bekas Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka malah bakal hadir adalah pejuang-pejuang bahasa, pimpinan politik dan dari pelbagai NGO.

"Semua mereka yang menyokong perjuangan GMP dijemput hadir khususnya yang tinggal di Selangor dan Kuala Lumpur," katanya dalam satu kenyataan yang dikeluarkan. - azm -

Harakahdaily
Fri | Jan 30, 09 | 1:15:51 pm MYT

--------------------------------------------------------------------------------

MOHON DISEBARKAN KEPADA ORANG RAMAI AGAR KESEDARAN INI MENDAPAT PERHATIAN DAN MENJADI KEPRIHATINAN SELURUH RAKYAT MALAYSIA.

SASTERAWAN NEGARA KITA TELAH BERSUARA DAN AKAN BERSAMA DALAM PELANCARAN GMP (GERAKAN MANSUHKAN PPSMI) ESOK. GMP INI ADALAH GERAKAN YANG DITUNJANGKAN OLEH PEJUANG BAHASA, SASTERA DAN BADAN-BADAN BUKAN KERAJAAN.

Sekian, terima kasih.

AKMAL HISHAM BIN ABDUL RAHIM
(Tel Bimbit: 013-300 5429)

Laman Sawang: www.abim.org.my
www.prihatin.net

Komen:
Teruskan perjuangan memansuhkan PPSMI agar anak cucu kita tidak dipengaruhi budaya asing (Anglo-Saxon?) melalui bahasa. Kalau boleh semua sasterawan negara turun padang, sama-sama menyatakan "cukuplah!" kepada usaha mendewa-dewakan bahasa Inggeris ini. Seperti kata Sasterawan Negara Dato' A Samad Said kita ada opsyen lagi untuk meneruskan perjuangan. Kotak undi menanti pada tahun 2012.

Dan Tahniah kepada setiausha GMP, Hasni Abbas yang juga Presiden Kesatuan Pekerja DBP yang akan mendapat Ketua Pengarah Baru DBP dalam sehari dua ini. Khabarnya CEO DBP ini adalah daripada MPM. Beliau menggantikan YB Senator Dato' Dr. Firdaus Abdullah yang tempoh perkhdmatan sebagai CEO DBP yang tamat pada April tahun 2008 tidak dilanjutkan. Khabarnya perkhidmatan Dato' itu akan dilanjutkan tetapi atas sebab-sebab "teknikal" ia terpendam begitu sahaja sehinggalah DBP akan menerima Ketua pengarah yang baru dalam beberapa hari ini.

Baguslah, orang DBP dapat ketua baru daripada Kementerian Pelajaran sendiri. Tradisi orang Kementerian masuk DBP diteruskan selepas tersekat dengan kemasukan Senator Dato' Dr. Firdaus.

UNITED AGAINST USE ENGLISH IN SCIENCE AND MATHEMATICS

2009-01-13T08:36:00.004+08:00

2009/01/13

3 states unite against English

KOTA BARU: Three Pakatan Rakyat states want Science and Mathematics to be taught in Bahasa Malaysia in government schools.

As for vernacular schools, Kelantan, Selangor and Kedah want the subjects to revert to being taught in the medium of the schools.

The decision was made at a meeting of the executive council members in charge of the education portfolios in the three states here yesterday.

Although only three states, whose exco members were from Pas, were represented at the inaugural meeting, Kelantan Islamic Development, Education and Dakwah Committee chairman Nik Mohd Amar Nik Abdullah claimed it was well known that the DAP shared the same view.

Selangor was represented by state Education, Higher Education and Human Resource Development Committee chairman Dr Halimah Ali and Kedah by its Education, Information Technology and Communication Committee chairman Abdullah Yusuf.

Nik Mohd Amar said the Penang exco in charge of education, Dr P. Ramasamy, could not make it as he was only returning from a meeting in Chennai, India, today while his Perak counterpart, Datuk Ngah Kor Ming, had to attend another function.

He said the policy of using English to teach the two subjects was a blow to the "sanctity of Bahasa Malaysia" as the national language.

"It has created problems for both teachers and students, especially those from the rural areas."

Nik Amar said another topic discussed was the possibility of setting up a new university with the same role as Egypt's famed Al-Azhar University as many Malaysian students were facing problems furthering their studies there.

He said the university that they had in mind would concentrate solely on religious subjects using the same model as Al-Azhar, and the three states had agreed to draw on their strengths and cooperate in the field

"Selangor has Universiti Industri Selangor and Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor, Kedah has Kolej Universiti Insaniah while Kelantan has Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra." (NST online,13 January 2009)

Comments:
Kelantan, Selangor and Kedah governments are against the use of English in Science and Mathematics. The best news so far! Hopefully leaders from these three states are not using this issue for political gains. Remember the by-election in Kuala terengganu is just around the corner.

MENCARI MAKNA DIRI MELAYU OLEH AWANG SARIYAN

2009-01-12T19:33:00.003+08:00

Awang Sariyan kini di Beijing

Cabaran Peranan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Tamadun

Oleh Awang Sariyan

Semua ahli bahasa, ahli falsafah, ahli sosiologi dan ahli psikologi dari zaman awal hingga kini sependapat bahawa bahasa merupakan cerminan kebudayaan dan tamadun sesuatu bangsa. Tamadun Barat yang dirintis oleh bangsa Yunani sejak lima atau enam abad sebelum Masihi tumbuh dan berkembang sehingga menjadi teras kebudayaan Barat melalui kekuatan bahasa Yunani. Demikianlah kemudian kebudayaan dan tamadun Barat ditunjang oleh bahasa Latin, bahasa Perancis dan kemudian oleh bahasa Inggeris dan bahasa-bahasa Eropah yang lain. Tamadun Islam pun dengan jelas bertunjangkan keutuhan bahasa Arab, khususnya sesudah bahasa itu menjadi bahasa al-Qur`an dan bahasa Islam.

Bahasa Melayu sebagai asas utama kebudayaan Melayu dan kebudayaan negara, sebagaimana yang telah dibincangkan dalam bahagian awal siri makalah ini, telah mula berperanan sebagai bahasa kebudayaan dan tamadun selewat-lewatnya pada abad ketujuh, iaitu pada zaman kerajaan Sriwijaya dan kemudian secara lebih nyata dan luas dalam zaman kesultanan Melayu. Bahasa Melayu telah menjadi wahana seluruh aspek kehidupan bertamadun, baik dalam bidang pentadbiran, undang-undang, ilmu, keagamaan, susastera, perdagangan, mahupun hubungan diplomatik.

Selain menjadi bahasa kerajaan-kerajaan Melayu yang meliputi Kepulauan Melayu, bahasa tersebut turut menjadi bahasa antarbangsa apabila bahasa itu digunakan dalam surat-menyurat dan perjanjian antara kerajaan Melayu dengan kerajaan asing, terutama dari Eropah. Malah sejarah mencatat bahawa bahasa Melayu menjadi lingua franca atau bahasa perhubungan umum antara masyarakat di alam Melayu dengan para pedagang, pendakwah dan golongan lain yang berurusan di rantau ini.

Apabila konsep negara baharu hendak diwujudkan bagi Persekutuan Tanah Melayu sesudah dimerdekakan oleh penjajah Inggeris, bahasa Melayu menjadi salah satu tunjang konsep kenegaraan, iaitu dengan peranannya sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi serta bahasa penghantar utama sistem pendidikan negara. Maka wujudlah dasar negara yang dikenal sebagai Dasar Bahasa Kebangsaan. Itulah peranan bahasa Melayu yang selama hampir setengah abad dipupuk dan diupayakan menjadi salah satu asas pembinaan dan peneguhan konsep negara bangsa.

Dalam proses itu, tidak jarang dan tidak kurang ujian yang melanda bahasa Melayu sebagai teras tamadun bangsa dan negara, sama ada yang berpunca daripada sikap kalangan yang tidak yakin akan kemampuan bahasa itu sebagai bahasa ilmu, bahasa sains dan teknologi atau yang berakibat daripada kalangan yang jiwanya telah tertawan oleh segala yang unggul daripada kebudayaan Barat. Kalangan anglophile ini amat taksub akan segala nilai dan seluruh aspek kebudayaan Barat, termasuk bahasanya. Bagi mereka, bangsa dan negara tidak akan maju tanpa berteraskan kebudayaan yang telah menawan jiwa mereka itu. Wujudnya kalangan itu dapat difahami apabila kita membaca huraian Ibnu Khaldun, Malek Ben Nabi, Syed Muhammad Naquib al-Attas dan pemikir Islam yang lain.

Bahasa Melayu yang telah lebih satu alaf menjadi wahana tamadun di rantau ini digerhanakan, mula-mula oleh penjajah yang meletakkan bahasa itu setaraf dengan bahasa vernakular Cina dan Tamil apabila bahasa Melayu menjadi bahasa penghantar sekolah vernakular Melayu, jauh lebih rendah daripada bahasa Inggeris yang menjadi bahasa penghantar sekolah elit. Sesudah negara kita bebas daripada penjajahan, nasib bahasa Melayu digerhanakan pula oleh pihak-pihak tertentu daripada kalangan sebilangan kita sendiri. Malah amat malang halnya kerana antara yang menggerhanakan bahasa Melayu ialah sejumlah orang Melayu sendiri. Inilah bahayanya apabila kita kehilangan “makna diri” kita sebagai bangsa Melayu sehingga sanggup meremehkan tunjang kebudayaan dan tamadun yang penting, iaitu bahasanya sendiri.

Saya telah merumuskan kegerhanaan dan penggerhanaan bahasa Melayu dalam beberapa wacana (seminar, kongres, persidangan dan juga tulisan) dalam dua aspek utama, iaitu aspek taraf dan mutu bahasa Melayu.

Kemerosotan dalam aspek taraf bermaksud penyempitan penggunaan bahasa Melayu dalam bidang-bidang yang telah ditetapkan penggunaannya oleh undang-undang, iaitu Perlembagaan Persekutuan, Perkara 152, Akta Bahasa Kebangsaan, Akta Pendidikan dan Akta Dewan Bahasa dan Pustaka. Sebagai contoh, penggunaan bahasa Melayu dalam bidang pentadbiran, undang-undang, penyiaran dan pendidikan mutakhir ini ternyata bukan semakin meluas tetapi kian mengecil. Apabila subjek-subjek yang berteraskan sains dan matematik diputuskan diajarkan dalam bahasa Inggeris (sehingga unjurannya menunjukkan bahawa penggunaan bahasa Inggeris sehingga akan mencapai 80% dalam sistem pendidikan negara), misalnya, kita pasti tidak dapat memenuhi aspirasi menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar utama sistem pendidikan negara, sebagaimana yang telah diputuskan dalam Dasar Pendidikan Kebangsaan.

Kemerosotan dalam aspek mutu bahasa pula berkaitan dengan kurang pekanya sebilangan anggota masyarakat, terutama yang bertanggangjawab dalam bidang rasmi penggunaan bahasa Melayu, terhadap bentuk bahasa Melayu yang baku dan ragam bahasa Melayu rasmi, khususnya dalam konteks bidang yang rasmi seperti pentadbiran, penyiaran dan pendidikan. Percampuran ragam bahasa basahan (yang ditandai oleh fenomena bahasa rojak atau istilah linguistiknya percampuran kod, bahasa sms, bahasa sembang di internet, dan sebagainya) dengan bahasa yang baku dalam situasi rasmi menjadikan bahasa Melayu kehilangan darjat dan citra sebagai bahasa budaya tinggi. Demikian juga, semakin tidak nyata semangat cinta dan hormat kepada bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan asas jati diri negara apabila kian banyak terjadi fenomena penamaan tempat, bangunan dan jalan, termasuk di kawasan yang menjadi pusat pentadbiran negara, yang mengutamakan nama berdasarkan bahasa asing (misalnya pada suatu waktu dahulu kota pentadbiran negara Putrajaya dicemarkan oleh keghairahan Perbadanan Putrajaya menggunakan precinct, parcel dan boulevard untuk penamaan jalan dan kawasan).

Senario kini tentang kedudukan bahasa Melayu menunjukkan kian kurang terbudayanya bahasa Melayu dalam kalangan sejumlah anggota masyarakat, khususnya dalam konteks yang fungsional, iaitu yang berkaitan dengan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi dan bahasa ilmu. Senario itu tergambar pada beberapa perkara yang berikut:

● Penghayatan penjawat awam yang kurang memuaskan dalam pelaksanaan peruntukan Perkara 152 tentang peranan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi sehingga masih banyak urusan rasmi seperti mesyuarat, pekeliling, majlis rasmi dan sebagainya yang masih tidak mengutamakan bahasa Melayu seperti yang ditafsirkan sebagai “bahasa rasmi” dalam Perlembagaan.

● Tidak tegasnya dan tidak selarasnya penguatkuasaan penggunaan bahasa dalam sektor tertentu seperti penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan di tempat awam (melibatkan pihak berkuasa tempatan), penyiaran (melibatkan Kementerian Penerangan dan Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia).

● Pengurangan peranan bahasa Melayu dalam sistem pendidikan sebagai kesan pelaksanaan beberapa keputusan, seperti pengajaran subjek-subjek berasaskan sains dan matematik dalam bahasa Inggeris di sekolah, peningkatan dan peluasan bahasa Inggeris sebagai bahasa penghantar kursus di IPTA dan juga pengecualian pengajaran di IPTS dalam bahasa asing serta pengecualian pengajaran bahasa Melayu sebagai subjek wajib.

● Globalisasi yang sebahagian besarnya melalui perantaraan bahasa asing, khususnya bahasa Inggeris, sehingga timbul keghairahan yang kadang kala berlebihan dalam kalangan pelbagai lapisan masyarakat (pemimpin, profesional dan orang awam) untuk mengutamakan penguasaan bahasa Inggeris dan mengurangkan perhatian kepada penggunaan bahasa Melayu.

● Budaya berbahasa Melayu dalam pelbagai aspek kehidupan masyarakat Malaysia, termasuk dalam kalangan orang Melayu sendiri tidak cukup mantap kerana adanya anggapan bahawa bahasa Melayu tidak berkolerasi dengan taraf sosial dan pendidikan serta tidak mempunyai nilai ekonomi yang tinggi, sementara bahasa Inggeris dianggap menjadi kayu ukur taraf sosial dan pendidikan serta menjanjikan pulangan ekonomi, misalnya dalam hal peluang pekerjaan. Jika bahasa Melayu digunakan pula, masih besar jumlah anggota masyarakat, termasuk golongan yang berpengaruh yang menggunakannya pada tahap mutu bahasa yang tidak begitu mencerminkan budaya tinggi.

● Kenyataan yang merendahkan taraf dan relevannya bahasa Melayu turut mengurangkan perhatian dan keyakinan sebilangan anggota masyarakat kepada bahasa Melayu. Sebagai contoh, dalam pada DBP mengusahakan pelibatan sektor swasta menggunakan bahasa kebangsaan pada papan perniagaan dan iklan mereka, Menteri Perumahan dan Kerajaan Tempatan (menurut laporan The Star pada 1 Januari 2004) membuat kenyataan bahawa penggunaan bahasa kebangsaan tidak akan diwajibkan lagi pada papan perniagaan dan iklan. Seorang menteri kanan pula, yang pada waktu itu menjadi Menteri Perdagangan Antarabangsa, melalui media juga, mengajak masyarakat mengabaikan pejuang bahasa yang didakwanya berfikiran sempit, lalu menyeru agar digiatkan usaha meluaskan penggunaan bahasa Inggeris untuk mencapai kemajuan. Dengan tidak segan-silu dan berasa hormat kepada salah satu asas kenegaraan, iaitu bahasa kebangsaan, ia mengisytiharkan bahawa urusan di kementeriannya kebanyakannya dilaksanakan dengan menggunakan bahasa Inggeris.

● Secara khusus, dalam sistem pendidikan, telah berlaku penurunan martabat dan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu apabila dilakukan tindakan yang jelas untuk mengurangkan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar utama sistem pendidikan, iaitu dasar yang diasaskan pada Penyata Razak 1956. Pada tahun 1993, Perdana Menteri pada waktu itu, Dr. Mahathir Mohamad membuat pengisytiharan bahawa semua kuliah sains dan tekonologi di universiti hendaklah disampaikan dalam bahasa Inggeris. Keputusannya itu bertentangan dengan pendiriannya pada awal tahun 1970-an ketika menjadi Pengerusi Majlis Universiti Kebangsaan yang dengan tegas menyatakan bahawa bahasa Melayu mestilah dijadikan bahasa penghantar utama untuk semua kursus di universiti.

Pada waktu itu, kumpulan-kumpulan cendekiawan yang faham dan masih kental semangat kebangsaannya mengadakan pertemuan demi pertemuan dan gerakan menasihati kerajaan agar tidak melaksanakan keputusan Perdana Menteri. Sebahagian besar memorandum, resolusi dan pernyataan serta makalah yang membantah keputusan telah diterbitkan oleh Persatuan Linguistik Malaysia pada tahun 1996 dalam buku yang berjudul Manifesto Budaya: Pupus Bahasa Pupuslah Bangsa, dengan Allahyarham Asraf sebagai editornya. Kebetulan ketika itu masih ada tenaga unggul dalam kepemimpinan negara yang menjadi penaung kepada gerakan kebangsaan sehingga akhirnya keputusan itu senyap begitu sahaja.

Tidak sampai 10 tahun kemudian, iaitu pada tahun 2002, Perdana Menteri yang sama membuat pengumuman bahawa mata pelajaran sains dan matematik di sekolah akan diajarkan dalam bahasa Inggeris pada tahun berikutnya, iaitu tahun 2003. Inilah rasanya kali pertama dalam sejarah negara ini satu dasar baru yang merombak dasar selama puluhan tahun dilaksanakan dalam tempoh yang cukup singkat, iaitu satu tahun. Orang yang tidak lupa kepada sejarah dasar dan sistem pendidikan di negara ini tentu masih ingat bahawa dasar pelaksanaan bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar utama sistem pendidikan yang digagaskan oleh Jawatankuasa Pelajaran Razak 1956 dan kemudian diperkukuh oleh Jawatankuasa Penyemak Pelajaran Rahman Talib 1960 hingga diterapkan dalam Akta Pelajaran 1961, baru dilaksanakan dengan pesat pada tahun 1970 apabila Abdul Rahman Ya`kub (Tun Datuk Patinggi) menjadi Menteri Pelajaran. Ertinya untuk pelaksanaan dasar yang menjadi acuan pembentukan generasi baru yang bersatu padu dan memperoleh ilmu serta sistem nilai melalui satu bahasa kebangsaan hanya dapat dimulakan berbelas-belas tahun kemudian.

Kemudian apabila kerajaan mendapati perlunya sistem pendidikan yang menekanakan pembinaan manusiawi, maka Jawatankuasa Kabinet yang dipengerusikan oleh Dr. Mahathir Mohamad sebagai Menteri Pelajaran ketika itu membuat kajian dan menerbitkan kajian itu pada tahun 1979. Sebagai hasil rumusan dan syor jawatankuasa tersebut, dirancang pelaksanaan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM). Ternyata bahawa pelaksanaan dasar dan sistem baharu itu mengambil waktu lapan tahun kerana hanya dilaksanakan pada tahun 1988 sesudah melalui kajian demi kajian, projek rintiss dan penyempurnaan prasarana.

Setelah terlaksana Dasar Pendidikan Kebangsaan yang berteraskan bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar utama selama kira-kira 30 tahun, dengan kejayaan melahirkan tidak kurang 5.4 juta lepasan di peringkat SPM yang sebahagiannya kemudian melanjutkan pengajian di peringkat tinggi dan menjadi tenaga penggerak pembangunan negara dalam pelbagai bidang, dilakukan perubahan yang cukup drastik. Tiada kajian yang dijalankan dan tiada perundingan yang dilakukan dengan pakar-pakar pendidikan. Bahkan tiada sama sekali dilakukan cuba uji melalui projek rintis di sejumlah sekolah seperti yang lazimnya dilakukan dalam pelaksanaan mana-mana sistem yang baharu.

Seminar, forum, dialog, memorandum dan pernyataan media yang mengemukakan bantahan atau sekurang-kurangnya permintaan agar ditangguhkan pelaksanaan dasar baharu itu hampir-hampir tidak diendahkan. Resolusi Kongres Pendidikan Melayu Kedua pada 26 – 27 Mac 2005 yang mendesak ditangguhkan pelaksanaan pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris dipandang sepi, malah beberapa hari sesudah tamat kongres itu, Timbalan Perdana Menteri yang mempengerusikan Mesyuarat Jemaah Menteri mengumumkan bahawa dasar itu diteruskan, walaupun dalam ucapan penutupan kongres beliau berjanji bahawa kerajaan akan membuat kajian yang mendalam untuk menimbangkan keputusan meneruskan atau menangguhkan dasar baharu itu. Sejarah baharu telah berlaku di negara ini sekali lagi apabila “kajian mendalam” selesai dalam tempoh tiga hari!

Yang bangkit bersuara orang-orang yang sama, yang telah dianggap fanatik, ekstrem, jumud dan pernah didakwa pengkhianat, kerana kononnya menghalang anak bangsa menjadi pandai dan menghalang anak bangsa menguasai bahasa asing. Untunglah masih ada dalam kalangan UMNO yang prihatin akan peranan bahasa Melayu dalam pembinaan tamadun bangsa dan negara. Resolusi Badan Perhubungan UMNO Johor dalam Konvensyen UMNO Johor pada penghujung bulan Oktober tahun 2006 meminta disemak dasar meritokrasi dan pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris. Sayangnya suara UMNO Johor itu tidak mendapat perhatian daripada UMNO pusat dan ironis pula halnya kerana yang melaksanakan PPSMI ialah menteri yang datang dari Johor! Demikianlah resolusi Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu Ke-7 (6-8 November 2006) yang turut mendesak dikaji dasar pelaksanaan pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris pun ditolak dengan kenyataan tegas pemimpin negara bahawa dasar tersebut tetap diteruskan.

Beberapa kajian ilmiah peringkat sarjana dan kajian institusi serta individu tertentu menunjukkan bahawa pelaksanan dasar baharu itu membawa bencana dan padah yang bukan kecil. Implikasi negatif yang cukup segera dirasakan daripada pelaksanaan bahasa Inggeris dalam pengajaran sains dan matematik, terutama oleh anak-anak di luar bandar yang majoritinya orang Melayu ialah gangguan dalam penguasaan ilmu sains dan matematik disebabkan oleh faktor penggunaan bahasa asing. Pelajar mengalami masalah kerana terpaksa memindahkan konsep-konsep sains dan matematik daripada bahasa asing ke dalam bahasa ibundanya dalam keadaan pelajar tidak atau belum menguasai bahasa asing itu.

Bilangan pelajar yang terlibat dengan pelaksanaan dasar pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris sehingga tahun 2004 ialah 1.88 juta orang dan menjelang 2010 dijangka jumlahnya menjangkau 2 juta orang. Jika sekalipun 50% daripada mereka yang tinggal di kawasan bandar dianggap menguasai bahasa Inggeris, namun terdapat hampir 1 juta (0.94 juta), terutama pelajar di luar bandar yang menghadapi masalah pemelajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris. Hakikat yang penting ialah bahawa golongan pelajar yang paling banyak menjadi mangsa daripada pelaksanaan dasar tersebut terdiri daripada anak-anak bangsa Melayu.

Kajian yang dijalankan oleh pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof. Nor Hashimah Jalaluddin (2004) menunjukkan ketidaksediaan pelajar belajar sains dan matematik dalam bahasa Inggerus. Kenyataan tersebut tergambar pada dapatan kajian bahawa 75% pelajar tidak setuju sains dan matematik diajarkan dalam bahasa Inggeris, 77% setuju bahawa bahasa Melayu mampu menyampaikan sains dan matematik dengan berkesan, 71% meminati sains dan matematik kerana diajarkan dalam bahasa Melayu, 70% yakin akan cemerlang dalam sains dan matematik jika diajarkan dalam bahasa Melayu. Kajian DBP-UKM pada tahun 2004 tentang persepsi pelajar menunjukkan bahawa amat rendah tahap kesediaan pelajar untuk menerima pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris. Kesediaan mereka belajar sains dan matemtik sepenuhnya dalam bahasa Inggeris hanya 5.9% (untuk sains) dan 5% (untuk matematik).

Yang lebih malang lagi, kajian yang dijalankan oleh DBP-UKM (2004) menunjukkan penurunan prestasi yang cukup mencemaskan dalam kalangan pelajar yang terlibat dalam mata pelajaran sains, matematik, bahasa Inggeris dan bahkan bahasa Melayu. Dalam Peperiksaan Pertengahan Tahun Tingkatan 2 pada tahun pengajian 2004 (pelajar yang mula belajar sains dan matematik di tingkatan 1 pada tahun 2003 dalam bahasa Inggeris), peratus pelajar yang mendapat gred cemerlang (gred A) bagi mata pelajaran sains hanya 11.9% dan bagi mata pelajaran matematik hanya 16.9%. Hampir separuh daripada sampel yang dikaji (45.49%) mendapat gred gagal dalam kedua-dua mata pelajaran tersebut. Bagi mata pelajaran bahasa Inggeris pula, hanya 10.4% yang mencapai gred A. Malang sekali apabila yang mencapai gred A dalam mata pelajaran bahasa Melayu hanya 18.7% dan 16.7% malahan gagal (mendapat gred E). Kejatuhan prestasi dalam mata pelajaran bahasa Melayu itu barangkali disebabkan kekeliruan yang terjadi pada guru dan juga pelajar dalam tempoh peralihan yang mengejut pelaksanaan bahasa Inggeris dalam mata pelajaran sains dan matematik.

Pihak yang sangat penting dalam pelaksanaan dasar tersebut, iaitu guru sendiri menghadapi masalah yang amat besar. Daripada sejumlah 181,340 orang guru di sekolah rendah pada tahun 2004, dianggarkan kira-kira 80,000 orang terlibat dalam pengajaran sains dan matematik dan semuanya terlatih dalam bahasa Melayu yang dijadikan bahasa penghantar utama dalam sistem pendidikan negara sejak tahun 1970. Dengan pelaksanaan dasar tersebut secara mendadak, dapat dipastikan berlakunya masalah pengajaran yang dihadapi oleh guru-guru. Kajian yang dijalankan oleh DBP-UKM pada tahun 2004 di 242 buah sekolah menengah di seluruh negara menunjukkan bahawa guru tidak mempunyai kesediaan untuk mengajarkan sains dan matematik dalam bahasa Inggeris. Hanya 54.7% guru sains dan 62.2% guru matematik yang mampu menerangkan konsep sains dan matematik dalam bahasa Inggeris. Kajian Norhashimah Jalaluddin yang dijalankan pada tahun 2004 dengan jelas menunjukkan bahawa 81% guru mahu sains dan matematik diajarkan dalam bahasa Melayu, 72% mengatakan bahawa pencapaian pelajar dalam sains da matematik akan lebih cemerlang jika diajarkan dalam bahasa Melayu, dan 79% berpendapat bahawa pelajar lebih dapat menumpukan perhatian jika kedua-dua mata pelajaran itu diajarkan dalam bahasa Melayu.

Kini peribahasa “lulus jarum luluslah kelindan” sudah mula berlaku di Institut Pengajian Tinggi Awam apabila semua universiti kerajaan telah mula melaksanakan dasar ke arah pengajaran subjek-subjek sains dan teknologi dalam bahasa Inggeris, sebagai suatu kesinambungan yang logis daripada dasar yang dilaksanakan di peringkat sekolah. Universiti seakan-akan tiada pilihan lain kerana pelanggan yang diterima merupakan mereka yang telah dilatih dalam bahasa Inggeris. Akhirnya, sebagaimana yang dirumuskan oleh Kumpulan Prihatian (2005), kita akan menyaksikan kesan-kesan yang berikut daripada penarikan semula dasar bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar utama:

a. Akibat kepada Bahasa Melayu - Proses menjadikan bahasa Melayu bahasa ilmu dan bahasa moden akan terhenti. Sebaliknya bahasa Melayu akan terperosok sebagai bahasa pasar sahaja. Istilah yang telah dicipta yang telah mencecah satu juta untuk ratusan bidang ilmu, termasuk ilmu terkini seperti aeroangkasa, tidak akan digunakan dan istilah baharu tidak ada keperluannya untuk dicipta lagi. Buku dalam bidang sains, perubatan, ekonomi, perniagaan dan teknologi tidak akan diterbitkan dalam bahasa Melayu kerana tidak akan ada lagi pembacanya. Kedudukan bahasa Melayu dalam semua bidang, terutama dalam bidang ilmu dan perniagaan di negara bertuah Malaysia ini akan jatuh ke nombor tiga di bawah bahasa Inggeris dan bahasa Mandarin.

Amatlah mencemaskan bahawa pada satu waktu kelak bahasa Melayu hanya menjadi bahasa penghantar bagi kira-kira 20% sahaja, iaitu bagi mata pelajaran yang bukan tergolong dalam sains dan teknologi. Selalu dihujahkan bahawa perubahan ini hanya bagi dua mata pelajaran sahaja. Hakikatnya jauh berbeda.Yang berikut ini ialah unjuran yang dapat dirumuskan daripada perancangan yang dibuat oleh Kementerian Pelajaran:

- Sekolah Rendah: BM 60%; BI 40%

- Sekolah Menengah:

Tingkatan 3: BM 62%; BI 38%
Tingkatan 4 & 5 Sastera: BM 56%; BI 44%
Tingkatan 4 & 5 Sains: BM 36%; BI 64%
Tingkatan 4 & 5 Biologi: BM 33%; BI 67%
Tingkatan 4 & 5 Reka Cipta: 32%; BI 68%
Tingkatan 4 Akaun: BM 47%; BI 53%
SPM: BM 29%; BI 71%
Tingkatan 6 Sastera: BM 60%; BI 40%
Tingkatan 6 Sains dan Matrikulasi: BM 20%; BI 80%

- Peringkat Universiti:

BM: Kursus Sastera dan Pengajian Islam; BI: Semua kursus lain

(Catatan: Malah ada kursus sastera di universiti tertentu yang wajib dikuliahkan sebahagiannya dalam bahasa Inggeris)

b. Akibat kepada Pelajar Melayu - Kesannya kepada pelajar, terutama pelajar Melayu daripada sudut penguasaan ilmu sains dan matematik buruk sekali. Kajian menunjukkan bahawa pelajar yang masih belum mempunyai kemahiran kecekapan bahasa yang asas akan menghadapi masalah untuk membaca buku teks, berdailog, berdebat dan memberikan gerak balas bertulis dalam ujian dan peperiksaan. Inilah masalah sebenar yang dihadapi oleh pelajar-pelajar Melayu kini. Masalah ini tidak dapat diselesaikan dengan hanya menuding jari kepada pelajar dan guru bahawa mereka mahu mencari jalan mudah. Belum terbukti di mana-mana pun alat teknologi mampu menggantikan guru di bilik darjah. Yang perlu diingat, wajarkah kita memperjudikan nasib masa depan anak bangsa kita dengan menggunakan kaedah yang belum terbukti berhasil di mana-mana di muka bumi ini? Seorang bernama Steven Lee telah membangkitkan hal ini dalam Berita Harian 19 April 2005 bertajuk, “Pendekatan Pembelajaran Bukan Boleh ‘Dicuba-cuba’”.

c. Akibat kepada Media Massa Berbahasa Melayu
Pada tahun 1960-an dahulu tulisan Jawi dikeluarkan daripada bilik darjah. Sebagai akibatnya, hari ini sebahagian besar orang Melayu buta Jawi. Akhbar Utusan Melayu yang asalnya dalam tulisan Jawi dahulu menjadi lidah dan alat perjuangan bangsa Melayu. Tulisan Jawi menjadi hina apabila akhbar Utusan Melayu terpaksa ditutup dan kemudian diselamatkan oleh Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan dengan dijadikan sisipan dalam akhbar Utusan Malaysia pada setiap hari Isnin. Lambat-laun akhbar berbahasa Melayu tidak lagi mampu menjadi wadah ilmu, pemikiran dan penyatuan umat Melayu. Inilah yang besar kemungkinannya akan berlaku kepada media berbahasa Melayu 20 tahun dari sekarang. Akhbar Melayu tidak akan lagi memuatkan ruangan teknologi, kesihatan, ekonomi, perniagaan, komputer dan lain-lain kerana tidak akan ada pembacanya. Pembaca akhbar nanti tidak lagi menguasai istilah dalam bidang-bidang ini dalam bahasa Melayu. Dapatkah akhbar hidup tanpa ruangan ekonomi, perniagaan, kesihatan, sains, teknologi dan sebagainya?

Pada hari ini pun, di negara Malaysia yang majoritinya bangsa Melayu dan bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi, edaran akhbar terbesar berbahasa Melayu jatuh ke nombor tiga di bawah akhbar berbahasa Mandarin dan Inggeris. Bayangkan 10 tahun dari sekarang akibat penukaran bahasa penghantar 80% mata pelajaran di sekolah ke dalam bahasa Inggeris.

Kos budaya, pendidikan dan politik bagi penyelewengan kepada Dasar Pendidikan Kebangsaan ini terlalu menggerunkan untuk diabaikan. Apa yang dikatakan sebagai perubahan bahasa penghantar dua mata pelajaran sahaja sebenarnya akan membawa malatpetaka kepada bangsa Melayu. Mampukah bahasa Melayu bertahan sebagai tunjang kebudayaan dan tamadun apabila secara jelas peranannya kian dihakis dan dipinggirkan dalam bidang-bidang kehidupan bertamadun di negara ini? Adakah sanggup kita membayangkan bahawa pada suatu waktu kelak anak cucu bangsa Melayu terpaksa menangisi hikmah yang hilang – hikmah dalam bentuk bahasa, sastera dan budayanya, sebagaimana yang dialami oleh diaspora Melayu di Thailand selatan, di Filipina selatan, di Sri Lanka, di Kampuchea dan di tempat lain? Kita yang membayangkan rasa cemas sedemikian pasti dicap pesimistik, tetapi apatah ruginya kita berhemah dan berhubaya-hubaya agar tidak tertimpa kepada kita nasib ”Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tiada gunanya”.(Surat Awang Sariyan kepada Kumpulan Prihatin, 12 Jsnusri 2009)

Komen:
Sudah terlalu terang untuk lagi bersuluh!!!

PERTINGKAT PERJUANGAN BAHASA KEBANGSAAN

2009-01-10T14:21:00.007+08:00

Mesyuarat Raja-Melayu di Kuala Terengganu akhir tahun lalu
To: akmal_hisham@hotmail.com
Subject: Re: Gerakan Selamatkan Bahasa Melayu
CC: kumpulan_prihatin@yahoogroups.com; riramzain@yahoo.com; shaharirzain711@hotmail.com; profabdullah@pts.com.my

SALAM SDR AKMAL
TERIMA KASIH KERANA MASIH BERTENAGA DAN MEMELIHARA MOOD UNTUK BERJUANG.BAGAIMANA PUN KITA TERSELAMAT DARIPADA HENTAMAN BOM DARI UDARA, MERIAM DARI LAUTAN, DAN TEMBAKAN KERETA KEBAL SERTA PELURU RIFEL DARIPADA TANGAN ZIONIS. NAMPAKNYA HANYA BAHASA POLITIK YANG MAMPU MENUNDUKKAN KEANGKUHAN PEMIMPIN KERAJAAN. JUGA BAHASA DEMONSTRAN DI ATAS JALAN. SAYA HARAP PROF BAKAR SIHAT UNTUK MENGAMBIL INISIATIF BERBINCANG SEGERA.

SAYA SAMPAIKAN JUGA SEBUAH PUISI YG SAYA BACA DI DEPAN KHALAYAK SENIMAN DI ASWARA PADA MALAM AKHIR TAHUN SEBELUM JAM TENGAH MALAM
MENGUNDANG DATANG TAHUN BARU 09 SEBAGAI TANDA BERMULA FASA GESIT PERJUANGAN BAHASA KEBANGSAAN.

BAHASA MELAYU MELAWAN KEMBALI
(Catatan tentang kisah anti-sejarah)
Oleh Baha Zain

Berhimpun kami beramai-ramai di sini
Memperhitung satu per satu dosa-dosa kamu,
Dosa-dosa kamu yang berdusta kepada rakyat
Dosa-dosa kamu yang membuat kami
Sedih, merayu, dan sekarang pedih lalu berseru
“Siapakah yang telah berdusta,dan kini menjadi seteru? “

Telah terkorban Temasik di tangan mereka
Telah putih mata kami melihat Pedra Branca
Telah kau sunglap bahasa Melayu menjadi Bahasa Malaysia
Dengan sekelip mata, bahasa orang menjadi maharaja
Mengajar anak-anak kecil melupakan warisannya
Mengajar murid-murid sekolah mengejek bangsanya.

Ayuh! mari kita ajar anak-anak itu membaca sejarah
Menghormati yang telah pergi, semasa hidupnya berjerih payah
Zaaba, Sako, Burhanuddin, Boestamam, Samad dan Keris Mas
Dengan mantera dan sihir bahasa ibundanya menyuarakan kemerdekaan
Nah! Siapa hari ini yang berebut kekuasaan, dan mabuk kemewahan?
Silakanlah, tetapi jangan hina roh-roh di perkuburan
Dan rakyat biasa yang masih hidup dengan sisa-sisa perjuangan.

Ayuh! mari kita tulis tentang kisah yang hitam
Sebuah tragedi besar sesudah tewasnya Jebat
Darah mengalir dari lantai-lantai Putrajaya
Darah rakyat yang menjadi racun berbisa
Jatuh ke bumi bertahun- tahun padi tak jadi
Mengalir ke lautan jutaan ikan terapung mati.

“Ayuh ! mari kita mara ke depan. “
Pesan seorang pujangga
Pasang benteng dengan bahasa
Tancapkan lembing dengan suara
Hanya itulah yang kita ada
Menikam ke rongga-rongga dada mereka.

Ayuh! mari kita berhimpun dan berarak
Kita bakar dengan api puisi dan sajak.

Wahai! Saudara-saudaraku yang muda
Di depanmu ada api, biarkan menyala.

Wahai ! saudara-saudaraku yang muda
Di tanganmu, tergenggam maruah bangsa.

2009/1/10 Akmal Hisham
(Surat dari Dato' Baha Zain kepada Akmah Hisham tentang isu "Selamatkan bahasa Melayu. Dipetik daripada Kumpulan Prihatin, 10 Januari 2009).

Komen:
Slogan perjuangan kebanyakan orang UMNO masih tetap "mempertahankan bangsa, agama dan tanah air." Slogan ini telah meniti di bibir sejak 50 tahun dahulu. Namun ikhlaskah slogan ini atau ia hanya sekadar slogan kosong di sebalik cita-cita peribadi yang lebih besar. Seperti kata kebanyakan penganalisis politik, slogan kebanyakan orang UMNO seperti hanyalah ibarat topeng untuk menyembunyikan cita-cita dan agenda sebenar mereka menjulang UMNO. Berapa keratkah lagi yang tersisa untuk "menyelamatkan bangsa dan bahasa Melayu." Dan kebanyakan pemimpin UMNO masih juga belum sedar tentang keinginan majoriti orang Melayu akar umbi.

GOOD! LET'S LOOK AT THE EDUCATION POLICY BASED ON "FACTS, FIGURES AND ABSENCE OF EMOTION."

2009-01-09T09:01:00.004+08:00

The late Tun Razak, the second Prime Minister of Malaysia, pioneered the Education policy, and happened to be the current education minister's uncle.

Friday January 9, 2009
Hisham: Ministry in no hurry to make decision

PUTRAJAYA: There is no rush to make a decision on whether the teaching of Science and Mathematics in English should continue or revert to Bahasa Malaysia.

Education Minister Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein said any change could only be implemented next year.

“We are nearly at the tail-end of looking at all the details gathered,” he told reporters after delivering his New Year message to his ministry’s staff.

What was more important, he added, was that the ministry was satisfied with the views, suggestions and ideas from all parties before a decision was made.

The teaching of Mathematics and Science in English policy was implemented in phases, starting with Year One, Form One and Lower Six in 2003.

Hishammuddin had said earlier that it was time to look at the policy after six years ‘’based on facts, figures and an absence of emotion’’.

He said the Cabinet would make the final decision.

On another matter, Hishammuddin said students, teachers and ministry staff would be encouraged to participate in a mass movement against the violence in Palestine.

“They are citizens of the world and it is important for them to realise that things that happen outside our shores will have a direct impact on them too,” he said.

Hishammuddin later launched a guidebook on the educational aid available from the ministry.

For 2009, he said the Government was allocating RM3.6bil as additional aid for students, adding that the guidebook listed the 19 types of aid provided including the Poor Students’ Provident Trust Fund, tuition voucher scheme, sports scholarship scheme, students with special needs’ allowance and pre-school food aid.(The Star Online, 9 January 2009)

Comment:
Well, the Rakyat has already got the answer from the Minister of Education, with regard to the use of English in Scince and Mathematics. A standard answer from a politician, who is divorced of the so-called language emotion and national sentiments. I believe what he won't be saying is something like, "I know what is best for the country in terms of education. The rakyat should understand. For the sake of our 'anak bangsa' I am well aware of the importance of English, based on my educational experience overseas."

If the majority of the Malays love their mother tongue and that the language is enshrined in the Constitution as our national language and the language of education, so what rubbish is he talking about that the people are being emotional. Wake-up Sir! Malaya got her independence from the British through political struggle based on emotions and sentments.At that emotionally-charged situation where were you, Sir. Oh Sorry! You were not born yet, Sir, but one of the members of your family did join the struggle and in fact was one of the front-runners. Oh, then again Sir, you are from of the later, younger and present generation, who might not know well enough of the emotional meaning of this word "struggle-lah".

DATO' HASSAN AHMAD: "SAYA SUDAH MENYAMPAH"

2009-01-08T22:16:00.005+08:00

Hassan Ahmad sedia pimpin himpunan 'selamatkan BM'
Jimadie Shah Othman | Jan 5, 09 3:57pm
Datuk Dr Hassan Ahmad menyatakan kesediaanya memimpin Sekretariat Selamatkan Bahasa Melayu - yang merancang mengadakan perhimpunan besar ala Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil (Bersih) - bagi membantah dasar pengajaran dan pembelajaraan sains dan matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI).

"Kalau tidak ada orang (tokoh lain), bolehlah," kata tokoh pejuang bahasa itu, yang juga bekas ketua pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).

Bagaimanapun, tambah Dr Hassan, butiran lanjut bantahan sekretariat itu, serta jawatan rasmi beliau dalam sekretariat itu belum diputuskan.

Beliau menambah, keputusan berhubung kedua-dua perkara itu bergantung kepada hasil pertemuan sulungnya dengan jawatankuasa pelaksananya - yang dikepalai pengarahnya Hasni Abas - Rabu depan.

Penghujung bulan lalu, sekumpulan NGO Melayu dan parti pembangkang sepakat menganjurkan demonstrasi besar - digelar "Himpunan 100 Ribu Selamatkan Bahasa Melayu" - bagi menyerahkan memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong di Istana Negara.

Hasni Jumaat lalu berkata, memorandum tersebut antaranya, memohon campur tangan baginda sebagai ketua negara bagi mengembalikan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dua subjek itu.

Umno harus sokong

Sementara itu, Dr Hassan ketika diminta mengulas pelaksanaan dasar kontroversi yang diperkenalkan tujuh tahun lalu itu berkata:

"Saya ini sudah menyampah. (Kerajaan) timbulkan masalah... kerajaan pandai buat masalah tetapi tidak pandai selesai masalah," katanya kepada Malaysiakini hari ini.

"Dulu semasa keputusan (memperkenalkan PPSMI) dibuat, tidak minta pandangan orang lain."

Mengulas lanjut, beliau yang juga pengerusi Yayasan Karyawan berkata, desakan bagi memansuhkan PPSMI "harus datang dari dalam Umno" sebagai parti terbesar orang Melayu dalam gabungan BN.

Tambahnya, sekarang merupakan masa yang tepat untuk menyuarakannya bantahan itu memandangkang pemilihan agung parti itu (Mac depan) hanya tinggal dua bulan lagi.

Dr Hassan turut menyuarakan rasa kecewanya kerana dalam Umno sekarang ini, banyak pemimpin dan ahli-ahlinya, lebih bersikap mengikut sahaja keputusan yang dibuat.

Pertemuan esok

Parti-parti pembangkang juga digesa lebih aktif menyuarakan bantahan itu.

"Kalau PAS (membantah), kuat suaranya. Kalau PKR bersuara, kuat," kata Dr Hassan.

Hasni ketika dihubungi, mengesahkan pertemuan beliau dengan Dr Hassan bagi membincangkan bantahan terhadap pelaksanaan PPSMI.
Menurutnya lagi, pertemuan itu yang asalnya dijadualkan esok, terpaksa ditunda ke hari Khamis depan memandangkan ada ahli jawatankuasa yang tidak dapat hadir pada masa yang telah ditetapkan.

Mengulas perkembangan terkini penyertaan terhadap kempen itu, Husni berkata, 13 NGO dan sayap Pemuda pembangkang - PAS dan PKR - telah pun menyatakan kesediaan mereka terlibat dalam bantahan itu.

NGO terbabit, antaranya, Kesatuan pekerja DBP,Persatuan Linguistik Malaysia, Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim), Pertubuhan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Gabungan Mahasiswa Islam Semalaysia (Gamis), Persatuan Pengamal Pendidikan Malaysia dan Angkatan Sains Islam Malaysia (Asasi)

AKMAL HISHAM BIN ABDUL RAHIM
(Tel Bimbit: 013-300 5429)

(Petikan daipada Laman Sawang: www.abim.org.my
www.prihatin.net)

Komen:
Yakinlah di peringkat akar umbi, telah berlaku semacam anjakan pradigma yang merata. Oran Melayu umumnya enggan terima bulat-bulat dasar pendidikan dan bahasa seperti yang ada sekarang. Mereka masih teringatkan dasar pendidikan yang dahulu yang diasaskan, terutama oleh Perdana Menteri Kedua. Ramai pemimpin UMNO hari ini yang terlalu obses dengan bahasa Inggeris sehingga tidak segan silu bercakap dalam bahasa itu di mana jua, walaupun kadang-kadang kedengaran sebutan dan nahunya pun "tunggang langgang" juga. Hairan betul, apa benda yang menyebabkan mereka sangat taksub sangat dengan bahasa itu. Oh ya, lupa ada seorang menteri memberikan jawapan,"Demi masa depan anak bangsa kita."

Jika inilah jawapannya, maka alangkah malangnya nasib anak bangsa Peranchis, Jepun, Jerman atau Korea yang tidak pandai berbahasa Inggeris. Mereka hanya pandai bahasa ibunda mereka masing-masing. Kita turut simpati dengan anak bangsa-bangsa ini.
(

MENILAI BAHASA MELAYU SEBENAR

2009-01-06T04:42:00.003+08:00

ARKIB : 28/12/2008
Nilai sebenar bahasa Melayu
Sudah beberapa kali saya, sebagai Sasterawan Negara, dan juga sebagai penulis puisi dan kritikan dalam bahasa Inggeris, diminta untuk menyatakan pandangan tentang penggunaan bahasa Inggeris dalam mata pelajaran matematik dan sains. Izinkan kami menyampaikan beberapa pandangan yang telah saya hablurkan selama berpuluh tahun membawa ke dua-dua bahasa ini ke dalam jiwa dan kehidupan saya.

Bahasa Melayu bukan sahaja suatu alat komunikasi dan medium untuk mendapatkan ilmu, tetapi terkandung di dalamnya cara berfikir, konsep alam, nilai masyarakat serta ilmu tradisional, agama dan budaya Melayu / Malaysia dan juga jati diri, khususnya yang terjalin dalam semua jenis sastera - lisan dan tulisan. Dengan memberi tempat yang lebih dominan kepada bahasa Inggeris untuk bidang-bidang terdinamik maka kita merampas kemungkinan bahasa kebangsaan kita untuk menjadi bahasa besar dan serba-boleh. Sementara itu kita diingatkan kepada suatu kajian oleh Open University di London yang meramal bahawa dalam 30 tahun bahasa Melayu akan menjadi bahasa keempat terbesar di dunia. Oleh itu menjadi tanggungjawab kitalah dewasa ini untuk memupuk bahasa yang tua lagi indah ini supaya bila sampai pada waktunya bahasa ini sudah benar-benar menjadi bahasa dunia.

Di sebaliknya kajian ini juga mendapat bahawa bahasa Inggeris tidak akan lagi menjadi bahasa pertama di dunia, malah hanya mendapat tempat bahasa ketiga, iaitu selepas Mandarin dan Sepanyol.

Berikut ialah di antara hujah mengapa bahasa Melayu harus kembali dijadikan bahasa matematik dan sains di sekolah dan universiti;

1.Tujuan pencapaian penguasaan bahasa Inggeris di sekolah-sekolah di Malaysia boleh dibaiki dengan kaedah mengajar yang lebih baik dan sikap terhadap bahasa yang lebih sihat. Sekiranya kita merujuk kepada pengalaman negara Belanda maka kita akan temui contoh bagaimana bahasa Inggeris, Perancis dan Jerman hanya diperkenalkan pada peringkat sekolah menengah.

Tetapi oleh kerana cara pengajaran yang baik dan berkesan, maka selepas sekolah menengah pelajar-pelajar ini sudah boleh bercakap dan menulis dalam bahasa-bahasa ini dengan baik - lebih baik daripada pelajar Malaysia bercakap bahasa Inggeris (walau pun setelah 11 atau 13 tahun). Kita juga mungkin perlu merujuk kepada model pengajaran bahasa dari Denmark, Sweden dan Norway yang bangga dengan bahasa ibunda mereka sendiri tetapi dapat menggunakan bahasa antarabangsa lainnya dengan baik. Jadi contoh kita seharusnya bukan Singapura, tetapi Scandinavia, Belanda dan Belgium mahupun Switzerland.

2. Seperti sering diulang penghujah Pemenang Anugerah Nobel dalam semua bidang, termasuk sastera, bukan saja datang dari negara-negara berbahasa Inggeris, tetapi lebih banyak daripadanya daripada negara bukan berbahasa Inggeris - seperti Perancis, Jerman, Jepun, Sepanyol, Switzerland dan India / Bangladesh. Yang mencemerlangkan mereka bukanlah bahasa Inggeris tetapi ilmu yang baru, wawasan kemanusiaan dan eksperimen yang penuh tekun dan berterusan pula. Suasana ilmu adalah faktor penting yang menggerakkan mereka kepada kejayaan peringkat tinggi.

3. Beberapa masalah negara kita bukan berpuncakkan penguasaan bahasa Inggeris yang kurang cekap, tetapi kepada budaya kerja yang tidak rapi dan disiplin yang tidak ketat. Terdapat banyak negeri yang pernah dijajah Inggeris yang menggunakan bahasa itu sebagai bahasa di sekolah tetapi nampaknya agak kucar-kacir pentadbiran serta ekonomi dan ilmunya. Di sebaliknya di Malaysia Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan telah membawa kita jauh ke dalam dunia industri, sains dan teknologi serta ilmu.

4. Sekiranya kita tidak kembalikan bahasa Melayu kepada semua bidang ilmu maka kita, terutama kerajaan BN, akan dituduh sejarah sebagai pemusnah bahasa Melayu, sebuah bahasa yang lama dulu menjadi lingua franca daerah Asia tenggara dan untuk beberapa dekad lepas kemerdekaan bangkit dan kuat semula, hinggalah diturunkan darjatnya kerana arahan supaya menjadikan bahasa Inggeris sebagai bahasa yang lebih penting, kerana bidang-bidang terpilih diajar dalam bahasa ini.

5. Dengan keputusan ini dan penggunaan bahasa Inggeris untuk bidang-bidang terpilih dewasa ini maka dengan sendirinya kita telah menciptakan dua jenis warganegara Malaysia - yang pertama; menguasai bahasa Inggeris dan bidang sains dan teknologi, dan seterusnya yang kedua, warganegara yang berbahasa Melayu dan menguasai bidang-bidang sastera dan sains sosial - iaitu bidang-bidang yang dianggap tidak penting dan lebih rendah darjatnya.

6. Saya menyokong dasar yang membuka mata dan ilmu pelajar kepada dunia yang luas, relevan dan kemas kini. Saya tidak membantah pengajaran bahasa Inggeris sebagai bahasa antarabangsa, malah ingin mencadangkan bahawa lebih banyak bahasa antarabangsa diajar. Namun untuk perkembangan budaya dan jati diri bangsa Malaysia kita perlu mempunyai sebuah bahasa persatuan yang dipelajari, didalami dan dibanggai oleh seluruh rakyat Malaysia. Sementara itu kerajaan juga harus mengajar bahasa ibunda pelajar-pelajar ini di peringkat sekolah rendah supaya bahasa itu tidak pupus.

Dalam bandingan dengan warganegara Thailand atau Indonesia, rakyat Malaysia tidak menguasai bahasa kebangsaannya, tidak bangga dengan budayanya dan tidak jelas jati dirinya. Sebabnya, antara lainnya, ialah bahawa sastera dan budaya tidak menjadi mata pelajaran penting.

Bersama pengajaran bahasa Melayu yang teratur dan rapi pelajar harus diperkenalkan kepada karya-karya penting sastera Melayu di peringkat sekolah rendah dan menengah secara wajib. Inilah yang dilakukan di semua negara Anglo-saxon, Perancis, Jerman, China, Jepun dan Korea. Hanya di Malaysia anak-anak (dan sekarang ini orang dewasa) tidak pernah mengenali atau membaca karya agung leluhur mereka seperti Sulalatus al-Salatin, Hikayat Hang Tuah atau Tuhfat al-Nafis, yang banyak melukis bangsa Melayu / Malaysia, nilai-nilainya dan juga jati dirinya.

7. Sekarang ini bahasa Melayu sedang melemah di sekolah, di institusi pengajian tinggi, di peringkat negara, media masa dan kehidupan secara amnya. Sekiranya bahasa ini tidak diberikan ruang untuk hidup dalam dunia dan disiplin baru dan mencabar , dengan sendirinya bahasa Inggeris akan masuk menjajah kembali, dan kita kan menjadi tidak lebih dari pengguna dan peminjam bahasa dan konsep-konsep yang tersimpan dalam bahasa itu. Sementara itu konsep-konsep tempatan, keindahannya, muziknya akan hilang dari bangsa Melayu yang diamanahkan untuk mewarisinya.

Banyak lagi hujah yang dapat saya tuliskan. Tetapi hujah-hujah yang telah diturunkan ini, saya rasa mencukupi untuk kesempatan ini. Saya amat berharap bahawa bahasa kebangsaan kita akan kembali diberikan martabat ilmu, makna jati diri dan budayanya, seperti selayaknya sebuah bahasa besar dan tua.

Sesuatu bangsa yang tidak menghormati bahasanya biasanya tidak dihormati oleh bangsa lain yang menghormati bahasanya sendiri.(Petikan Utusan Malaysia Online, 28 Disember 08)

Komen:
Bahasa dan Pustaka ke Istana Negara untuk tujuan menyerahkan memorandum, apalah hasilnya nanti. Pejuang bahasa Melayu berarak bagai nak rak. Ramai yakin bahawa satu strategi ampuh sedang dirancang oleh pihak berkuasa pendidikan mempastikan penggunaan bahasa Inggeris dalam mata pelajaran Sains dan Matematik akan diteruskan. Malah media (terutama yang menggunakan bahasa Inggeris) sedang mencipta pendapat (pandangan) umum supaya kelihatan penggunaan bahasa Inggeris telah berjaya dalam dua mata pelajaran itu dan "sah" boleh diteruskan.

Maka tinggallah para pejuang dan mereka yang cintakan bahasa Melayu dalam keadaan seperti "anjing menyalak bukit" sahaja. Ya, bahasa Inggeris perlu diteruskan demi masa depan anak bangsa!!

Kadang-kadang nak tergelak dibuatnya. Geram pun ada. Sikit-sikit.

RTM TIDAK PERLEKEH BAHASA MELAYU??!!

2009-01-05T08:05:00.003+08:00

RTM tidak pinggirkan bahasa Melayu

RTM merakamkan ucapan terima kasih atas komen Prof Dr Teo Kok Seong, Profesor Sosiolinguistik Bahasa Melayu, Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) dengan tajuk @1 bukti RTM rojakkan Bahasa Melayu yang disiarkan dalam ruangan surat pembaca akhbar ini Jumaat lalu.

RTM menerima teguran yang diberikan dan keprihatinan beliau mengenai perkara ini. Sesungguhnya RTM tidak pernah memperlekehkan bahasa Melayu, malah terus memartabatkan bahasa Melayu menerusi pengisian rancangan dan siarannya.

Tahun 2009 mencatat satu perubahan besar apabila TV1 dan TV2 distruktur semula. Pengembangan informasi dan hasrat membentuk satu khalayak yang lengkap dengan maklumat dan berita, maka TV1 menyiarkan berita 24 jam menerusi siaran berita mahupun menerusi berita rerayap (crawling).

Komen:
Biasalah, apa sahaja yang dilakukan oleh agensi kerajaan (RTM kan agensi kerajaan juga dalam bidang maklumat) jarang "bertentangan" dengan kepentingan majoriti rakyat. Dan jawapan kepada keprihatinan profesor sosiolingusitik bahasa Melayu UKM itu telah pun ditentukan sebelum profesor itu mengemukakan keprihatinannya. Bak kata Mat Saleh "a standard anawer" dengan izin.

PERARAKAN ALA "MALAYAN UNION KEDUA" DARI DBP KE ISTANA NEGARA?

2009-01-03T07:07:00.003+08:00

Jan 2, 09 3:19pm
kemaskini 5:05pm Pejuang-pejuang bahasa Melayu, yang membantah pengajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris, bercadang menganjurkan perhimpunan besar seperti Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil (Bersih) pada 2007.

Demonstrasi besar itu, yang digelar "Himpunan 100 Ribu Selamatkan Bahasa Melayu", bagi menyerahkan memorandum kepada Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong di Istana Negara.

Keputusan mengadakannya dicapai dalam mesyuarat sekumpulan NGO Melayu dan parti pembangkang di Kuala Lumpur akhir bulan lalu, kata ketua pengarah jawatankuasa pelaksana kempen tersebut Hasni Abas dalam satu kenyataan hari ini.

Dihubungi Malaysiakini, beliau berkata memorandum kepada Tuanku Mizan Zainal Abidin, antaranya, memohon campur tangan baginda sebagai ketua negara bagi mengembalikan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dua subjek itu.

"Orang mungkin lupa, (dan) menganggap kerajaan (BN) dan Umno sebagai ketua negara. Sebenarnya Yang di-Pertuan Agonglah ketua negara," katanya.

Hasni berkata, 100,000 rakyat dan pejuang bahasa dijadual berarak dari Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) ke istana, kira-kira satu kilometer.

"Kita harap (perhimpunan ini) dapat menjadi lontaran pertama (kepada kerajaan)," tambah Hasni, juga pengerusi kesatuan sekerja DBP.

Menurutnya lagi, perhimpunan itu dijangka diadakan Mac depan atau selewat-lewatnya Mei.

Jika tiada masalah, katanya, perhimpunan itu akan dibuat sebelum satu lagi perhimpunan gergasi bagi membantah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) yang dijadual Mac.

"Orang Melayu ini semangat mereka (berkobar-kobar) enam bulan sahaja. Kalau lama-lama sangat, takut lupa," katanya, berseloroh.

Selain Kesatuan Pekerja-pekerja DBP, NGO dan parti politik yang terlibat termasuklah Dewan Pemuda PAS, Persatuan Linguistik Malaysia, Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) dan Gabungan Mahasiswa Islam Semalaysia (Gamis).

Gabungan itu, yang turut menghimpunkan tokoh-tokoh pencinta bahasa kebangsaan, menggelarkan kumpulan mereka Sekretariat Selamatkan Bahasa Melayu.

Hasni berkata, bekas ketua pengarah DBP Datuk Dr Hassan Ahmad bakal menerajui badan induk sekretariat itu.

Urusetia itu juga, tambahnya, menganjurkan perjumpaan lanjutan dengan semua NGO dan parti politik, termasuk BN, yang memperjuangkan penggunaan bahasa ibunda sebagai pengantar pengajaran Sains dan Matematik pada hujung bulan ini.

Bersih - gabungan 71 NGO dan parti pembangkang utama - berjaya menghimpunkan kira-kira 40,000 penyokong mereka berarak ke Istana Negara pada 10 November dua tahun lalu bagi mengemukakan empat tuntutan, antaranya menghapuskan undi pos dan memperkenalkan dasar dakwat tidak mudah padam di jari pengundi.

SUMBER: http://malaysiakini.com/news/95706

AKMAL HISHAM BIN ABDUL RAHIM
(Tel Bimbit: 013-300 5429)

Laman Sawang: www.abim.org.my
www.prihatin.net

Komen:
Kalaulah bekas Pengarah DBP masih hidup, kedudukan bahasa Melayu akan lebih jelas dan lebih terarah. Kalaulah Tun Abd. Razak masih hidup, kedudukan bahasa Melayu dalam sistem pendidikan akan lebih jelas dan terarah. Kalaulah....kalaulah...dan kalaulah....pejuang bahasa masih mempunyai "taring" dan "kuku" seperti yang berlaku dalam tahun-tahun 1950an dahulu, kedudukan bahasa Melayu akan lebih terfokus.

Tapi masih ada golongan pemimpin negara ini yang masih menganggap pembelaan bahasa Melayu dalam bidang pendidikan, terutama dalam penggunaan bahasa bukan bahasa Melayu dalam mata pelajaran Sains dan Matematik, membawa makna mengorbankan masa depan anak-anak bangsa, terutama bangsa Melayu, maka selagi itulah perjuangan yang ditunjukkan golongan "prihatin" ini akn menemui jalan buntu.

Seperti kata seorang Dato' bergelar di Pahang baru-baru ini "bebarapa orang dalam kalangan pemimpin politik hari ini masih tebal dengan mentaliti penjajahannya, seolah-olah menyamakan konsep global itu dengan bahasa Inggeris."

BAHASA MELAYU: SIAPA MENGUGUT SIAPA KENA UGUT?

2008-12-23T19:00:00.010+08:00

Tan Sri Ismail Hussein (kanan) Ketua 1 Gapena.

PPSMI: Ugutan Gapena tidak membina

Oleh SITI ATHIRAH DZULKIFLY

KUALA LUMPUR 22 Dis. - Ugutan Gabungan Persatuan Penulis Nasional (Gapena) untuk mengambil tindakan mahkamah terhadap Kementerian Pelajaran tidak membantu kerajaan mencapai keputusan terbaik berhubung isu Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI).

Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein berkata, tindakan tersebut bukan sahaja tidak membina malahan menyulitkan pihak kementerian membuat keputusan demi masa depan anak-anak bangsa.

''Semua pihak berhak jika hendak mengambil tindakan tapi yang ganjilnya mengapa sekarang selepas enam tahun dasar ini dilaksanakan?.

''Lebih-lebih lagi apabila kebelakangan ini sudah lima perbincangan meja bulat diadakan dan sekarang hanya tinggal peringkat akhir untuk membuat rumusan," katanya dalam kenyataan di sini hari ini.

Beliau mengulas kenyataan Gapena yang kemungkinan akan mengambil tindakan undang-undang terhadap Kementerian Pelajaran sekiranya PPSMI diteruskan.

Gapena menerusi Ketua Satunya, Profesor Emeritus Tan Sri Ismail Hussein mendakwa pelaksanaan PPSMI itu secara jelas mencabul Fasal 152, Perlembagaan Persekutuan yang telah termaktub berhubung status bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Ismail berkata, tindakan itu kelak merupakan kemuncak kekecewaan Gapena, kalangan cendekiawan termasuk pencinta bahasa Melayu selepas desakan supaya PPSMI tidak diteruskan, tidak mendapat maklum balas sewajarnya daripada kerajaan.

Hishammuddin menambah, ugutan sedemikian pernah dilakukan oleh Persatuan Lembaga Pengurus Sekolah Cina Malaysia (Dong Jiao Zhong) yang menentang konsep Sekolah Wawasan berikutan khuatir fungsi Lembaga Pengelola Sekolah Cina akan hilang.

Namun, menurut beliau, selepas memberi penjelasan yang kukuh, Dong Jiao Zhong menarik semula hasrat untuk mengambil tindakan mahkamah terhadap kementerian.

''Untuk membantu kementerian membuat keputusan dalam hal ini semua pihak perlu mengemukakan hujah-hujah yang rasional tanpa emosi bersandarkan fakta dan angka.

"Ini demi masa depan anak-anak bangsa kita, '' tegasnya. (Utusan Malaysia Online, 23 Disember 2008)

Komen:
Komen YB Menteri pelajaran itu kurang tepat. Setahu kami yang mengikuti perjalanan dan kegiatan Gapena, selama enam tahun ini berbagai kegiatan diadakan untuk meminta dan merayu Kerajaan mengembalikan penggunaan bahasa melayu dalam Sains dan Matematik. Pelbagai seminar dan kongres yang berakhir dengan resolusi, tetapi resolusi yang diserahkan kepada pihak berwajib seperti disimpan dalam laci sahaja.

Bukan Gapena dan pihak-pihak lain duk diam sahaja. Tapi YB kan lebih maklum. Kalau pernyataan keluar dari mulut tokoh pemimpin media akan siarkan besar-besaran dan berhari-hari pernyataan itu diolah dalam pelbagai sudut. Tetapi kalau pernyataan itu dikeluarkan oleh pertubuhan seperti Gapena, mana media yang hendak besar-besarkan. Kadang-kadang pernyataan itu dijadikan berita penyendal halaman sahaja (filler).

Inilah bezanya treatment pernyataan untuk santapan media. Maka tak betullah pandangan YB itu. Tak ada yang gamnjil YB. Ini mungkin opsyen terakhir yang ada bagi Gapena. Mesyuarat sudah, berjumpa sudah. berbincang sudah. Tapi pihak berkuasa buat tak kisah sahaja. Terlalu obses dengan sistem yang ada. Kami rasa komen YB itu aneh sesikit. Macamlah baru semalam YB dilantik Menteri pelajaran.

Dan adalah pelik apabila YB Menteri berkata seolah-olah bahasa Inggeris satu-satunya yang menentukan masa depan anak-anak bangsa. Agaknya orang Peranchis, orang Jerman atau orang Jepun berada dalam keadaan menyulitkan demi masa depan anak-anak bangsa itu kerana tidak menggunakan bahasa Inggeris dalam sistem pendidikan mereka.

Memang lucu bunyinya!

APA KHABAR ORANG MABBIM, MASTERA?

2008-12-23T10:33:00.004+08:00

Kliping akhbar tentang Fokeps di Johor Bahru 2001. Kelhatan Dato' A. Ghani Othman, Menteri Besar Johor (kiri) dengan Dato' A. Rahim Bakar, Pengerusi Lembaga Pengelola DBP.

Penubuhan Fokeps di Johor Bahru
Catatan A.F.Yassin

Hampir tujuh tahun lalu cerita kerjasama bahasa dan sastera Indonesia dan Malaysia telah pun ada. Malah jauh sebelum itu cerita kerjasama ini telah ada. Tetapi perbincangan demi perbincangan dilakukan namun hasilnya belum menampakkan kesan yang menyeluruh. Masih ada hambatan psikologi menghantu kedua-dua bangsa yang sebenarnya serumpun ini.

Masyarakat umum tentu lebih mahfum akan wujudnya sebuah organisasi bahasa yang dinamakan Mabbim (Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia. Kemudian ada pula yang disebut Mastera (Majlis Sastera Asia Tenggara). Kedua nama ini amat familiar di kalangan orang sastera dan bahasa di kedua-dua Negara. Kegiatan diadakan saban ketika di kedua-dua Negara. Minimum pertemuan dalam bentuk rapat dan mesyuarat diadakan.

Masih saya ingat pada 16 Mac 2001 yang lalu, seorang wakil Indonesia yang mahu dikemal dengan hanya Daeng di sidang Mabbim (Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia) dan Mastera (Majlis Sastera Asia Tenggara) sebelum meninggalkan Johor Bahru menuju Batam melalui Stulang laut Rabu lalu berkata, “Bertemu kita lagi di Jakarta 1 April ini dalam seminar di Universitas Indonesia.” Daeng ini barangkali merujuk kepada seminar bahasa dan sastera anjuran universiti tertua Indonesia itu. Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) dan Gabungan Penulis Nasional Malaysia (Gapena) diundang ikut serta.

Daeng ini orang Makasar (dulunya Ujung Pandang) di Sulawesi Selatan. Dia penulis dan budayawan. Januari lalu dia ditemui di Makasar dalam rangka menjejaki bahasa Melayu di sana. Pertemuan santai di warong kopi bersama temannya, salah seorang pewaris raja terakhir Makasar berakhir malam itu dengan harapan akan bertemu semula di seminar MABBIM di Johor. Maka selama seminggu kami bertemu di Johor Bahru sempena Sidang MABBIM dan Mastera yang berakhir Sabtu semalam.

Turut bersama menuju Batam ialah Taufik Ikram Jamil, sasterawan dari Riau dan Dustin Cornwell dari Wisconsion, Amerika Syarikat. Dustin adalah wakil tunggal dari Amerika dalam seminar ini. Dia fasih berbahasa Melayu dan pintar menulis dalam Jawi. Malah beberapa catatannya semasa mengikuti seminar ditulis dalam Jawi. Terpukau juga orang melihatnya menulis begitu spontan dan cantik. Kata Dustin dia mahu ke Batam dan Tanjung Pinang melihat kesan sejarah silam. Dan dia berada di “dalam tangan” orang yang mengenal sejarah nusantara seperti Daeng dan Taufik.

Seperti halnya Daeng berbicara tentang sejarah MABBIM dan Mastera. “Saya mengikuti perjalanan Mabbim sejak tahun 1972 dan Mastera sejak lima tahun lalu. Satu usaha yang baik dari pemerintah saudara. Saya kagum dengan peruntukan yang begitu besar untuk membangun bahasa dan sastera di negara ini. Yang buat kami belum pernah diimpikan,” kata sasterawan Makasar ini. Kata-katanya meyakinkan dan usianya yang dilihat dari tanda rambutnya yang mula memutih memperkuat kesahihan ceritanya itu.

Soalnya bagaimana dia boleh dan mampu menjemputkan diri datang ke sidang di Johor Bahru ini menarik juga untuk dicari jawapan. Sebabnya jarak Makasar dengan Johor bukan kepalang jauhnya Naik pesawat juga akan memakan masa hampir empat jam melalui Jakarta dan KualaLumpur. Apakah “jemputan”nya ditaja atau dia memang punya peruntukan peibadi untuk berkunjung demi bahasa dan sastera yang dia cintai dan dukung. Begitu pulalah para peserta lainnya yang datang dari pelusuk Indonesia, terutama Riau dan Jakarta. Daripada 250 peserta yang hadir dalam persidangan seminggu ini hampir seperlima adalah dari negara jiran itu.

Persoalan ini timbul kerana dalam sidang Jawatankuasa Kerja Mastera malam Jumaatnya perkara pembiayaan perwakilan Indonesia disentuh. Malah persoalan ini menyita waktu yang banyak. Penyair Taufik Ismail menyuarakannya. Begitu juga halnya dengan Kepala Pusat Bahasa Indonesia Jakarta, Hassan Alwi. Mereka menyuarakan hambatan fiskal dengan kosnya yang terlalu tinggi untuk, misalnya menghantar perwakilan yang besar ke Negara Brunei Darussalam tahun depan sempena Pertemuan Sasterawan Nusantara. Negara Brunei Darussalam menjadi tuan rumah setelah pertemuan terakhir di Johor Bahru tahun lalu.

Apapun jua, Daeng atau Ikram punya keterikatan emosi yang tinggi dan kental terhadap perjuangan bahasa dan sasetara Melayu. Anak Makasar dan Riau ini adalah contoh ideal warga negara jiran yang hampir seluruh usianya diabadikan kepada pembangunan bahasa san sastera ibundanya. Mereka seperti tidak tergugat dengan kedudukan kewangan apatah lagi situasi politik yang tidak menentu di negera sendiri. Taufik Ismail juga begitu. Namun rasanya dia sedikit beruntung kerana kehadirannya di Johor Baharu barangkali di taha oleh Balai Pustaka Jakarta. Sebabnya Taufik merupakan salah seorang wakil Indonesia ke persidangan Forum Kerjasama Penerbitan Serantau (Forkeps) yang dilancarkan dengan rasminya oleh Pengerusi Lembaga Pengelola DBP, Datuk Rahim Bakar Khamis lalu. Dan Taufik turut menjadi wakil Indonesia dalam Sidang Mastera.

Apapun jua, persidangan serentak MABBIM, Mastera dan Forkeps ditandai dengan seminar bahasa dan sastera selama dua hari. Manakala pada hari pertama berlangsung pula sidang eksekutif Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu yang dihadiri oleh perwakilan dari Malaysia, Indonesia, Negara Brunai Darusaalam dan Singapura. Beberapa tokoh bahasa dan sastera dari masing-masing negara anggota membentangkan kertaskerja. Malaysia mengenengahkan tokoh-tokohnya seperti mantan Ketua Pengarah DBP, Datuk Dr. Hj Hassan Ahmad, Prof. Madya Dr. Idris Zakaria, Dr. Norizan Ramli dan Prof.Madya Dr Aziz Deraman ( sama nama dengan Ketua Pengarah DBP). Indonesia pula menampilkan Drs. Saini KM, Dr. Multiamia RMT Lauder. Brunei diwakili Dr. Hj Abu Bakar Pangiran Haji Saifuddin dan Dr. Ampuan Haji Brahim Haji Tengah. Singapura mendatangkan Prof Madya Dr.Kamsiah Abdullah.

Dalam bidang sastera Malaysia mengirimkan Dr. Mohd Anwar Rethwan dan Prof. Dr. Baharuddin Ahmad. Indonesia diwakili Prof. Dr. Suparno dan Taufik Ikram Jamil. Brunei mengenengahkan Dr. Haji Jaludin Haji Chuchu, Dayang aminah Hj Momin dan Awang Hj Mohd Zaini Haji Omar manakala Singapura mendatangkan Dr. Hadijah Rahmat. Dari Negeri Thai dijemput Prof.Madya Rattiya Salleh. Sidang seminar ditakhir dengan forum bahasa dan sastera dengan ahli panelnya Prof. Madya Dr. Sidek Fadzil dari Malaysia, Dr. Hassan Alwi dari Indonesia dan Awang Haji Mohd Zaini Haji Omar dari Negara Brunei Darussalam.

Yang dibincangkan menyangkut cekrawala bahasa dan sastera dari daerah nusantara dengan pengkhususan kepada negara ahli panel. Menariknya ialah ada semacam kebersamaan dan kesatuan dalam hasrat dan upaya untuk meningkatkan penggunaan dan kemampuan bahasa dan sastera di daerah Melayu, dilihat dari sisi yang lebih luas. Perkataan Melayu seperti bahasa Melayu dan sastera Melayu bukan lagi diucapkan dengan hati-hati oleh para pembentang kertas kerja dan peserta, tetapi lepas bebas. Seolah-olah sudah terlahir satu pengakuan bahawa bahasa Melayu sememangnya bahasa pertuturan di alam Melayu. Bahasa Indonesia disebut secara berkembar dengan menggunakan garis miring. Daeng, peserta dari Makasar berkali-kali menyebut bahasa Melayu setiap kali kami bertemu dan berbincang santai di luar sidang atau di lobi hotel, tempat persidangan diadakan.

Sebenarnya yang menjadi ranjau, jika ia dikatakan ranjau ialah tentang istilah bahasa Melayu dan bahasa Indonesia. Seorang peserta Indonesia menyuarakan pendapatnya yang barangkali dianggap radikal jika diucapkannya dalam sebarang acara rasmi di Jakarta. “Kita dipisahkan oleh istilah politik saja,” katanya. “Saya kagum dengan bahasa Inggeris yang dijadikan istilah menunggal untuk semua penuturnya di dunia. Mereka tak kata bahasa Amerika di Amerika Syarikat. Tidak juga bahasa Australia di Australia. Begitu juga di Kanada. Semuanya berkata bahasa itu bahasa Inggeris. Kami di era reformasi Pak. Kami bisa bicara apa sahaja kerana kami melihat realiti sospol (sosial-politik).”

“ Apakah itu ranjau?”
“ Ya dan tidak. Dari sisi politik tidak. Kerana ia satu realiti. Tapi dari sisi budaya, ia ranjau. Kerana budaya itu tidak tanpa sempadan. Kalau pun ada ia dibatasi oleh etnogografis,” jawabnya. Menurutnya, kependekan MABBIM, Mastera cukup untuk menjelaskan apa yang dia katakan.

Katanya, “Nama Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia atau MABBIM dan Majlis Sastera Asia Tenggara atau Mastera secara tidak langsung memperakukan bahawa bahasa Melayu itu sudah begitu identik dengan bangsa-bangsa di keempat-empat negara di Asia Tenggara malah nama Mastera itu sendiri telah menyatukan jiwa dan semangat Melayu di kalangan empat negara.”

Bahkan dalam ucapan Datuk Rahim dalam majlis perasmian sidang Mabbim dan Sastera 12 Mac mengungkapkan perlunya datu penyelarasan sistem bahasa di kalangan “umat negara-negara berbahasa Melayu yang hampir mencecah 300 juta orang.”

Menurut Datuk Rahim, “Dengan adanya sistem bahasa yang relatif seragam bagi satu rantau, walaupun tidak mungkin, malah memang tidak perlu seratus peratus seragam, pelbagai kerjasama dapat dilakukan dan hasilnya pasti mendatangkan manfaat kepada semua pihak. Sebagai contoh yang jelas, dengan adanya penyelarasan sistem ejaan rumi dan peristilahan antara negara-mnegara berbahasa Melayu, komunikasi dalam bidang ilmu dan maklumat menjadi demikian lancarnya sehingga rakyat di setiap negara berbahasa Melayu dapat saling memanfaatkan ilmu yang dikembangkan di negara jirannya. Gagasan perkongsian pintar seumpama inilah yang dapat menjadi asas kukuh bagi pembinaan semula peradaban atau tamadun besar di rantau ini dengan bertunjangkan bahasa Melayu.”

Ketua Pengarah DBP, Haji Aziz Deraman pula dalam majlis yang sama mengulas tema persidangan kali ini, iaitu Bahasa Melayu Pembina Peradaban Baru. Menurutnya bahasa Melayu dari segi tafsiran dan kosenpnya telah dipersetujui oleh Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu sebagai bahasa yang supranasional yang digunakan dengan meluasnya dalam kehidupan penduduk di Alam Melayu, sejak zaman awal tanpa mengira batas politik. Maknanya, bahasa Indonesia, bahasa Malaysia dan Bahasa Melayu Brunei serta Singapura itu cuma merupakan variasi bahasa sahaja. Di dalamnya juga sudah terangkum apa jua hasil tulisan, kepustakaan, karya kreatif atau bukan kreatif, dan sebagainya dalam bahasa Melayu.”

Buah fikir kedua-dua tokoh ini ditunjangi pula oleh pandangan Menteri Besar Johor Datuk Abdul Ghani Othman ketika merasmikan sidang bahasa dan sastera serantau itu. Katanya, “Sudah menjadi bukti bahwa kebangkitan kuasa politik dan ekonomi bangsa Melayu di rantau ini, turut berasaskan kekuatan dan persuratannya. Bahasa Melayu dalam tempoh yang cukup panjang, telah menjadi lingua franka untuk pelbagai keturunan di pusat-pusat tamadun Melayu….ketika itu, bahasa Melayu yang secara relatif seragam itu jugalah yang menjadi wahana oengungkap segala peraturan dan undang-undang serta menjadi bahasa pentadbiran dan perhubungan diplomatik antgarabangsa di antara kerajaan Melayu dengan kerajaan asing seperti Belanda dan Inggeris.”

Dan bagi Ghani, walaupun tidak dapat dielakkan wujudnya kepelbagaian di alam Melayu yang terutamanya disebabkan oleh pengaruh setempat tetapi asas-asas keseragaman dalam ejaan, istilah, sebutan, kosa kata dan laras bahasanya “amat penting bagi aktiviti komunikasi rasmi dalam pengajian, pendidikan dan media massa.” Tentunya yang diinginkan Ghani ialah suatu hari nanti keseragaman dalam berbahasa di alam Melayu, tanpa sempadan politik, akan menguasai peradaban bangsa yang dinamakan Melayu. Kalau mampu keseragaman yang bernama bahasa Melayu itu akan sekali lagi menjadi pengikat utama rumpun Melayu, setidak-tidaknya dilihat dari sudut kebudayaan.

Ketika Daeng dan Ikram meluahkan semangat dan emosinya tentang bahasa yang mereka namakan “Melayu” itu, secara tidak langsung dua orang peserta Indonesia itu seperti menggemakan semula buah fikir tiga tokoh ini. Bagaimana nanti di Jakarta dua minggu lagi? Apakah unsur kebersamaan dalam pemikiran terhadap gagasan bahasa Melayu ini akan terus diungkapkan?

BAHASA: HEI SERRA, SERRA APA NAK JADI, JADI!!

2008-12-20T10:41:00.003+08:00

Kesatuan guru tolak tujuh pilihan PPSMI
Oleh Amir Hamzah Nordin
bhnews@bharian.com.my
JERANTUT: Kesatuan Guru-Guru Melayu Malaysia Barat (KGMMB) menolak ketetapan dibuat dalam Persidangan Meja Bulat Pengajaran dan Pembelajaran Sains serta Matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI) yang merumuskan tujuh pilihan untuk dipertimbangkan kerajaan dalam membuat keputusan mengenai masa depan PPSMI.

Presidennya, Mohamad Sabri Mohamad Arsad, berkata tujuh pilihan itu menjadi semakin keliru dan menyukarkan semua pihak untuk membuat pilihan.

"Kita mahu bahasa Melayu dijadikan bahasa teras untuk memudahkan pelajar mempelajari kedua-dua subjek itu tanpa kekangan bahasa.

"Dua subjek itu membebankan dan ditambah pula dengan masalah bahasa akan menjadikan bebanan berganda kepada pelajar, sekali gus menyebabkan mereka terus keciciran," katanya kepada Berita Harian, semalam.

Mohamad Sabri berkata, tujuh pilihan disediakan itu seolah-olah tidak memberi peluang dan ruang untuk rakyat memilih kerana semuanya turut menjurus ke arah mahu mengadakan pengajaran dalam bahasa Inggeris.

Katanya, antara masalah dikenal pasti ialah kemahiran guru dalam bahasa Inggeris untuk mengajar dua subjek berkenaan adalah terhad dan ia bakal memberi masalah kepada murid.

"Perkara ini menjadi lebih kritikal di pedalaman, malah keluarga di bandar juga menghadapi masalah sama jika bahasa Inggeris bukan bahasa harian mereka.

"Jadikanlah pemansuhan tulisan Jawi di sekolah rendah pada 60-an sebagai iktibar kerana kesannya kepada generasi sekarang menyebabkan mereka tidak boleh menulis dan membaca jawi dengan lancar sehingga akhbar jawi terus ditutup," katanya.

Mohamad Sabri berkata, peratusan pelajar yang dihantar ke luar negara untuk melanjutkan pelajaran dalam pelbagai bidang juga masih rendah, berbanding mereka yang berada di negara ini.

"Jika kita mahu menghantar pelajar ke luar negara, mereka perlu menghadiri kelas khas atau persediaan seperti diamalkan sebelum ini dan mampu berjaya cemerlang di luar negara.

"Jadi, alasan pengajaran dalam bahasa Inggeris itu untuk menyaingi dan selari dengan keperluan global adalah tidak patriotik sekali," katanya.

Beliau juga menyokong pendapat Presiden Majlis Permuafakatan Persatuan Ibu Bapa dan Guru Nasional (PIBGN), Prof Madya Datuk Dr Mohamad Ali Hassan yang mahukan bahasa Melayu kekal dalam subjek berkenaan.

Komen:
Persatuan Guru telah berkata. Pakar bahasa telah berkata. pejuang-pejuang bahasa telah berkata. Ertinya sebahagian besar rakyat akar umbi telah berkata. Hanya orang yang ingin mempertahankan sesuatu kepentingan sahaja yang enggan berkata dan mahu bahasa Inggeris dikekalkan seperti sekarang untuk pengajaran dalam Sains dan Matematik.

Tidak tahulah apa istilah yang harus digunakan untuk kumpulan yang ingin mempertahankan bahasa Inggeris dalam pengajaran kedua-dua subjek ini. Mungkin kepentingan peribadi kumpulan lebih penting daripada kepentingan masa depan anak cucu. Dan bukan tidak mungkin kumpulan ini terdiri daripada orang-orang yang masih merasa dirinya lebih terhormat dan lebih dimuliakan jika tidak menggunakan bahasa Melayu! Hei Serra, serra, apa nak jadi, jadi. Hei serra,serra, what will be, will be!

MENGINGAT TAN SRI AZAHARI TAIB

2008-12-17T15:01:00.002+08:00

Azahari Taib meninggal dunia

Sultan Abdul Halim Muadzam Shah (kiri) bersama dua anak Allahyarham Azahari Md. Taib iaitu Amir Azahari (kanan) dan Mustaza (dua kanan) mengaminkan doa yang dibacakan Imam Besar Masjid Zahir, Sheikh Roslan Abdul Halim ketika menziarahi jenazah Allahyarham (gambar kecil) di rumahnya di Seberang Perak, Alor Star, Kedah, semalam.
________________________________________

ALOR STAR 16 Dis. – Veteran UMNO, Tan Sri Azahari Md. Taib, 84, meninggal dunia akibat sakit tua di rumahnya di Lorong Air Putih, Seberang Perak di sini, 7.30 pagi ini.
Allahyarham yang dilahirkan pada 25 Mac 1924 di Kuala Sala, Kedah aktif dalam bidang politik setelah menamatkan kerjaya sebagai wartawan di Utusan Melayu pada 1959 dan merupakan rakan karib bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad.
Selain itu, Allahyarham adalah ‘mentor’ kepada bekas Ketua Pengarang Kumpulan Utusan, Datuk Seri Zainuddin Maidin.
Azahari pernah menjadi anggota Exco kerajaan negeri Kedah dan merupakan antara pejuang kemerdekaan Tanah Melayu.
Anak keenam Allahyarham, Amir Azahari, 47, berkata, bapanya menghembuskan nafas terakhir di pangkuan ibunya, Puan Sri Dalilah Abass, 78, kira-kira pukul 7.30 pagi tadi setelah terjatuh di bilik tidur rumah mereka di sini.
“Bapa saya uzur sejak Ogos lalu dan hampir sebulan beliau tidak menjamah nasi.
“Bapa saya cuba untuk bangun dari katil dan telah terjatuh sebanyak dua kali semalam dan telah meninggalkan kami semua pagi ini,” ujarnya ketika ditemui di sini hari ini.
Berita lanjut, sila rujuk edisi cetakan Utusan Malaysia atau langgani e-Paper di http://ebrowse.bluehyppo.com

Komen:

DARI DULU PUN IA MEMANG TAK SAH PUN, TAPI....

2008-12-16T13:05:00.003+08:00

Perdana Menteri Ke-2, Tun Abd. Razak Hussain: Melaluinya lahir Penyata Razak selepas lahirnya Penyata Barnes tentang sistem pendidikan di Malaysia.
Melihat PPSMI dari sudut undang-undang

Oleh Abdul Aziz Abdul Rahman

SEJAK beberapa tahun yang lepas banyak perdebatan dan perbincangan berlangsung tentang bahasa pengantar bagi mata pelajaran Matematik dan Sains.

Di peringkat permulaannya bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa pengantar, kemudian kerajaan membuat keputusan untuk menukarkannya ke bahasa Inggeris.

Sekarang pihak kerajaan sedang mengkaji semula perkara ini dan banyak perbahasan telah dan sedang berjalan. Adalah elok bagi kita memfokuskan perkara ini dari sudut undang-undang sebelum pihak kerajaan membuat apa- apa keputusan.

Kegunaan bahasa Inggeris dalam mata pelajaran Matematik dan Sains pada pendapat saya adalah tidak sah di sisi undang-undang.

Ia adalah tidak sah kerana bertentangan dengan seksyen 17(1) Akta 550 Akta Pendidikan 1996 dan dengan sendirinya bercanggah dengan kehendak dan tujuan Artikel 152(1) dan 152(6) Perlembagaan Persekutuan yang berbunyi seperti berikut:

Perkara 152(1) memperuntukkan bahawa 'Bahasa kebangsaan ialah bahasa Melayu dan hendaklah dalam tulisan yang diperuntukkan melalui undang-undang oleh Parlimen:

Dengan syarat bahawa:

- (a) tiada seorang pun boleh dilarang atau dihalang daripada menggunakan (selain bagi maksud rasmi), atau daripada mengajarkan atau belajar, apa-apa bahasa lain.

Perkara 152(6) pula menyebut dengan perkara ini "maksud rasmi" ertinya apa-apa maksud kerajaan, sama ada Kerajaan Persekutuan atau kerajaan negeri, dan termasuklah apa-apa maksud sesuatu pihak berkuasa awam.

Perkara-perkara berhubung dengan sistem pendidikan negara, mata pelajaran utama dalam kurikulum kebangsaan yang diuruskan oleh Kerajaan melalui kementerian pendidikan adalah bagi 'maksud rasmi' seperti dinyatakan oleh Artikel 152 (6) Perlembagaan Persekutuan dan Artikel 152 hendaklah dipatuhi oleh kerajaan.

Mengikut sistem pendidikan kebangsaan, bahasa kebangsaan adalah ditetapkan sebagai bahasa pengantar utama di semua institusi pendidikan sebagaimana ternyata oleh seksyen 17 (1) Akta 550 yang berbunyi seperti berikut:

''Bahasa Kebangsaan hendaklah menjadi bahasa pengantar utama di semua institusi pendidikan dalam Sistem Pendidikan Kebangsaan kecuali sekolah jenis kebangsaan yang ditubuhkan di bawah seksyen 28 atau mana-mana institusi pendidikan lain yang dikecualikan oleh Menteri daripada sub seksyen ini".

Peruntukan seksyen 17(1) Akta 550 adalah sebagai mematuhi kehendak Artikel 152(1) dan 152(6) Perlembagaan Persekutuan.

Mengikut seksyen 18(2) Akta 550, kurikulum kebangsaan adalah ditetapkan oleh Menteri Pendidikan dan beliau sudah pun menetapkan mata pelajaran teras yang menjadi asas utama pendidikan murid di semua sekolah. Sebagaimana ditetapkan, mata pelajaran teras pada peringkat sekolah rendah yang memerlukan bahasa pengantar ialah Matematik, Sains, Kajian Tempatan dan Pendidikan Islam bagi murid Islam atau Pendidikan moral bagi murid bukan Islam.

Pada peringkat sekolah menengah, mata pelajaran teras yang memerlukan bahasa pengantar ialah Matematik, Sains dan Pendidikan Islam bagi murid Islam atau Pendidikan moral bagi murid yang tidak beragama Islam.

Berasas kepada kehendak Artikel 152(1),(6) Perlembagaan Persekutuan dan seksyen 17(1) Akta 550, adalah wajib bagi kesemua mata pelajaran teras yang tersebut diajar di semua sekolah menggunakan bahasa pengantar utama iaitu bahasa Melayu. Tetapi sebagaimana kita tahu sekarang mata pelajaran Matematik dan Sains adalah diajar dalam bahasa Inggeris.

Adalah jelas bahawa sudah ada pelanggaran undang-undang iaitu apabila seksyen 17 (1) Akta 550 tidak dipatuhi.

Mungkin ada pihak yang menghujah bahawa mata pelajaran teras yang disenaraikan dalam Jadual mengikut seksyen 18 Akta 550 itu bukanlah mata pelajaran yang memerlukan bahasa pengantar utama (Bahasa Melayu) pada keseluruhannya.

Pada mereka sebahagian besar daripada mata pelajaran teras sudah mencukupi, untuk mematuhi syarat, tetapi itupun sudah ada pelanggaran seksyen 17 (1) Akta 550 juga.

Ini kerana bagi kurikulum sekolah rendah, mata pelajaran yang memerlukan bahasa pengantar ialah dua mata pelajaran diajar dalam bahasa Inggeris dan dua mata pelajaran diajar dalam bahasa Melayu.

Maknanya Matematik dan Sains diajar dalam bahasa Inggeris manakala kajian tempatan dan pendidikan Islam dalam bahasa Melayu.

Ini adalah nyata bahawa tidak sebahagian besar dari mata pelajaran teras diajar dalam bahasa pengantar utama (Bahasa Melayu). Bagi sekolah menengah pula, dua mata pelajaran iaitu Matematik dan Sains diajar dalam bahasa Inggeris, dan satu mata pelajaran sahaja iaitu pendidikan Islam dalam bahasa Melayu. Ini adalah lebih jelas bahawa seksyen 17 (1) Akta 550 tidak dipatuhi dan adalah salah di sisi undang-undang.

Kesimpulannya kegunaan bahasa Inggeris bagi mata pelajaran Matematik dan Sains adalah tidak sah di sisi undang-undang dan perkara itu mesti diberi perhatian oleh pihak-pihak yang terlibat dalam perbincangan meja bulat PPSMI hari ini. (Utusan Online, 16 Dis 2008)

Komen:
Semua tahu dari segi undang-undang pengajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris memang tak sah.Malah sebuah dunia dah tahu. Cuma ada orang lebih hebat boleh mengenepikan undang-undang dengan membuat tafsiran sendiri konon demi nak membuat pelajar-pelajar fasih berbahasa Inggeris. Pakar bahasa pun dah lebih daripada tahu tentang apa yang baik dan yang tak baik, apa yang negatif dan yang positif mengajar dalam bahasa selain daripada bahasa kebangsaan. Tapi demi masa depan anak-anak dan generasi berikut, maka diajarlah mereka dengan menggunakan bahasa pengantar Inggeris.

Kesan sampingan daripada penggunaan bahasa pengantar selain bahasa Kebangsaan ini semua dah tahu. Masalahnya ada yang tahu tapi pura-pura tak tahu. Tanyalah menteri yang terbabit dengan penggunaan bahasa pengantar ini, dan pegawai-pegawai kementerian berkenaan apakah benar-benar mereka jujur dalam memberikan tafsiran tentang kesan daripada penggunaan bahasa yang bukan bahasa kebangsaan ini. Perbincangan demi perbincangan dibuat tapi kenyataannya keputusan mungkin telah pun dibuat sebelm pun perbicangan selesai dibuat. Hanya menunggu pengumuman sahaja. Anda tahu dan semua pun tahu apa keputusannya.

Dan Dr. Awang Sariyan, pakar bahasa yang kini berada di Beijing pun tahu!

BAHASA MELAYU: SELAMA INI KITA ASYIK DENGAN SLOGAN SEMATA-MATA?!

2008-12-07T19:09:00.008+08:00

Dato' Seri Dr. Rais Yatim: Menteri yang bukan sahaja setakat banyak bercakap dalam bahasa Melayu tetapi turut menggalakkkan penggunaan bahasa itu dalam majlis-majlis rasmi dan tak rasmi berbanding menteri-menteri lain dalam kabinet.

Memperkasa BM tanggungjawab semua kaum
Di luar lingkaran Johan Jaaffar

Zaman slogan berakhir, ini masa bertindak

SEWAKTU merasmikan sambutan jubli emas Institut Pendidikan Guru Malaysia, Kampus Bahasa Melayu bulan lalu, Datuk Seri Hishamuddin Hussein mengingatkan bahawa zaman berslogan sudah berakhir. Inilah masa untuk menyusun gerak kerja. Menteri Pelajaran menyebutkan tentang perlunya memberi nilai pada aktiviti kebahasaan dan kesusasteraan serta membudayakannya dalam kehidupan rakyat sehari-hari.

Memang kedudukan bahasa Melayu tidak perlu dipersoalkan lagi. Tetapi meletakkannya sebagai bahasa kebangsaan adalah satu hal, memastikannya dihargai dan dimartabatkan sebagai bahasa rasmi negara satu hal yang lain. Kedudukannya dalam Perlembagaan memang jelas tetapi sejauh manakah dinobatkan tahap "kebangsaan" dan "rasminya" satu perkara yang lain.

Memang tidak dapat dinafikan, bahasa Melayu menghadapi pelbagai cabaran masa kini. Gerakan rakyat yang menyokong usaha memartabatkannya pada tahun-tahun 60-an tentulah berbeza dengan keadaan hari ini. Apa yang disebutkan "nasionalisme linguistik" yang menjadi gelombang desakan rakyat untuk melihat bahasa itu bahasa kebangsaan negara tidak kelihatan lagi sekarang. Zaman kebangkitan rakyat yang mahukan bahasa itu dimuliakan sebagai bahasa rasmi nampaknya tidak berlaku lagi. Zaman di mana pejuang bahasa menjadi wira rakyat juga nampaknya sudah berakhir. Bahasa bukan lagi modal menawan hati pengundi.

Zaman berubah bersama nilai dan tuntutan rakyat. Sementara itu bahasa Inggeris menapak kukuh sebagai bahasa perhubungan antarabangsa dan bahasa ilmu. Kini bahasa itu mendapat kekuatan baru melalui asakan teknologi maklumat atau ICT. Bahasa itu menjadi bahasa rasmi alam siber. Memang kesannya pada bahasa-bahasa utama dunia yang lain cukup dirasakan, bukan pada ahasa Melayu sahaja. Bahasa Inggeris mendapat nafas dan kekuatan baru ekoran kedudukan baru itu.

Kita semua tahu keupayaan bahasa Melayu. Bahasa itu menjadi bahasa wahana tinggi dan bahasa ilmu yang boleh mengajarkan pelbagai disiplin dalam bidang sains dan teknologi selain bidang-bidang sains kemanusiaan. Bahasa itu menjadi bahasa rasmi di mahkamah-mahkamah negara. Bahasa itu lebih daripada sekadar pengantara di antara kaum atau bahasa perpaduan.

Memang mudah bercakap tentang usaha memperkasa bahasa Melayu. Tetapi rata-rata tugas itu dibebankan pada Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) atau Kementerian Pelajaran. DBP tidak mempunyai Lampu Aladdin untuk menyelesaikan semua masalah kebahasaan. DBP berperanan membina dan mengembangkan bahasa itu, tugas yang telah dilakukan lebih lima dekad. Tetapi bahasa Melayu tidak akan membawa sebarang makna sekiranya ia berkembang dan berkisar hanya di sekitar bangunan DBP atau di kalangan penggunanya yang setia. Bahasa Melayu memerlukan dokongan rakyat.

Oleh yang demikian, adalah menjadi tanggungjawab setiap rakyat Malaysia untuk memastikan bahasa itu dimuliakan dan dihargai. Bukan sekadar orang Melayu atau institusi Melayu atau gerakan bukan kerajaan yang berteraskan Melayu sahaja harus memainkan peranan dalam soal ini. Bahasa Melayu bukan bahasa orang Melayu semata-mata, tetapi bahasa semua kaum. Maka itu tugas memastikan kejayaan program bahasa menjadi tanggungjawab semua rakyat – tidak mengira kaum.

Banyak pihak yang mengambil mudah peranan bahasa itu hari ini. Lihat sahaja keupayaan bahasa itu sebagai bahasa perhubungan di antara rakyat pelbagai kaum. Sabah dan Sarawak menjadi contoh klasik bagaimana bahasa itu menjadi penghubung di antara pelbagai kelompok etnik, malah sesama suku kaum. Di Semenanjung, bahasa itu menjadi jambatan interaksi kaum yang penting. Bahasa itu juga menjadi bahasa pengantara di sekolah-sekolah yang menjadi asas pembinaan sebuah negara bangsa yang kita mahukan.

Ada kalangan yang menghujahkan bahawa sesuatu bahasa akan hanya dihargai peranan dan kedudukannya sekiranya ia mempunyai nilai ekonomi. Hal ini memang tidak dapat dinafikan. Apabila keputusan peperiksaan ditentukan oleh pencapaian bahasa Melayu, maka setiap orang akan bekerja kuat menguasainya. Apabila prasyarat mendapat kerja ialah keputusan mata pelajaran bahasa yang baik, maka ia menjadi motivasi untuk pelajar mendapat markah yang terbaik. Lebih penting lagi ialah kedudukannya dalam dunia komersial dan niaga "di luar sana." Di sinilah nilai sesuatu bahasa akan ditentukan.

Hal inilah yang sangat merunsingkan. Sejak sekian lama, kedudukan ekonomi bahasa Melayu tidak pernah dapat menandingi Bahasa Inggeris. Malah, ada kecenderungan bahawa bahasa vernakular yang lain mempunyai tahap kedudukan ekonomi yang jauh lebih baik. Ini bukan lagi isu persepsi tetapi kenyataan yang harus diterima. Ambil sahaja contoh pendapatan iklan media cetak berbahasa Melayu yang tidak pernah mendapat lebih daripada 25 peratus dari keseluruhan nilai iklan. Berdasarkan angka terbaru, pendapatan terkumpul iklan bagi akhbar berbahasa Melayu hanya RM546 juta setahun berbanding pendapatan akhbar berbahasa Inggeris yang memperoleh RM1.1 bilion. Malah, bukan rahsia lagi pendapatan terkumpul iklan kesemua akhbar berbahasa Melayu di negara ini tidak dapat menandingi pendapatan iklan sebuah akhbar berbahasa Inggeris.

Seperkara lagi ialah pendapatan iklan akhbar berbahasa Cina. Sepanjang setahun berakhir pada September 2008 akhbar Cina memperoleh RM765 juta, lebih RM219 juta dari pendapatan terkumpul akhbar berbahasa Melayu. Dari segi peratusan, akhbar berbahasa Inggeris menguasai 47.5 pendapatan iklan, akhbar berbahasa Cina 30.4 peratus sementara akhbar berbahasa Melayu 21.7 peratus. Memandangkan orang Melayu mewakili lebih 60 peratus rakyat negara ini dan bahasa Melayu merupakan bahasa rasmi negara, hal ini tentulah menghairankan.

Ini bukti jelas bagaimana bahasa Melayu masih dilihat sebagai tidak mempunyai nilai ekonomi yang sepatutnya. Malah, lebih menyedihkan lagi bahawa jumlah cetak akhbar berbahasa Melayu (kecuali dua buah akhbar tabloid yang bersifat bacaan ringan) sebenarnya semakin menurun. Ada pihak yang menyalahkan dasar pengajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris menyebabkan keadaan ini. Hakikatnya, keadaan ini berlaku lama sebelum dasar itu dilaksanakan. Memang kesan dasar itu terhadap industri persuratkhabaran dan buku berbahasa Melayu agak ketara, tetapi ada faktor lain yang harus juga diambil kira.

Persoalannya jauh lebih kompleks dari itu. Memberi nilai ekonomi pada bahasa bukan sekadar meletakkannya sebagai bahasa kebangsaan tetapi bagaimana bahasa itu "didarjatkan" sebagai bahasa kebangsaan. Sekiranya bahasa itu hanya diterima secara formal sebagai bahasa kebangsaan tetapi tahap penerimaannya tidak mencerminkan tahap rasminya, maka bahasa itu akan terus berada pada tahap ketiga dalam kedudukan ekonominya.

Hishamuddin mengingatkan bahawa usaha memperkasa bahasa kebangsaan menjadi agenda pertama dalam teras Membina Negara Bangsa seperti yang termaktub di dalam Pelan Induk Pendidikan Kebangsaan (PIPP). Beliau juga menyebutkan tentang perlunya "gelombang baru" memperkasa bahasa itu yang menurut beliau bermula dari perayaan Jubli Emas DBP pada Jun 2006. Beliau berkata, "tidak ada jalan pintas untuk gerakan baru yang hendak dimulakan ini, sebaliknya gerakan ini perlu mempunyai perancangan yang teliti dan strategi yang berkesan." Beliau juga mengajak pada "kesatuan fikiran dan kesatuan tindakan setiap penggeraknya." Beliau mahukan usaha memperkasa bahasa itu "dibuat melalui pendekatan yang lebih segar, perancangan yang lebih menyeluruh, pengisian yang lebih mantap dan pelan tindakan yang lebih berfokus."

Masa depan bahasa kebangsaan bergantung pada komitmen semua pihak merealisasikan impian itu. Tugasnya bukan kecil dan penuh berliku. Tepuk dada tanya selera.(Berita Harian, 7 Disember 2008).

Komen:
Baguslah Dato' Johan. Seolah-olah kita baru sedar selama lebih 50 tahun ini kita terleka dengan slogan dan menjerit retorik semata-mata dan dan tidak berbuat apa-apa dalam tindakan. Kembalilah kepada sejarah. Dato' pun pernah bertugas di DBP dan sekarang telah menjadi tempat untuk seluruh kekitangan DBP bernaung. Dato' adalah "orang tua" DBP sejak beberapa tahun kebelakangan ini sebagai Pengerusi kepada Ahli Lembaga Pengelola.

Saya rasa takkanlah selama kita mencapai kemerdekaan dan sebelumnya rakyat tak berbuat apa-apa. Kita baca sejarah pejuang bahasa, kita baca sejarah penubuhan DBP, kita baca sejarah suka-duka bahasa Melayu- setelah diperkutak-katik oleh penjajah kini diperkutak-katik pula oleh pemimpin politik, terutama pemimpin Melayu sendiri.

Kini siapa lagi yang mahu bercakap dalam bahasa Melayu Dato'. PM bercakap bukan dalam bahasa Melayu, TPM kadang-kadang sahaja bercakap dalam bahasa Melayu. Menteri-menteri pun banyak yang bukan Melayunya daripada Melayunya. Ahli-ahli Parlimen pun "segan" nak bercakap dalam bahasa Melayu, bimbang dilabel ketinggalan zaman. Kalau bercakap pun dalam bahasa yang setengah belut setengah ular. Rasmi dan tak rasmi sama sahaja.

Ada pula yang mendakwa dalam bahasa apapun kita cakap, kedudukan bahasa Melayu tetap teguh, utuh dan perkasa. Sebab ia telah termaktub dalam Perlembagaan. Ramai yang ketawa dengar hujah begitu, apatah lagi ia datang dari orang yang mengakui dirinya pemimpin.

Saya rasa "ada yang tak kena" dengan seruan Dato' kolumnis ini. Atau dato' sekadar "gatal-gatal" tangan menulis untuk mencipta persepsi baru dalam kalangan orang ramai tentang kedudukan bahasa Melayu semasa. Ya,sesekali jika kita baca apa yang Dato' kolumnis ini tulis memang ada kebenarannya. tetapi kalau dibaca acapkali tulisan ini, semacam terselit pula mesej tersirat pula, iaitu yang tak nampak. Tak tahulah apa yang tak nampak dan apa pula yang nampak!

Apalah agaknya yang difikirkan Datuk Wira Borhan Yaman, Tan Sri Aziz Tapa, Tan Sri Ismail Hussein dan Yahaya Ismail? Atau kalau masih hidup apa juga yang sedang difikirkan tokoh-tokoh pejuang terdahulu yang telah pergi seperti Arwah Zaaba, Arwah Asraf, Arwah Cikgu Shaharom Hussein, Arwah Cikgu Mohd. Nor Ahmad atau Tun Syed Nasir Ismail? Kalaulah Arwah-arwah itu masih hidup. Dan dalam politik pula kita boleh sebut nama Tun Razak, ayahanda Dato' Seri Najib

SISTEM PENDIDIKAN TUNGGAL CUMA IMPIAN?

2008-12-05T23:21:00.002+08:00

Pernyataan Media

Ulasan terhadap Cadangan Mukhriz Mahathir (calon Ketua Pemuda UMNO) tentang Sistem Pendidikan Kebangsaan yang Tunggal

Cadangan itu pada asasnya memang murni untuk pembentukan rakyat yang bersatu padu dan mempunyai sahsiah atau keperibadian kebangsaan, berdasarkan ciri-ciri kenegaraan kita. Itulah inti sari cadangan dalam Laporan Pendidikan Barnes (1952) dan usul jangka panjang Laporan Razak (1956) yang tidak diusahakan sejak kemerdekaan. Usaha menukar sekolah aliran bahasa Inggeris menjadi sekolah aliran kebangsaan secara bertahap merupakan usaha yang selaras dengan cita-cita ke arah pembentukan sistem pendidikan kebangsaan yang unggul. Sayangnya usaha ke arah pembentukan sistem pendidikan kebangsaan secara menyeluruh tidak pernah dilakukan selama setengah abad negara mencapai kemerdekaan.
Cadangan Mukhriz itu pula timbul dalam keadaan arus perdana sikap, pemikiran, kecenderungan politik dan ideologi kepemimpinan parti pemerintah yang tidak berpihak kepada gagasan itu, lebih-lebih sesudah lebih setengah abad kita dibelenggu oleh ketiadaan azam politik kepemimpinan negara sendiri ke arah pembentukan sistem pendidikan kebangsaan sedemikian.
Dalam parti yang dianggotainya, Mukhriz Mahathir tidak berada pada kedudukan yang memungkinkan gagasan itu diterima sebagai dasar partinya, dasar kerajaan dan akhirnya dasar negara kerana semua pemimpin yang mempunyai suara dan kuasa sendiri tidak pernah membayangkan gagasan seumpama itu.. Jelas bahawa ia bersuara dan menimbulkan cadangan itu di luar wacana perdana yang tampaknya akan melenyapkan cadangan itu seperti debu yang ditiup angin sahaja.
Malah cadangan itu tidaklah berlebihan dapat dianggap sebagai pelaburan modal dalam persaingan meraih jawatan yang sedang hebat berlaku di dalam partinya. Jika ditakdkirkan memenangi jawatan Ketua Pemuda UMNO, bersediakah Mukhriz menjadikan cadangannya itu perjuangan yang utama dan berterusan? Keikhlasan mengemukakan cadangan itu pun masih tidak cukup meyakinkan apabila ia mengecualikan pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris sebagai sesuatu yang patut dikekalkan, sedangkan pelaksanaan dasar itu bertentangan sama sekali dengan semangat dan keputusan dasar negara yang berkaitan dengan sistem pendidikan kebangsaan negara, iaitu bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar utama.

Prof. Dr Awang Sariyan
Ahli Kumpulan Prihatin

5 Disember 2008

Komen:
Nak tahu juga apa pendapat ahli-ahli pendidik dan ahli-ahli bahasa yang lain, seperti Datuk Prof Asmah, Dr. Abdullah Hassan, Datuk Dr. Hassan Ahmad. Dan paling menarik jika Datuk m. Noor Azam, yang begitu dekat dengan Tun Mahathir dapat memberikan ulasan.

Kalau pada zaman kegemilangan UMNO (melalui Perikatan dan kemudian BN) dahulu UMNO begitu kuat di bawah pimpinan Tun Abd. Razak, sistem pendidikan tunggal ini tidak dilaksanakan dan hanya tinggal cadangan, bagaimanalah kita hendak memperjuangkan cadangan Datuk Mukhriz ini? Mungkin ini hanyalah salah satu kempen dan strategi Mukhriz untuk memenangi "jiwa" Pemuda pada pemiihan jawatan Ketua Pemuda Mac 2009 akan datang.

ANTARA POLITIK NAK HIDUP DENGAN POLITIK PERPADUAN

2008-12-04T05:03:00.003+08:00

Kuasa politik jadi penentu

Oleh M. JASNI MAJED

MENARIK apabila membaca cadangan Ahli Parlimen Jerlun, Datuk Mukhriz Mahathir mengenai perlunya pelaksanaan sekolah satu sistem untuk merungkai pelbagai masalah berkaitan perpaduan di negara kita.

Oleh sebab semakin luntur nilai perpaduan dan semangat kebangsaan di kalangan masyarakat di negara kita, alternatif daripada senario tersebut adalah mengadakan sekolah satu sistem dengan harapan pelbagai isu yang diungkit mengenai bangsa, agama dan sejarah negara tidak diperbesar-besarkan.

Cadangan Mukhriz ini sama dengan apa yang dicadangkan dalam Laporan Barnes 1950 yang antara lain menyebut bahawa semua sekolah vernakular Melayu, Cina dan Tamil dibubarkan dan diganti dengan sekolah kebangsaan manakala bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa pengantar di peringkat sekolah rendah.

Bagaimanapun setahun selepas itu wujud pula Laporan Fenn-Wu yang mewakili masyarakat Cina yang mencadangkan sekolah vernakular Cina dikekalkan walaupun mereka menyetujui sistem pendidikan kebangsaan.

Ordinan Pelajaran 1952 pula yang mengambil kira Laporan Barnes dan Laporan Fenn-Wu merumuskan bahawa dua sistem persekolahan menggunakan dua bahasa pengantar iaitu Inggeris dan Melayu. Apabila diletakkan syarat pengajaran bahasa Cina dan Tamil disediakan, ordinan ini ditentang oleh masyarakat Cina dan India.

Penyata Razak 1956 yang menekankan sistem persekolahan yang sama untuk semua penduduk dan juga menyeragamkan kurikulum bercorak kebangsaan memperlihatkan kepada kita ketetapan ini dibuat untuk mencapai persefahaman dan perpaduan tiga kaum terbesar iaitu Melayu, Cina dan India.

Menurut kata tokoh pendidik, Tan Sri Dr. Abdul Rahman Arshad, cadangan Mukhriz itu akan dapat dicapai jika terdapat keazaman politik di kalangan ahli-ahli politik negara kita.

Perpaduan

Oleh hal demikian, dalam usaha mencapai kesepakatan demi menangani masalah perpaduan dan sentuh-menyentuh mengenai pelbagai isu sensitif di kalangan kaum di negara kita, ahli politik mempunyai peranan untuk membincang keberkesanan, hala tuju dan cabaran-cabaran untuk melaksanakan apa yang dicadangkan oleh Mukhriz.

Walaupun apa yang dicadangkan ini bakal mengundang satu polemik tetapi demi mencapai cita-cita murni iaitu ke arah melahirkan masyarakat bersatu padu di negara kita, tidak salah sekiranya ahli politik pelbagai parti membincangkan perkara ini.

Semua memahami bahawa kuasa politik itu sangat besar sehingga kadang-kadang di kalangan mereka juga mampu mencipta istilah baru, menentukan jawapan sebenar soalan peperiksaan yang tidak dapat ditemukan oleh guru, pemeriksa kertas malah pensyarah.

Walaupun cadangan ini sama dengan cadangan dalam Penyata Razak 1956 dan sampai kini tidak boleh dilaksanakan kerana masalah-masalah tertentu, kita juga bimbang cadangan ini hanya tinggal cadangan di atas kertas sahaja sedangkan pelbagai kemelut sedang dihadapi oleh masyarakat.

Daripada apa yang kita lihat sekarang, Akta Bahasa Kebangsaan yang sudah sekian lama diluluskan iaitu pada tahun 1967 pun seolah-olah tercalar disebabkan kuasa politik. Malah apa yang terkandung dalam Perlembagaan juga diusik oleh kuasa politik. Maka kuasa politiklah juga yang dapat mengembalikan perpaduan, pengukuhan terhadap bahasa dan juga keharmonian masyarakat tidak kira apa kaum sekalipun.

Cuba kita hayati isi puisi Allahyarham Sasterawan Negara Usman Awang bertajuk Anak Jiran Tionghua, betapa seorang budak Melayu bernama Iskandar yang berkawan baik dengan seorang budak Cina bernama Ah Chew.

Sebenarnya, persahabatan antara Ah Chew dan Iskandar itu sebagai simbol perpaduan kaum yang perlu dipupuk sejak anak-anak masih kecil dan di bangku sekolah lagi supaya apabila besar nanti merekalah yang bakal meneruskan cita-cita negara yang mahu mencapai kecemerlangan dalam semua aspek. (Utusan Online, 4 Disember 2008)

Komen:

Nampaknya, jika mengambil kira hujah kawan kita di atas dan cadangan Ahli Parlimen Jerlun, Dato' Mukhriz Mahathir, kita kenalah desak Kerajaan mewujudkan satu lagi Laporan atau Penyata baru mengenai pendidikan. Barangkli kita boleh namakan Penyata Jerlun atau Penyata Mukhriz sempena nama tokoh politik yang mencadangkannya.

Dan sepatah kata penulis, M. Jasni Majed, kita memerlukan keazaman politik (political will) untuk menggubal Penyata baru ini. Tentunya kita akan menerima hambatan yang lebih kuat berbanding penggubalan Penyata Barnes atau Penyata Razak. Dan benarlah, belum pun sempat cadangan ini didebatkan umum, telah ada suara yang "memancung" terus idea dan pandangan ini, terutama oleh Timbalan Presiden UMNO dan pemimpin-pemimpin parti politik yang lain. Maka kelihatannya cadangan untuk menyatukan rakyat ini melalui Penyata cara begini gagal "lepas landas"

Begitulah berpengaruh dan tebalnya politik etnosentrik di negara ini.

BAHASA: IBARAT ANJING MENYALAK BUKIT

2008-11-29T22:37:00.006+08:00

Dato' Ibrahim Ali cadang DBP diletakkan di bawah Jabatan Perdana Menteri.

ARKIB : 28/11/2008
Letak DBP di bawah JPM
KUALA LUMPUR 27 Nov. - Kerajaan diminta meletakkan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) di bawah Jabatan Perdana Menteri (JPM) memandangkan institusi tersebut ditubuhkan di bawah Perkara 152 dan 153 Perlembagaan Malaysia untuk memelihara kedudukan bahasa Melayu.

Ahli Parlimen Pasir Mas, Datuk Ibrahim Ali (Bebas-Pasir Mas) juga mencadangkan ditubuhkan Suruhanjaya Pelaksana Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

''Saya mencadangkan perkara ini kerana saya dapati tanggungjawab Menteri Pelajaran terlalu banyak sehingga DBP, sebuah agensi yang penting berkaitan dengan bahasa diabaikan.

''Sebab itu saya cadangkan DBP diletakkan di bawah JPM supaya Perdana Menteri sendiri bertanggungjawab dalam soal dan peranan bahasa Melayu memandangkan ia terkandung di dalam Perkara 152 dan 153 Perlembagaan Malaysia,'' katanya.

Beliau berkata demikian ketika berbahas pada peringkat jawatankuasa Bajet 2009 untuk Kementerian Pelajaran pada Persidangan Dewan Rakyat hari ini.

Ibrahim memberitahu, telah banyak pencabulan berlaku terhadap bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Jelasnya, Perkara 152(1) Perlembagaan Malaysia menyatakan bahawa urusan rasmi kerajaan harus menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan tetapi didapati berlaku banyak penyelewengan.

Beliau juga bersetuju dengan celahan Tan Sri Khalid Ibrahim (PKR-Bandar Tun Razak) agar DBP dijadikan sebuah institusi bebas dan bertanggungjawab sepenuhnya dalam isu bahasa Melayu dengan peruntukan RM500 juta setahun.

''Asalkan setiap tindakan memberi kebaikan terhadap pelaksanaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan lebih penting ia mempunyai kuasa penguatkuasaan di bawah undang-undang,'' katanya.

Ibrahim juga bertanya bilakah Akta Dewan Bahasa dan Pustaka 1967 akan dipinda dan dibentangkan di Parlimen memandangkan di situlah terletaknya kelemahan DBP yang tidak mempunyai kuasa undang-undang dalam soal bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Katanya, kelemahan itu menyebabkan kerajaan negeri Pulau Pinang menggunakan pelbagai bahasa untuk papan tanda jalan di negeri tersebut.

''Kerajaan negeri ini meluluskan apa sahaja yang mereka mahu tetapi mereka kena ingat bahawa soal penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan terdapat dalam Perlembagaan Malaysia.

''Apa yang dilakukan oleh kerajaan negeri Pulau Pinang sebenarnya telah melanggar undang-undang tertinggi negara iaitu Perlembagaan Malaysia,'' katanya.

Katanya, selagi soal DBP dan penguatkuasaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan tidak diselesaikan bermakna kerajaan masih tidak bertanggungjawab terhadap bahasa tersebut.

Beliau juga mahukan nama-nama jalan di pusat pentadbiran Kerajaan Pusat, Putrajaya ditukar kepada bahasa Melayu.

Malahan tegasnya, papan-papan tanda di kedai-kedai yang pada masa ini menggunakan pelbagai bahasa juga perlu diturunkan dan diseragamkan dengan ditulis bahasa Melayu sahaja.

''Ini bagi memberikan identiti kepada negara ini seperti mana yang dilaksanakan di Thailand dan Indonesia hanya menggunakan bahasa rasmi negara itu,'' katanya.

Sementara itu, Timbalan Menteri Pelajaran, Datuk Ir. Dr. Wee Ka Siong semasa menggulung perbahasan memberitahu, kementerian telah mengenal pasti calon Ketua Pengarah DBP yang mampu melaksanakan tugas serta bekerja bersama-sama Lembaga Pengelola DBP.

Ka Siong berkata, kementerian kini dalam peringkat akhir penyemakan latar belakang calon terbabit dan akan mengumumkan pelantikan itu tidak lama lagi.

''Kita telah mempunyai calon yang sesuai untuk dilantik sebagai Ketua Pengarah DBP, cuma beberapa perkara perlu dipastikan agar pelantikan itu dapat diterima oleh semua yang berkepentingan di institusi tersebut," katanya.

Ka Siong memberitahu, pindaan terhadap Akta DBP juga kini masih diteliti oleh penasihat undang-undang kementerian bagi memastikan kuasa dapat diberikan kepada DBP untuk menguatkuasakan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan seperti terkandung dalam perlembagaan negara.

Jawatan Ketua Pengarah DBP kosong selepas kontrak Datuk Dr. Firdaus Abdullah tamat beberapa bulan lepas.

''Kementerian komited untuk melihat DBP dapat melaksanakan tugasnya sebagai sebuah badan yang bertanggungjawab untuk memastikan pelaksanaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.(utusan Malaysia 28 Nov 2008)

Komen:
Cadangan Dato' Ibrahim Ali, Ahli Parlimen bebas itu bagus. Pernah juga beberpa tahun dahulu ada golongan pencinta bahasa mahukan suaya DBP diletakkan di bawah Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, yang pada waktu itu dipimpin Dato' Seri Dr. Rais Yatim. Sekarang ada pula yang mahu DBP diletakkan di bawah JPM atau diberi status agensi bebas.

Tetapi ada pula sesetangah penganalisis yang berpendapat bahawa soal DBP bukan boleh selesai dengan meletakkannya di bawah kementerian dan jabatan mana sekali pun. Yang lebih mendesak ialah peranan yang dimainkan DBP untuk memperkasa bahasa Melayu sebagai bahasa nasional, bahasa ilmu dan bahasa perpaduan.

Tidak ada maknanya kalau kita letakkan DBP di bawah Jabatan Perdana Menteri jika sekarang ini sudah ada negeri yang dengan mudahnya menggunakan pelbagai bahasa di papan tanda jalan. Di mana letaknya wibawa dan wewenang DBP sebagai pemantau penggunaan bahasa di negara ini. Kononnya pelbagai bahasa digunakan untuk memudahkan pelancong asing berkomunikasi. Di Perancis kerajaannya tidak pula menggunakan pelbagai bahasa di papan tanda jalannya. tetapi ada sebuah negeri yang kebetulannya jiran kita menggunakan pelbagai bahasa di papan tanda jalannya.Sama seperti yang dilakukan di sebuah negeri di Semenanjung

Anehnya tidak ramai suara yang meluahkan rasa kurang senang mereka terhadap tindakan kerajaan negeri terbabit. Pada hal Perlembagaan memperuntukkan perkara bahasa yang dengan jelas memberi keutamaan kepada penggunaan bahasa nasional. Baragkali pula bukanlah satu kesalahan jika pelbagai bahasa digunakan, walaupun ia bertentangan dengan Perlembagaan. Dan akhirnya perkara bahasa dalam Perlembagaan akan hanya menjadi satu hiasan perlembagaan sahaja. Tidak ada siapa yang peduli.

Soalnya apakah cadangan Ibrahim itu akan tinggal cadangan sahaja. Maklumlah cadangannya ibarat anjing menyalak gunung sahaja. Pemimpin Melayu sendiri pun berulang-ualang kali berkata bahawa bahasa Melayu memang telah termaktub dalam Perlembagaan dan tidak ada siapa yang dapat dan boleh menggugatnya. Lalu setelah bahasa Melayu tidak boleh lagi diganggu-gugat maka tidak mengapalah jika kita menggunakan bahasa lain, seperti Inggeris dalam percakapan. Nahu tunggang langgang pun tak apa apabila bercakap asal sahaja kita tidak menggunakan bahasa yang mereka anggap bahasa kampungan!!

Kesihan Dato' Ibrahim Ali yang keseorangan dalam soal bahasa ini.

PENA "BELASAH" GAPENA KERANA BAHASA

2008-11-28T00:42:00.006+08:00

Ketua Satu Gapena, Tan Sri Ismail Hussein (Foto: A.F.Yassin)

SASTERA Pena belasah Gapena isu PPSMI
Oleh Nazmi Yaakub dan Rashiqah Ilmi Abd Rahim

MESYUARAT Agung Tahunan (AGM) Persatuan Penulis Nasional (Pena ke-45 menyaksikan organisasi itu membelasah Gabungan Persatuan Penulis Nasional (Gapena) berhubung isu pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI), hangat diperkatakan kini.

Gapena didakwa tidak teguh dalam memperjuangkan PPSMI meskipun dasar perjuangan kedua-dua persatuan penulis terbabit seiring pada peringkat awal kemunculan mereka dalam mempertahankan hal bahasa dan sastera negara.

Presiden Pena, Datuk Baharuddin Zainal atau lebih dikenali sebagai Baha Zain, berkata Pena kekal dengan pendirian menentang PPSMI meskipun pendirian Gapena berhubung perkara terbabit kabur ekoran sikap pemimpin mereka mendiamkan diri.

“Sikap berdiam diri Gapena tidak mencerminkan imej persatuan itu yang sayang kepada masyarakat Melayu, malahan Gapena seakan-akan menyokong pelaksanaan PPSMI yang boleh membunuh jati diri bangsa Melayu,” katanya ketika berucap selepas pengumuman pelantikannya sebagai presiden pada AGM ke-45 di Rumah Pena, Jalan Dewan Bahasa, Kuala Lumpur, Ahad lalu.

Baha Zain berharap kerajaan dapat mempertimbangkan dengan serius kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu yang pernah dimantapkan oleh Perdana Menteri Malaysia yang ke-2, Allahyarham Tun Abdul Razak Haji Datuk Hussein al-Haj.

“Saya yakin masyarakat Melayu tidak mahu melihat bahasa Melayu tergadai hanya kerana kepentingan peribadi sesetengah pihak. Kita perlu sedar bahawa PPSMI bukan saja menyebabkan maruah Melayu tergadai, malahan ia boleh menjejaskan golongan intelektual Melayu,” tegasnya.

Ahli Pena, Shahrun Nizal Mohd Nor, menyarankan Pena agar menggembleng dan menggerakkan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang tidak mempunyai kepentingan politik untuk mengadakan pertemuan dengan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dan Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Hussein berhubung PPSMI.

“Pena wajar menuntut pihak terbabit untuk mendedahkan statistik pelajar yang menjawab dalam bahasa Inggeris bagi kedua-dua subjek itu pada Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR) 2008 secara menyeluruh kerana kita mahu mengetahui perbandingan pelajar di sekolah luar bandar dan sekolah di bandar,” katanya.

Bagi Shahrun, tempoh pelaksanaan selama ini sudah pun memadai untuk kita membuat kesimpulan bahawa ia gagal memandangkan hanya 40 peratus daripada keseluruhan pelajar menjawab kedua-dua subjek berkenaan dalam bahasa Inggeris dalam UPSR tahun ini.

...AGM Ke-45 Pena turut menyaksikan peralihan kepimpinan seperti yang dijangka apabila Baha Zain mengambil alih jawatan presiden daripada bekas presidennya, Datuk Ahmad Sebi Bakar manakala Mohamad Saleeh Rahamad sebagai timbalannya.

Jawatan Setiausaha Agung, Timbalan Setiausaha Agung dan Bendahari kekal disandang oleh SM Zakir, Shamsudin Othman dan Rasanubari Asmaramah manakala Ahli Jawatankuasa Kerja, Dr Ahmad Razali Yusof dan Dr Ibrahim Ghaffar.(Petikan Berita Harian,27 Nov. 08)

Komen:
Ternyata Pena dan Gapena masih belum menemukan satu bentuk kerjasama, terutama yang melibatkan isu bahasa dan persuratan. Baru-baru ini, Gapena menjemput bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad ke Majlis Wacana Gapena untuk bercakap tentang Dilema Melayu. Dan dalam majlis itu Tun bercakap betapa pentingnya bahasa Inggeris digunakan dalam pengajaran Sains dan Matematik.

Barangkali kehadiran Tun Mahathir sebagai tamu Gapena dalam majlis wacana ini menjadi salah satu sebab Pena "membelasah" Gapena, walaupun Pena, melalui Presiden barunya, Datuk Baharddin Zainal (Baha Zain)mendakwa Gapena tidak tegas dengan sikap dan pendiriannya terhadap isu penggunaan bahasa Inggeris dalam kedua-dua mata pelajaran itu.

Tak tahulah apa nak jadi dengan bahasa Melayu ini ketika masyarakat penulis masih juga "bercakaran" sesama sendiri tentang kedudukan bahasa itu.

BAHASA MELAYU: DR AWANG TOLAK DAKWAAN DR MAHATHIR

2008-11-26T08:17:00.006+08:00

Dr. Awang Sariyan (kiri) dan Tun Mahathir Mohamad: "Dr, Mahathir masih dengan sikap biasanya yang tidak seekali berubah atau berpatah balik apabila telah membuat keputusan."

'Bahasa sumber ilmu bukan masalah besar'
PANDANGAN bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad dalam Wacana Dilema Melayu anjuran Gapena baru-baru ini bahawa Pengajaran dan Pembelajaran Matematik dan Sains dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) patut diteruskan tidaklah memeranjatkan.

Ini kerana beliaulah pencetus, pemutus dan pelaksananya. Dr. Mahathir masih dengan sikap biasanya yang tidak sesekali berubah atau berpatah balik apabila telah membuat keputusan.

Isunya ialah bahawa hujah Dr. Mahathir merupakan hujah yang tergelincir daripada hakikatnya. Dalam laporan Bernama, beliau mengatakan bahawa PPSMI penting agar anak-anak Melayu menguasai Sains dan Matematik dan sekali gus meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris. Ketika beliau membuat keputusan untuk melaksanakan PPSMI, tiada kajian yang dibuat yang menunjukkan bahawa kelemahan penguasaan Sains dan Matematik di kalangan pelajar Melayu (jika benar anak-anak Melayu begitu lemah dalam kedua-dua subjek itu) disebabkan oleh pengajarannya dalam bahasa Melayu. Kita malah sebenarnya telah melahirkan ribuan sarjana dalam bidang sains dan teknologi yang berwibawa dan bertaraf antarabangsa melalui Dasar Pendidikan Kebangsaan yang berteraskan bahasa Melayu.

Adakah Dr. Mahathir bermaksud bahawa Dasar Bahasa Kebangsaan dan Dasar Pendidikan Kebangsaan yang digubal dan dilaksanakan oleh kerajaan sejak merdeka merupakan dasar negara yang silap? Jika benar, adakah kesilapan itu patut diatasi dengan suatu keputusan yang bersifat ad hoc, dengan membuat keputusan pada tahun 2002 dan terus melaksanakannya pada tahun 2003?

Dr. Mahathir menekankan bahawa bahasa Inggeris patut dijadikan bahasa penghantar Sains dan Matematik kerana bahan ilmu kedua-dua bidang itu banyak tertulis atau terbit dalam bahasa Inggeris. Fakta itu tidak cukup kuat untuk kerajaan mengetepikan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar Sains dan Matematik kerana bahasa Inggeris itu sendiri asalnya hanya bahasa vernakular, bukan bahasa yang diturunkan dari langit sedia sempurna. Sebelum bahasa Inggeris menjadi bahasa besar, orang Eropah bergantung pada bahasa Latin dan bahasa Perancis dalam bidang ilmu, pentadbiran, undang-undang dan ekonomi.

Demikianlah maka bahasa Melayu perlu diberi waktu untuk menjadi mantap semula sebagai bahasa ilmu, termasuk dalam bidang sains dan teknologi. Amat malang halnya apabila kita sendiri tidak mempunyai perancangan dan kesediaan untuk menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa sains dan teknologi, dan cukup sekadar puas hati menyaksikan bahasa Melayu menjadi bahasa percakapan, seperti yang dibanggakan oleh Dr. Mahathir tentang kebolehannya menggunakan bahasa Melayu walaupun belajar di sekolah Inggeris.

Membezakan

Kita perlu membezakan taraf bahasa ilmu daripada bahasa perhubungan sehari-hari jika kita mengimpikan bahasa Melayu menjadi bahasa besar pada masa hadapan. Tentulah aib bagi bangsa Melayu yang berhasrat menjadi bangsa besar di dunia tetapi hanya memiliki bahasa perhubungan sehari-hari dan untuk hal ehwal ilmu dan budaya tinggi terpaksa menggunakan bahasa asing.

Hujah Dr. Mahathir bahawa bangsa Arab menjadi maju kerana mempelajari bahasa Greek untuk menguasai sains dan teknologi juga ternyata meleset. Mempelajari bahasa asing dan menggunakan bahasa asing untuk mengembangkan ilmu kepada masyarakat atau bangsa merupakan dua hal yang sama sekali berbeda. Maka itu tidak ada pejuang bahasa manapun yang menolak hakikat pentingnya kita mempelajari dan menguasai bahasa asing sebagai jambatan ilmu dan tamadun. Namun, PPSMI bukan program pembelajaran bahasa asing, sebaliknya program pengembangan ilmu kepada bangsa kita dalam bahasa asing!

Pada hakikatnya, orang Arab yang mempelajari dan menguasai bahasa Greek ialah para sarjananya, sementara ilmu kepada masyarakat dan bangsanya dikembangkan dalam bahasa Arab.

Memindahkan ilmu

Hal yang sama dilakukan oleh bangsa-bangsa Barat yang memperoleh pelbagai disiplin ilmu daripada sarjana Arab. Mereka mempelajari dan menguasai bahasa Arab untuk memindahkan ilmu dalam bahasa Arab ke dalam bahasa mereka sendiri. Oleh itu bangsa Barat tidak menggunakan bahasa Arab untuk mengembangkan ilmu kepada bangsa mereka, tetapi sebaliknya menggunakan bahasa mereka sendiri. Itulah hakikat jalan sejarah perkembangan tamadun di dunia. Seluruh bangsa dan negara yang besar dan maju di dunia sekarang ini pun masih tetap memajukan bangsa dan negara mereka dalam bahasa masing-masing. Angkasawan kita yang ditumpangkan dalam Soyuz Rusia pun terpaksa beberapa bulan mempelajari bahasa Rusia untuk mengikuti misi ke angkasa lepas. Kekuatan bahasa Inggerisnya rupa-rupanya belum cukup melayakkan dia untuk diterima mengikuti misi tersebut!

Dr. Mahathir turut menggunakan contoh yang silap apabila mengatakan bahawa buku panduan atau manual telefon bersel yang dicetak dalam bahasa Inggeris oleh pengeluar menyebabkan ilmu sains yang diajarkan dalam bahasa Melayu menjadi tidak berguna. Bukankah buku panduan itu dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu, atau pelajar kita yang diajar dengan baik bahasa Inggerisnya dapat memahami buku panduan dalam bahasa Inggeris itu. Mungkin Dr. Mahathir belum pernah melihat adanya telefon bersel yang panduannya ditulis dalam bahasa Melayu pada perisian telefon itu sendiri! Pokoknya, apabila sesuatu bangsa berilmu, bahasa sumber ilmu itu bukanlah masalah yang besar.

Sebagaimana pendukung PPSMI yang lain, Dr. Mahathir mengulang lagu lama bahawa penggunaan bahasa Inggeris dalam pengajaran Sains dan Matematik bukan langkah meminggirkan bahasa Melayu. Namun, dengan terang di hadapan mata kita bahawa apabila bahasa Melayu akan hanya berfungsi pada sekitar 40 peratus atau kurang di sekolah dan sekitar 30 peratus atau kurang di IPT, maka amat jelas bahawa bahasa Melayu memang terpinggir dan tidak berperanan sebagai bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan negara, sebagaimana yang ditetapkan dalam Dasar Pendidikan Kebangsaan dan Akta Pendidikan 1961 dan Akta Pendidikan 1996.

Pada hemat saya, manfaatkanlah pepatah kita yang berbunyi "Sesat di hujung jalan balik ke pangkal jalan". Kita belum pun sesat sehingga di hujung jalan, maka tidaklah sulit untuk kembali ke pangkal jalan, iaitu melaksanakan semua program pembangunan negara dengan berlandaskan dasar-dasar negara yang telah difikirkan, dirancang dan dilaksanakan dengan jayanya selama ini. Usahlah kita mengalami nasib "Yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran". Ingatlah juga kata orang tua-tua "Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tiada gunanya".

PROF. DR. AWANG SARIYAN
Penyandang Kursi Pengajian Melayu Malaysia - China
Universiti Pengajian Asing Beijing
(Petikan Utusan Malaysia, 26 November 2008)

Komen:

Dato' Dr. Hassan Ahmad, Pengerusi Eksekutif Yayasan Karyawan dan mantan Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka

Tak terdaya lagi nak beri komen. Dan tak tahu lagi apa nak cakap. Seperti kata Allahyarham Pak Awam (Abd. Wahab Muhammad), salah seorang pengasas ASAS 50: Tak boleh cakap, tapi dah cakap!!

Agaknya apalah komen Dato' Dr. Hassan Ahmad apabla membaca ulasan Tun Dr. Mahathir dan Dr. Awang Sariyan ini. Dan bagaimana pula komen Dato' Prof. Dr. Asmah Haji Omar dan Dato' Dr. Nik Safiah Karim. Atau Dr. Farid Onn. Atau Prof. Dr. Abdullah Hassan. Atau Ungku Aziz. Tak perlulah minta ulasan orang politik yang jawapannya sudah tentu dah jadi cliche.!

APABILA ORANG SOSIOLINGUSITIK BERSUARA TENTANG BAHASA MELAYU

2008-11-11T22:12:00.004+08:00

Bahasa Melayu bagai melukut di tepi gantang
(Petikan Berita Harian, 11 November 2008)

BANYAK pihak membantah apabila kerajaan negeri Pulau Pinang ingin menggunakan bahasa lain, selain bahasa Melayu pada papan tanda jalan beberapa tempat warisan untuk tujuan pelancongan, terutama dari luar negara.

Sikap keprihatinan begini perlu dipuji dan kalau sikap mulia ini diteruskan setiap kali bahasa Melayu dipinggirkan dalam kapasitinya selaku bahasa negara, ia perlu disanjungi setinggi-tingginya. Namun, sikap sedemikian tidak selalu bersifat konsisten.

Sebenarnya, bahasa Melayu banyak dipinggirkan akhir-akhir ini, terutama dalam peranannya selaku bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi. Kadangkala yang membelakangkan bahasa Melayu ialah orang Melayu sendiri, penutur natif dan etnik kepada bahasa Melayu.

Sudah untuk beberapa ketika, banyak majlis dan acara kenegaraan dihadiri hanya rakyat negara ini, tidak lagi menggunakan bahasa Melayu. Sebaliknya ia menggunakan bahasa Inggeris.

Kini, nama dalam bahasa Inggeris pula menjadi pilihan. Pada April lalu, Bank Pertanian mengumumkan nama barunya, iaitu Agrobank. Mara yang dikenali sebagai satu entiti Melayu yang kuat, juga memilih nama dalam bahasa Inggeris, iaitu MaraLiner untuk menggantikan nama dalam bahasa Melayu untuk basnya.

Nama dalam bahasa Inggeris terus menjadi pilihan pelbagai pihak, termasuk syarikat milik kerajaan. Penamaan motosikal negara juga tidak terlepas daripada kecenderungan ini, apabila nama dalam bahasa Melayu yang merujuk kepada satu-satunya objek yang menjadi identiti serta kebanggaan bangsa Melayu, iaitu 'keris' dieja secara bahasa Inggeris, dalam bentuk KRISS.

Kereta nasional juga mula menggunakan bahasa Inggeris, dengan pelancaran model baru: (Satria) Neo, Persona, GEN2, Savvy, MYVI dan VIVA. Apakah nama dalam bahasa Melayu seperti Saga, Iswara, Wira, Satria, Putra, Waja, Perdana, Kancil, Tiara, Kenari, Kelisa dan Rusa sudah tidak layak dalam bahasa Melayu?

Kebanyakan bangunan dan pembangunan kawasan baru ikut diberi nama dalam bahasa Inggeris. Antaranya termasuk One Borneo di Kota Kinabalu dan Bangsar South di Kuala Lumpur. Kelantan yang selalu disebut sebagai antara benteng kemelayuan yang kuat di negara ini, ikut terheret dalam gejala ini. KB Mall dan Pelangi Mall adalah nama dua tempat beli-belah terbaru dan termoden di Kota Bharu.

Percakapan bahasa Melayu yang bercampur aduk dengan bahasa Inggeris, lebih-lebih lagi dalam majlis formal, misalnya rancangan radio dan televisyen, serta ucapan rasmi pemimpin berleluasa sekali kini sehingga menjadi satu budaya nasional.

Apakah yang kita lakukan secara serius, seperti yang dilakukan oleh pihak tertentu, dalam kes di Pulau Pinang ini, terhadap semua gejala yang meminggirkan bahasa Melayu selaku bahasa negara?

Sepatutnya kita ikut bersuara lantang terhadap penggunaan bahasa Inggeris yang ternyata tidak kena pada tempatnya. Kemudaratan yang dibawa oleh penggunaan bahasa Inggeris sebegini, sebenarnya adalah sama buruk kesan dan sama besar padahnya, kepada citra selain identiti bahasa Melayu selaku bahasa kebangsaan.

Dalam beberapa kes, implikasinya adalah jauh lebih parah daripada penggunaan bahasa Cina dan Tamil yang tidak kena pada tempatnya, seperti yang bakal dilakukan di Pulau Pinang.

PROF DR TEO KOK SEONG,
Profesor Sosiolinguistik
Bahasa Melayu UKM,
Bangi, Selangor.

Komen:
Lagi komen tentang bahasa Melsyu yang diperlekeh.Dr. Teo bukan orang asing dalam kalangan cendekiawan dan peminat bahasa serta sastera tanah air. Beliau cuba bersikap realistik terhadap penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Sebagai ahli dalam bidang sosiolinguistik, Dr. Teo mungkin lebih arif tentang mentaliti rakyat Malaysia, tidak kira apa kaum sekalipun, terhadap bahasa Melayu. Bukan rakyat sahaja tetapi lebih teruk mentaliti pemimpin sendiri. Seolah-olah segala-galanya akan lancar, baik, berkesan, hebat dan dianggap mempunyai mentaliti super dan "high class" sekiranya segala-galanya menggunakan bahasa Inggeris.

Tak tahu lagi apa yang hendak dikata. Hampir semua luncai telah terjun dengan labu-labunya. Biarkan, biarkan!! Dewan Bahasa dan Pustaka pun dah nak jadi luncai juga. Kalau tak jadi luncai dah jadi harimau tak bertaring atau harimau kertas!

BAHASA MELAYU DAN SEBERANI IBRAHIM ALI

2008-11-10T03:57:00.006+08:00

Datuk Ibrahim ali, Ahli Parlimen Bebas dari Pasir Mas
ARKIB : 09/11/2008
Jangan bermain api

DATUK IBRAHIM ALI, Ahli Parlimen Pasir Mas.

Dalam arena politik tanah air, nama Datuk Ibrahim Ali sudah tidak perlu diperkenalkan lagi. Walaupun berhadapan dengan risiko, Ibrahim tetap lantang memperjuangkan sesuatu isu.

Kini sebagai Ahli Parlimen Bebas yang mewakili kawasan Pasir Mas, Kelantan, Ibrahim terus bersuara di Parlimen dan paling ketara apabila tercetus isu berkaitan dengan hak-hak istimewa orang Melayu. Tanpa mempedulikan sama ada ia dicetuskan oleh parti kerajaan atau pembangkang, sesiapa juga yang cuba mengganggu gugat kedudukan orang Melayu dan Islam, maka Ibrahim akan bangun menentang dengan nada yang keras.

Dalam pertemuan dengan wartawan Mingguan Malaysia, ZULKIFLEE BAKAR di pejabatnya, Ibrahim melahirkan perasaan tidak puas hati terhadap tindakan sesetengah pihak yang terus mempertikaikan hak orang Melayu. Bagi beliau, tindakan mereka ibarat bermain api dan boleh mengakibatkan tercetusnya permusuhan antara kaum di negara ini. Justeru Ibrahim yang merupakan Presiden Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (Perkasa) mahu pihak-pihak tertentu memberhentikan tindakan mereka.

Ini kerana tegas beliau, isu perkauman yang dimainkan sekarang dianggap lebih serius berbanding apa yang berlaku pada tahun 1987 yang menyaksikan kerajaan melancarkan ‘Operasi Lalang’ bagi mengawal keadaan.

Ibrahim tidak menolak kemungkinan bahawa tindakan sesetengah parti memainkan isu berkaitan kaum ini adalah demi survival politik mereka.

Beliau juga turut mengkritik sikap tidak tegas pihak-pihak yang berkenaan sehingga memungkinkan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan semakin tercabar serta tergugat.

MINGGUAN: Walaupun boleh mengundang perbalahan kaum, namun isu-isu berkaitan hak istimewa orang Melayu terus dimainkan oleh pihak tertentu, apa pandangan Datuk?

IBRAHIM: Mereka yang melakukan perbuatan berkenaan sengaja mahu menyemarakkan api dalam sekam. Maka sebab itu saya melihat tindakan Majlis Raja-Raja mengeluarkan kenyataan baru-baru ini berhubung kedudukan orang Melayu adalah satu perkara yang serius dan ia diperkuatkan lagi dengan pandangan oleh Sultan Perak, Sultan Azlan Shah.

Pada pandangan saya, perkara ini kalau tidak ditangani segera ia boleh mengundang mala petaka seperti mana tragedi 13 Mei 1969. Sememangnya kita tidak mahu peristiwa hitam itu berulang, tetapi saya bercakap soal hakikat sebab keghairahan pihak tertentu menyentuh isu-isu asas Perlembagaan negara iaitu Islam sebagai agama rasmi, bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, kedaulatan Raja-Raja Melayu dan hak keistimewaan orang Melayu serta hak kerakyatan bagi kaum lain boleh mengundang bahaya.

Kita lihat dalam konteks Islam, ia sudah cuba digugat melalui isu-isu murtad. Semua ini berlaku kerana wujudnya apa yang dipanggil dasar liberalisasi. Ia adalah satu dasar yang cukup bahaya. Liberalisasi tidak boleh dibuka secara total kerana ia akan dikaitkan pula dengan hak asasi manusia, dasar keterbukaan dan lain-lain. Walaupun mengakui hak keadilan sejagat tetapi kita ada landasan dan prinsip-prinsip yang harus kita hormati. Dalam sesebuah negara ia ada sejarah dan undang-undang, begitu juga Malaysia yang mempunyai Perlembagaannya. Semua perkara yang sudah terkandung dalam Perlembagaan seharusnya tidak diganggu gugat tetapi malangnya kita melihat apa yang berlaku adalah sebaliknya. Selepas agama Islam, kini pihak-pihak tertentu cuba pula menganggu gugat bahasa Melayu. Ini jelas apabila Kerajaan negeri Pulau Pinang meluluskan permohonan pihak berkuasa tempatan untuk menggunakan bahasa lain di papan-papan tanda jalan.

Kenapa selepas agama, kelompok berkenaan cuba pula menganggu bahasa Melayu, apa motif tindakan itu?

IBRAHIM: Ini kerana dalam isu-isu lain mereka sudah mencapai apa yang dikehendaki. Ia termasuklah juga dalam soal ekonomi dan pendidikan. Kepada mereka, ekonomi sudah tidak lagi menjadi isu kerana mereka sudah menguasai 60 peratus daripada ekonomi negara malah kini mereka tidak mahu mendengar lagi soal Dasar Ekonomi Baru (DEB) sebaliknya bercakap soal meritokrasi dan kesamarataan.

Bagi bidang pendidikan pula, mereka sudah dapat apa yang mereka mahu apabila kerajaan begitu terbuka membenarkan kewujudan Institusi Pengajian Tinggi Swasta (IPTS) yang dinaungi oleh mereka. Oleh kerana semua isu sudah dianggap selesai mereka kini cuba pula menyentuh soal agama Islam dan bahasa Melayu. Mereka cuba menuntut supaya layanan diberikan sama rata dalam amalan beragama. Ini adalah satu tuntutan yang salah kerana apa pun keadaan Islam adalah agama rasmi negara ini.

Biarpun kita membenarkan agama-agama lain bebas dianuti sama seperti juga bahasa lain yang dibenar digunakan tetapi Islam tidak boleh disamakan dengan agama lain. Maknanya, mereka tidak boleh kata atas dasar bebas beragama, mereka berhak bersuara dan layanan mesti sama ertinya kalau mahu bina masjid ia mesti disertai dengan pembinaan kuil atau gereja. Ini tidak boleh dilaksanakan kerana ia berteraskan kepada Islam adalah agama rasmi.

Agama lain tidak berhak mendapat kesamarataan dalam banyak perkara terutama berkaitan dengan peruntukan daripada kerajaan dan sebagainya. Begitu juga bahasa Melayu walaupun kita benarkan bahasa Inggeris atau bahasa lain untuk digunakan tetapi ia tidak boleh diletakkan setaraf dengan bahasa Melayu. Ini kerana bahasa Melayu dijamin dalam Perlembagaan, jadi apabila kita mempertahankan perkara ini kita bukan rasis sebab perkara ini ada dalam Perlembagaan.

Soal rasis tidak timbul kerana setakat ini belum pernah ada mana-mana pertubuhan bukan kerajaan Melayu menganjurkan satu forum atau seminar bercakap mempersoalkan hak kerakyatan kaum lain. Justeru apabila ada orang mempersoalkan hak Melayu, ia adalah satu tindakan menghina asas Perlembagaan dan mencuit perasaan orang Melayu.

Sekarang sudah wujud pula tanggapan bahawa soal ketuanan Melayu tidak penting?

IBRAHIM: Ketuanan Melayu adalah soal panggilan sahaja, apa yang perlu difahami ialah asal usul sesebuah negara itu ada tuannya. Kalau mereka mengatakan Melayu adalah pendatang, ia adalah satu kenyataan yang melampau. Ini yang saya maksudkan menyemarakkan api dalam sekam. Dalam Perlembagaan, walaupun kaum lain diberi hak kerakyatan tetapi mereka orang luar yang kita terima menjadi rakyat. Kita orang Melayu tidak ada masalah kerakyatan kerana kita adalah penduduk pribumi asal, itu maksudnya.

Apa yang perlu kita tegaskan ialah soal bangsa menyentuh nadi sesebuah negara. Cuba lihat di Indonesia atau negara-negara lain, semangat nasionalisme mereka terhadap bangsa bukan kecil, kalau sesiapa menyentuhnya ia boleh mencetuskan huru-hara.

Jadi ini yang membimbangkan kita dan saya lihat pemimpin-pemimpin tertentu semakin ghairah membuat kenyataan berhubung isu hak orang Melayu. Apa yang membimbangkan isu menyentuh perkauman ini lebih dahsyat daripada apa yang berlaku pada tahun 1987 yang menyaksikan pihak berkuasa terpaksa melakukan 'Operasi Lalang' bagi mengawal keadaan.

Tetapi ada di kalangan pemimpin Melayu sendiri turut memainkan sentimen yang sama?

IBRAHIM: Saya tidak menafikan semua ini berlaku kerana ada juga beberapa pemimpin Melayu yang saya sifatkan tidak sedar diri. Mereka ini bercakap atas dasar liberalisasi akibatnya ia menyebabkan kaum lain begitu bermotivasi. Semua kerana ada pemimpin Melayu yang membuat kenyataan-kenyataan menyentuh soal Melayu semata-mata demi agenda politik iaitu untuk mendapat sokongan dan meraih undi. Akhir sekali yang akan menanggung kerugian akibat perbuatan pemimpin-pemimpin berkenaan ialah orang Melayu.

Mereka mengagungkan liberalisasi dengan menganggap ia adalah perjuangan bagi keadilan sejagat dan menyifatkan tidak perlu wujud kontrak sosial. Lebih mengecewakan ada pihak mengatakan tindakan mempertahankan kaum Melayu sebagai tidak Islamik. Hakikatnya, walaupun memang jelas Islam menjaga kepentingan kaum-kaum lain tetapi dari perspektif lain, adalah menjadi kewajipan kita untuk mempertahankan agama Islam dan kedudukan bahasa Melayu. Kalau kita merujuk kepada Piagam Madinah, ia sebenarnya kontrak sosial.

Ini kerana apabila pelbagai puak berkelahi dan Rasulullah SAW menubuhkan negara Islam, mereka patuh kepada langkah itu dan diwujudkan beberapa perkara bagi menjaga kaum-kaum tertentu. Dalam konteks Malaysia, Perlembagaan itulah kontrak sosialnya. Ertinya kontrak sosial itu adalah satu perjanjian yang dizahirkan sebelum kita mencapai kemerdekaan. Ia diputuskan oleh semua kaum dan diterjemahkan dalam bentuk Perlembagaan, ini termasuklah menjadikan Islam sebagai agama rasmi dan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Semua itu termasuk dalam kontrak sosial yang melibatkan perjanjian antara rakyat dengan negara, bukannya antara kaum.

Berdasarkan konteks itulah kaum lain diberikan kerakyatan kerana kesetiaan mereka kepada negara bererti mereka perlu setia kepada Perlembagaan. Di negara-negara lain keadaan lebih teruk apabila kaum minoriti tidak boleh menggunakan nama asal keturunan mereka. Contoh di Indonesia, semua nama jalan di negara itu menggunakan nama Indonesia begitu juga di Thailand, semua itu dilakukan demi menjaga nasionalisme bangsa masing-masing.

Ada yang berkata kelantangan kaum lain tercetus kerana mereka melihat politik orang Melayu semakin lemah, adakah Datuk bersetuju dengan pandangan ini?

IBRAHIM: Kalau mereka mengambil perhitungan ini mereka silap. Kita sememangnya menghormati keputusan yang dibuat oleh rakyat melalui pilihan raya tetapi parti-parti yang menang tidak semestinya boleh mengganggu gugat asas Perlembagaan negara atau cuba menguji kesabaran orang Melayu. Mereka boleh soal hak masing-masing dalam bidang tertentu tetapi jangan kaitkan dengan asas Perlembagaan negara ini, sebab itulah saya bersetuju dengan pandangan Sultan Azlan Shah bahawa kalau timbul kelemahan dalam satu-satu dasar, mekanismenya yang harus diperbetulkan bukannya menghapuskan dasar tersebut.

Adakah mungkin kelemahan kita sendiri mendaulatkan bahasa Melayu menyebabkan kaum lain bertindak menggugat kedudukan bahasa itu?

IBRAHIM: Hakikatnya, kelemahan orang Melayu dalam soal ini terlalu banyak. Sebagai contoh, menteri sendiri membenarkan IPTS menggunakan bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar, malah ia diburukkan lagi dengan kewujudan semakin banyak sekolah jenis kebangsaan. Kalau beginilah keadaannya macam mana kita hendak memastikan bahasa Melayu terus disatukan, ertinya digunakan oleh semua kaum?

Seperkara lagi, mereka mendakwa integrasi boleh diwujudkan melalui kesamarataan, bagi saya ini adalah satu pendapat yang amat salah. Mereka perlu memahami bahawa bukan sahaja dasar Perlembagaan menyatakan dengan jelas mengenai kedudukan orang Melayu malah dari segi majoriti penduduk pun, orang Melayu merupakan kaum majoriti.

Ada pandangan bahawa parti-parti tertentu kini mula memainkan isu perkauman demi survival politik mereka.

IBRAHIM: Sebenarnya itulah yang sedang mereka lakukan. Ia berasaskan kepada matlamat mereka menuju ke arah apa yang dipanggil konsep pelbagai kaum seperti mana diamalkan oleh Parti Keadilan Rakyat dan DAP. Bagaimanapun jika kita mengkaji perjalanan parti-parti berkenaan mereka tidaklah mengamalkan perkara itu sepenuhnya, malah kalau benar mereka mahu mengamalkan politik pelbagai kaum, DAP boleh melantik seorang Melayu menjadi Setiausaha Agung, tetapi itu tidak dilakukan biarpun DAP mendakwa mereka parti pelbagai kaum.

Dalam soal bahasa Melayu, apakah benar sikap tidak tegas dalam melaksanakan undang-undang menyebabkan kedudukannya semakin terancam?

IBRAHIM: Saya sudah banyak kali menyatakan bahawa bukan sahaja dari segi pelaksanaan bagi mendaulatkan bahasa Melayu kita lemah malah kalau ada orang gugat bahasa itu pun kita tidak mengambil tindakan.

Ini adalah satu sikap yang salah kerana dalam Akta Hasutan sudah menyatakan dengan jelas bahawa lima perkara asas yang termaktub dalam Perlembagaan tidak boleh disentuh atau diungkit. Kita perlu faham bahawa apa juga perkara yang termaktub dalam Perlembagaan perlu dilaksana dan dikuatkuasakan, sebab itulah saya pernah mencadangkan kepada kerajaan menubuhkan jawatankuasa di peringkat kementerian dan kerajaan negeri bagi mengkaji sejauh mana dasar-dasar dan program kerajaan yang dibuat bersesuaian dengan Perkara 153 Perlembagaan.

Bagaimana kita hendak menyedarkan orang Melayu supaya memahami ancaman yang ada di hadapan mereka?

IBRAHIM: Bagi saya cendekiawan dan ilmuwan Melayu termasuk alim ulama harus tampil ke hadapan dan bersuara serta memberi pendapat dan kena berani bercakap.

Dalam usaha mengelakkan ketegangan kaum, apa nasihat Datuk kepada ahli-ahli politik?

IBRAHIM: Saya pun orang politik dan sebagai orang politik masing-masing ada agenda dan cita-cita, saya tidak mahu hipokrit. Apa pun jangan sampai menang tetapi jadi arang, ertinya tiada makna negara ini membangun dengan segala kemajuan tetapi akhirnya ia musnah. Itu mungkin berlaku sebab isu kesamarataan kaum akan mengambil jangka masa panjang untuk diselesaikan.

Oleh itu jangan bermain dengan api kerana jika mereka terus berbuat demikian orang tua-tua kata 'rumah akan terbakar' akhirnya semua rakyat negara ini menderita. Mungkin pihak tertentu akan berhujah bahawa orang Melayu yang mengapi-apikan sesuatu perkara tetapi cuba kaji siapakah yang sering membuat ucapan mempertikaikan kedudukan Melayu dan siapa pula yang menganjurkan forum menyentuh mengenai sensitiviti orang Islam?

Kalau kita hendak mengamalkan sikap menuding jari, ia tidak akan menyelesaikan masalah. Mungkin mereka tidak berpuas hati dengan pelaksanaan beberapa dasar kerajaan tetapi semua kelemahan itu boleh diperbaiki kerana peluang masih banyak dan masa depan masih cerah untuk semua pihak. Apa yang penting masing-masing kena bersabar. Selain itu bagi pemimpin-pemimpin Melayu pula, kalau mahu bertolak ansur biarlah kena pada tempatnya. begitu juga kaum lain kalau hendak menuntut biarlah kena pada tempatnya.

Saya juga mengajak semua orang Melayu untuk memahami, biarpun kita berbeza fahaman politik tetapi kita perlu ingat bahawa kita datang daripada satu agama iaitu Islam, jadi paling tidak kita harus bersatu atas nama Islam atau atas roh Melayu. Kalau ada semangat ini insya-Allah kita akan selamat, kalau tidak maka berakhirlah masa depan orang Melayu dan kaum pribumi di negara ini.(Mingguan Malaysia, 9 November 2008)

Komen:
Datuk Ibrahim Ali. seorang Ahli Parlimen Bebas, bercakap tentang bahasa kebangsaan a.k.a bahasa Melayu. Katanya, "Jangan Bermain Api." Panjang ceritanya dalam akhbar mingguan ini. Kelihatannya Ibrahim bercakap bagaikan seorang pejuang bahasa yang melihat bahasanya tengah diperkutak-katik oleh pelbagai golongan, terutama oleh bukan Bumiputra.Lebih melihat daripada sudut politiknya.

Ada yang kata pandangan Ibrahim terbaru ini lebih menjurus kepada percubaannya meningkatkan "political mileage"nya terutama dalam kalangan orang Melayu yang semakin menentang cubaan sesetengah golongan memperlekeh bahasa kebangsaan ini. Kata mereka Ibrahim merasakan sedang wujud golongan yang mula mengenepikan kepentingan politik masing-masing (bi-partisan)untuk memperjuangkan bahasa Melayu seperti yang termaktub dalam Perlembagaan.

Harapan pelbagai pihak ialah Ibrahim benar-benar ikhlas dalam pandangannya terhadap bahasa ini. Dan dalam keadaan bahasa Melayu yang ada hari ini, pandangan Ibrahim ini benar-benar diperlukan demi masa depan bahasa itu. Mahunya akan ramai lagi ahli-ahli Parlimen yang berani menyuarakan pandangan seperti ini. Tidak kisalah apa motif mereka sebenarnya.

TEKAK DAH LOYA, MULUT DAH BERBUIH BERCAKAP TENTANG BAHASA KEBANGSAAN

2008-11-07T21:54:00.002+08:00

Tanggungjawab bersama memartabatkan bahasa

PELBAGAI pihak mengambil peranan dan memberi pendapat apabila kerajaan negeri Pulau Pinang yang diterajui DAP mahu meletakkan papan tanda bertulisan Cina dan Tamil di kawasan Tapak Warisan Dunia di negeri itu untuk memudahkan pelancong bukan Melayu.

Daripada rakyat bawahan sampailah kepada menteri dan juga orang kuat Dewan Bahasa dan Pustaka, kebanyakannya melahirkan rasa kesal dengan cadangan itu yang dikatakan membelakangkan status bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi walaupun tujuannya untuk kemudahan orang luar.

Maka, apabila bahasa Melayu tercabar kedudukannya, orang ramai mula menuding jari dan pihak ini yang memandang rendah terhadap keupayaan bahasa Melayu sebagai bahasa yang menjadi alat perhubungan antara kaum di negara kita.

Sikap kita sendiri boleh menentukan mengapa bahasa kita dicabar tidak kira sama ada oleh bangsa Melayu sendiri atau bangsa lain. Jika kita tinjau senario bahasa rasmi negara kita dan persepsi masyarakat kita terhadap bahasa sendiri, kita akan dapat membuat pelbagai rumusan mengenainya.

Orang luar memandang bahasa kita sangat rendah darjatnya di negara sendiri walaupun kita mengaku bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi. Orang kita juga lebih mudah berbahasa asing daripada bahasa sendiri dalam sesetengah urusan sehingga bahasa sendiri pun tunggang langgang dan bahasa asing pun tidak seberapa.

Pemantauan terhadap bahasa tidak berkesan dan dibuat secara bermusim sehingga ia tercemar dengan serius oleh sebab kemasukan istilah asing yang dicampur aduk dengan bahasa kita.

Pertukaran ejaan dan istilah yang kononnya untuk tujuan memantapkan bahasa menyukarkan kita sendiri dalam berurusan. Suatu ketika dulu, kita menggunakan ‘bahasa Malaysia’ sebagai nama satu mata pelajaran di sekolah, kemudian ditukar kepada ‘bahasa Melayu’ dan ‘bahasa Malaysia’.

Kita pernah mencanangkan agar perkataan ‘kemalangan’ merujuk kepada kejadian di jalan raya ditukar kepada ’kecelakaan’ kemudian kita jarang melihat istilah itu digunakan.

Kecelaruan dalam bahasa Melayu mencerminkan tahap bahasa kita tidak diyakini penggunaannya. Maka, wujudlah bahasa rojak dalam percakapan, kesalahan pemilihan istilah dalam pertuturan sehingga menimbulkan polemik.

Oleh itu, di samping peranan yang boleh dimainkan Dewan Bahasa dan Pustaka, semua pihak mesti memartabatkan bahasa Melayu supaya imej dan penggunaannya terpelihara.

Media massa, umpamanya mesti mengukuhkan semula penggunaan bahasa baku supaya identiti kita terserlah. Kawalan penggunaan bahasa dalam media massa mesti disandarkan kepada Dewan Bahasa dan Pustaka.

kepada pakar bahasa untuk memastikan penggunaan bahasa yang diketengahkan untuk tatapan masyarakat betul atau tidak. Masyarakat pula, walaupun sudah berlaku apa yang dinamakan osmosis budaya, usahlah memandang rendah kepada bahasa rasmi negara kerana Bahasa Itu Jiwa Bangsa.

M JASNI MAJED,
Kapar, Selangor.
(Petikan Berita Harian, 7 November 2008)

Komen:
Lagi komen tentang kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan kebangsaan negara. tekak naik loya, mulut dah berbuih, masuk telinga kanan keluar telinga kiri. tak tahulah apa nak jadi dengan bahasa kebangsaan ini. Tidak siapa peduli, tidak siapa ambil kisah. Hanya yang ada Perlembagaan yang nampaknya "hanya dilihat sebagai hiasan" belaka.

Rakyat pun rata-rata naik bosan mendengar. Sedangkan yang mahu penggunaan pelbagai bahasa semakin lantang bersuara. Malah bukan setakat bersuara tetapi sudah mula bertindak. seperti yang dijelaskan oleh pembaca Berita Harian ini.

Terima kasihlah kerajaan Persekutuan yang pemimpin-pemimpin Melayunya sedang bertarung untuk kelangsungan hidup politik masing-masing, berebut-rebut jawatan dan tempat dalam UMNO.

Kadang-kadang terfikir pula ada juga benarnya titah Raja Nazrin Shah ketika memberikan komennya berhubung kaitan raja dan pemimpin politik di Kucing, semalam.

CUKUPLAH DENGAN HANYA RETORIK DATUK!!

2008-11-03T09:38:00.003+08:00

Dato' Seri Dr. Rais Yatim, Menteri Luar Malaysia

Bantu Bahasa Melayu

KUALA LUMPUR 2 Nov. – Kementerian Luar menyatakan komitmen untuk memainkan peranan positif dalam mana-mana persidangan antarabangsa bahasa Melayu bagi memastikan ia mampu menjadi bahasa dunia yang turut diiktiraf di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB).

Menterinya, Datuk Seri Dr. Rais Yatim (gambar) berkata, sebagai permulaan bahagian Penerangan dan Diplomasi Awam kementeriannya akan bekerjasama dalam menjayakan Persidangan Bahasa Melayu Antarabangsa anjuran Institut Perguruan Bahasa Melayu Malaysia (IPBMM) pertengahan bulan ini.

‘‘Kementerian Luar akan memberikan bantuan dari sudut lojistik untuk menggalakkan percambahan perhubungan antarabangsa serantau. Bahasa Melayu dituturkan oleh lebih 300 juta penduduk di kepulauan Nusantara namun ia tidak menjadi bahasa dunia.

‘‘Oleh itu, nasib bahasa Melayu perlu dibela bersama oleh semua pihak,’’ katanya ketika berucap merasmikan Alumni IPBMM di institut berkenaan di sini hari ini.

Rais yang juga bekas alumni dan kini penaung alumni tersebut berkata, perjuangan bahasa Melayu jika tidak diberi keutamaan akan menyebabkan masalah yang berlaku di Pulau Pinang berleluasa.

‘‘Penggunaan pelbagai bahasa di Pulau Pinang adalah kerana kelemahan kita dalam penegasan sesuatu, maka pihak berkenaan menganggap kita lemah dan menggunakan cara-cara untuk memecahkan penyatuan menerusi bahasa kebangsaan.

‘‘Memang tidak salah dari sudut beberapa undang-undang tetapi ia memperkecilkan Akta Bahasa Kebangsaan yang termaktub di Parlimen,’’ jelas beliau.

Tambah Rais, beliau tidak putus asa untuk melihat satu masa nanti semua pihak menggunakan bahasa kebangsaan dalam semua perutusan, papan tanda dan urusan-urusan rasmi.

‘‘Tetapi ini memerlukan satu kebangkitan. UMNO harus memperjuangkan fasa tiga ceraian lima dalam perlembagaannya iaitu bahasa dan budaya adalah satu perjuangan.

‘‘Jika tidak kita akan terus dalam keadaan terumbang-ambing seperti ini,’’ katanya.

Jelas Rais, kerajaan negeri Pulau Pinang mengutamakan cita rasa sosialisme berbanding semangat memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan mengikut Akta Bahasa Kebangsaan negara. (Utusan Online, 3 November 08)

Komen:
Dato', cukuplah dengan retorik ini. Bertindaklah tanpa banyak celoteh. Bukan sahaja orang bertambah bosan malah dah sampai peringkat nak naik loya tekak. Kita sudah ada Perlembagaan. Kita sudah ada akta bahasa Kebangsaan. Sudah lebih daripada cukup untuk usaha kita memperlindung bahasa Melayu a.k.a bahasa Kebangsaan. Sudah lebih 50 tahun bahasa itu diperjuangkan. Tokoh budaya ada yang sudah meninggalkan kita. Jika masih hidup mereka tidak lagi mampu berbuat apa-apa kerana sudah tidak punya taring lagi.

Elokalh bertindak. Ap kata kalau buat permulaan ini, Datuk sendiri meminta, mengharap dan merayu kepada semua menteri kabinet, terutama Perdana Menteri dan Timbalan Perdana Menteri sendiri bercakap dalam bahasa Melayu (kebangsaan) sahaja dalam semua majlis rasmi dan tak rasmi yang diadakan di peringkat nasional dan dalam bahasa yang betul. Kemudian sedikit demi sedikit mereka diminta bercakap dalam bahasa itu di peringkat antarabangsa. Kalau menteri-menteri di Peranchis, di Jerman, di Jepun, di Indonesia dan negara-negara lain bangga mengagungkan dan mengkeramatkan bahasa nasional mereka. mengapa menteri-menteri kita tak boleh.

Kalau ini Dato' boleh lakukan maka akan ramai akan berasa bahasa Melayu akan mempunyai tempat waima di Bangsa-bangsa Bersatu sendiri.

Kadang-kadang apabila memikirkan keadaan bahasa Melayu (kebangsaan) hari ini, terasa naik lucu kita dibuatnya!!

BAHASA KEBANGSAAN: DAH BERBUIH CAKAP DAH!!

2008-11-01T05:28:00.007+08:00

En. Kamarul Zaman Shaharudin, Timbalan Ketua Pengarah DBP (kiri) dan beberapa pegawai ketika menghadiri pertemuan dengan pihak pengurusan RTM di Angkasapuri, 2006 (Foto A.F.Yassin).

ARKIB : 31/10/2008
Hormati kedudukan bahasa Melayu - DBP
KUALA LUMPUR 30 Okt. - Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) mengingatkan semua pihak agar menghormati Perlembagaan termasuk kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Timbalan Ketua Pengarah DBP, Kamarul Zaman Shaharudin berkata, semua pihak harus menghormati prinsip ketiga Rukun Negara iaitu 'Keluhuran Perlembagaan' dan tidak mempertikaikan kedudukan bahasa kebangsaan.

''Isu penggunaan pelbagai bahasa pada papan tanda di Georgetown, Pulau Pinang sendiri telah mendapat reaksi pelbagai pihak termasuk DBP.

''Kita ingin tegaskan bahasa kebangsaan merupakan bahasa rasmi. Berdasarkan Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan, bahasa Melayu dan bahasa kebangsaan hendaklah digunakan bagi maksud rasmi," katanya dalam kenyataan di sini hari ini.

Tambah Kamarul, dalam konteks papan tanda jalan, pihaknya berpendirian bahawa apa-apa yang berkaitan dengannya adalah di bawah maksud 'rasmi'.

Oleh itu, papan tanda jalan hendaklah menggunakan bahasa kebangsaan dan ditulis dalam tulisan rumi dengan syarat tidak melarang penggunaan tulisan Melayu yang lebih dikenali dengan tulisan Jawi.

''Bagi dokumen rasmi termasuk risalah promosi pelancongan yang dikeluarkan kerajaan, dokumen itu hendaklah menggunakan bahasa Melayu di samping boleh menggunakan apa-apa terjemahan dalam mana-mana bahasa lain bagi apa- apa maksud yang difikirkan perlu demi kepentingan awam.

''Ia dibenarkan oleh Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967 dan penggunaan bahasa kebangsaan akan menyerlahkan identiti diri dalam mengekalkan warisan budaya kebangsaan serta mempromosi bahasa itu sendiri kepada pelancong asing,'' katanya.(Petikan Utusan Online, 31 Okt.08)

Komen:
Dah berbuih mulut cakap dah. Apa kesannya? Tak ada. Kosong. Titik. Apalah yang DBP boleh buat. Sekadar melepas batuk di tangga sahaja atau bagai anjing menyalak bukit. Rasanya cukuplah DBP "menyalak bukit" sejak lebih setengah abad yang lalu. Sampai kiamat pun ia tidak akan runtuh. Lebih baik kakitangannya tumpukan masa dan tenaga mempergiat penerbitan buku dan meningkatkan kualiti kandungan sekumpulan majalahnya . Ini akan lebih berfaedah dan dapat meningkatkan citra modal insan seperti yang dipropagandakan pemimpin kerajaan pusat sekarang.

Ketua Pengarah dan Pengerusi Lembaga Pengelola DBP boleh datang dan boleh pergi. Namun DBP tetap tetap pa takuk lama dekat "tang tu" juga. Kenapa? "You tahu, I pun tahu kan? Apa khabar Dato' Pengerusi DBP kita?"

DR. SHAHAROM HUSAIN TELAH TIADA!

2008-10-05T12:04:00.009+08:00

Allahyarham Dr. Shaharom Husain disemadikan di sebelah pusara isteri di Tanah Perkuburan Mahmudiah di Johor Bahru. Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas roh Allahyarham.Amin ya Rabulalamin!

ARKIB : 03/10/2008
Budayawan Dr. Shaharom Husain meninggal dunia

Oleh KAMIL MASLIH

JOHOR BAHRU 2 Okt. - Tokoh guru dan budayawan, Dr. Shaharom Husain, 88, meninggal dunia hari ini akibat sakit tua.

Allahyarham yang juga terkenal sebagai tokoh sastera menerusi novel Keris Laksamana Bentan dan drama Si Bongkok Tanjung Puteri menghembuskan nafas terakhirnya dalam tidur pada pukul 7.45 pagi di rumah anak sulungnya, Dr. Mohamed Hatta di Taman Berlian, Gombak.

Jenazah Allahyarham dibawa ke sini untuk dikebumikan bersebelahan kubur isterinya, Allahyarham Aminah Abdul Rashid di Tanah Perkuburan Islam Mahmoodiah selepas waktu Asar.

Beliau meninggalkan empat orang anak lelaki iaitu Dr. Mohamed Hatta, Dr. Mustapha Kamal, 55, Muhammad Iqbal, 50, dan Mustafa Kamil, 49, serta 23 cucu dan enam cicit.

Menurut Hatta yang juga Naib Presiden Kanan dan Dekan Fakulti Perubatan Kolej Universiti Sains Perubatan CyberJaya, ayah beliau meninggal dunia selepas menunaikan solat Subuh.

"Dalam dua tiga hari sebelum ini ayah memang banyak berzikir serta mengucapkan Allahhuakbar berulang kali," katanya yang memberitahu ayahnya telah dimasukkan ke Hospital Universiti Kebangsaan Malaysia (HUKM) minggu lalu kerana pembedahan tulang kaki dan punggung selepas terjatuh.

Kata Dr. Mohamed Hatta, ayahnya merupakan seorang yang amat menekankan pendidikan sepanjang hayatnya.

"Beliau pernah berpesan bahawa kalau kaum Melayu tidak menguasai pendidikan, bangsa Melayu tidak akan maju dan tidak mendapat tempat di dunia.

"Selain itu, beliau juga sering mengingatkan untuk kita mencari ilmu bagi dunia dan akhirat," katanya.

Semasa hayatnya, Allahyarham telah dianugerahkan beberapa penghormatan negeri dan negara seperti Tokoh Guru Johor, Tokoh Guru Kebangsaan, Anugerah Budayawan Johor dan Ijazah Kehormat Sarjana Persuratan dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).

Anak kelahiran Kampung Peserai, Mukim Tiga, Batu Pahat itu juga merupakan penerima pertama Ijazah Kehormat Doktor Persuratan daripada Universiti Perguruan Sultan Idris pada tahun 2000.

Beliau mendapat pendidikan di Maktab Perguruan Sultan Idris dari tahun 1938 hingga 1950 dan pernah mengajar di maktab berkenaan serta Maktab Perguruan Temenggung Ibrahim, Johor Bahru selain menjadi Karyawan Tamu di UKM.

Dalam dunia kesusasteraan, beliau telah bergiat aktif sejak tahun 1940-an dan telah menghasilkan pelbagai novel dan drama yang sering digunakan sebagai teks sastera di peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) serta Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia sejak era 1980-an hingga sekarang.

Antara karya beliau termasuklah Lembing Awang Pulang ke Dayang, Hantu Laut dan Korban Sungai Muar, Tun Fatimah, Bermandi Darah Di Sungai Johor selain menulis memoir biografi Perjuangan Politik Datuk Onn Jaafar serta menulis semula buku Tawarikh Johor. (Utusan Malaysia Online, 3 Oktober 2008)

Komen:
Pergi sudah seorang lagi budayawan nasional yang sumbangan baktinya kepada kebudayaan dan sejarah kebangsaan tidak "terpemenai" nilainya. Kali terakhir bersama Allahyarham ialah pada pertemuan Sembang Tokoh anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka, di rumah anaknya Dr. Hatta Shaharom di di Taman Berlian Gombak. Ketika itu ternyata Allahyarham begitu uzur dan kami hanya sempat berbual sejenak sahaja kerana Allahyarham meminta diri kembali ke kamarnya.

Dalam pertemuan untuk projek Jejak Bahasa, kendalian TV3/DBP kira-kira lima tahun yang lalu, Allahyarham masih aktif dan masih berupaya bercerita tentang kebangkitan nasionalisme dan perjuangan memartabatkan bahasa. Allahyarham ketika itu bersemangat sekali bercerita tentang nostalgia di Maktab Perguruan Sultan Idris di Tanjung Malim.

Entah beberapa kali kami bertemu. Tidak lupa pertemuan di majlis menghadap YTM Raja Zarith Sofiah Ibni Almarhum Sultan Idris di Istana Pelangi pada akhir tahun 1990an untuk mempersembahkan naskhah khasbuku "Sejarah Johor". Buku itu diterbitkan semula oleh Penerbit Fajar Bakti dan ditaja sepenuhnya oleh DYMM Tengku Mahkota Johor.

Saya menerima berita pemergian Allahyarham ketika dalam perjalanan ke Johor Bahru. Dr. Hatta menelfon memaklumkan berita sedih demikian ketika kami berada di Tol Plaza Tangkak menuju bandar Muar, 3 Oktober sekitar 2.30 petang.Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas roh Allahyarham. Amin!

SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI 2008/1429

2008-09-30T22:41:00.007+08:00

AFYASSIN

SAYA MENGUCAPKAN

SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI

1429 H/2008

KEPADA SEMUA PELAYAR BLOG

YANG BERAGAMA ISLAM

DI MANA SAHAJA ANDA BERADA.

MAAF ZAHIR DAN BATIN

DALAM SEKS JUGA ADA SEDEKAH, KAHKAHKAH!

2008-09-29T13:06:00.004+08:00

En. Kamarul Zaman Shaharudin, Timbalan Ketua Pengarah, DBP (gambar AFYassin)

DBP: Sedekah seks tidak sesuai diungkap
KUALA LUMPUR 28 Sept. - Kesilapan menggunakan sesuatu perkataan mungkin akan berlaku kepada istilah dalam bidang tertentu, bukan kepada perkataan yang sering digunakan, kata Timbalan Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka Kamarul Zaman Shaharudin.

Ketika dihubungi di sini hari ini, beliau berkata perkataan 'seks' adalah contoh bahasa yang mudah diungkap dan bukan merupakan bahasa teknikal seperti yang terdapat dalam bidang teknologi maklumat atau bidang-bidang lain.

Beliau diminta mengulas kenyataan Timbalan Pengerusi Parti Keadilan Rakyat Perak Zulkifli Ibrahim yang mempertahankan kenyataan Anggota Majlis Daerah Perak Tengah, Zul Hassan bahawa habuan seks sama seperti menerima sedekah sebagai sekadar satu 'kesilapan bahasa yang tidak disengajakan.'

Baru-baru ini Zul Hassan dilaporkan mengeluarkan kenyataan kepada sebuah akhbar bahawa 'seks seperti menerima sedekah' dan mendakwa dia melakukannya dengan seorang wanita China disebabkan diperangkap Badan Pencegah Rasuah (BPR).

Ketika ditanya sama ada kenyataan itu tidak disengajakan, Kamarul Zaman berkata, "Pada saya itu bukan kesilapan bahasa sebab itu bahasa yang mudah.

''Mesti dia tahu apa yang dia sebutkan. Kecuali kalau itu perkataan teknikal, mungkinlah... boleh salah."

Katanya perkataan sedekah itu diketahui umum sebagai suatu perkara yang baik (mulia) dan berharap pihak-pihak tertentu tidak menyalahgunakan perkataan itu.

"Pihak berkenaan mungkin mencari sebab untuk mempertahankan diri (dengan kenyataan itu)," kata Kamarul Zaman.

- Bernama (Dipetik daripada Utusan Malaysia Online 29 Sept. 08)

Komen:
Pelbagai cara orang memberi interpretasi kepada makna. Dalam hal ini apa yang dijelaskan Timbalan Ketua Pengarah DBP, En. Kamarul Zaman itu tidak ada cacat celanya. Jangan salah gunakan makna sesuatu perkataan, lebih-lebih lagi jika perkataan itu dikaitkan dengan agama.
Saya tabik kepada Timbalan Ketua Pengarah DBP, En. Kamarul Zaman itu. Apa pula penjelasan Dato' Pengerusi Lembaga Pengelola DBP?

MINTA KLIK DBP DIKEMAS KINI

2008-09-25T12:10:00.004+08:00

Klik DBP bertarikh 25 September 08

25-09-2008 ]

KLIK DBP

Sidang Editor:

PENAUNG
Y. Bhg. Dato' Dr. Firdaus Haji Abdullah
Ketua Pengarah DBP

PENASIHAT
Hajah Noresah Baharom
Pengarah Jabatan Bahasa

Othman Ismail
Ketua Bahagian Pengembangan
Bahasa Melayu DBP

KETUA EDITOR
Rohayu Ismail
(ayu@dbp.gov.my)

TIMBALAN KETUA EDITOR
Siti Ruzaiha Mohd Riffin
(ruzaiha@dbp.gov.my)

EDITOR DBP
Wan Mohd Saophy Amizul Wan Mansor
(amizul@dbp.gov.my)

Roziah Mohd Yunus
(roziah@dbp.gov.my)

Norazlinda Misran
(linda_m@dbp.gov.my)

Fatimah Zahrin Mohd Taib
(fatimah@dbp.gov.my)

PROMOSI
Ismail Karmun
(karmun@dbp.gov.my)

PENYELARAS LAMAN WEB
BERITA HARIAN-KLIK DBP
Unit Berita Harian Online
emediabh@bharian.com.my

...Lagi

Komen:

Kalau dilihat daripada sidang editor Klik DBP di atas tidak ada-apa yang tak betul. Tetapi setelah diperhatikan nampak sesuatu yang tak kena. Tarikh klik hari ini (25 September 2008. Barisan Sidang editornya sedikit ketinggalam zaman. Setahu orang Dewan bahasa dan Pustaka, tiga tokoh penaung dan penasihatnya tidak lagi berada di DBP. Dato' dr. Firdaus Abdullah, Noresah Baharom dan Othman Ismail tidak lagi bertugas di DBP. Firdaus sehingga hari ini dibebastugaskan atas sebab-sebab yang hanya datuk itu sahaja dapat menjawabnya, walaupun khabarnya beliau sepatutnya dsambung dua tahun lagi. Noresah dan Othman telah bersara wajib.

Entah siapa lagi yang sepatutnya tidak ada dalam senarai sidang editor itu. Sebaiknyalah Klik DBP ini dikemaskinikan setiap kali keluaran. Oleh kerana tarikh yang tertera di klik itu hari ini, seolah-olah tidak ada keinginan untuk mengemaskinikan sisipan ini. Mungkin ini bulan puasa, semuanya berpuasa. Kita maafkan sajalah ya!

APA SUDAH JADI DENGAN JAWATAN KETUA PENGARAH DBP?

2008-09-20T02:19:00.005+08:00

Tokoh-tokoh yang disenaraikan untuk jawatan Ketua Pengarah DBP. Bagi Anwar Rithwan, ini kali kedua namanya dicalonkan. Berjayakah Dato' Dr. Firdaus Abdullah mengakhiri "drama" perlantikan jawatan ketua pengarah DBP? Gambar Berita Harian

Siapa Ketua Pengarah DBP?
Oleh Nazmi Yaakub

Kekosongan jawatan sudah berlarutan sejak lebih empat bulan tanpa usaha mengisinya

KERUSI jawatan Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) yang dikosongkan sejak 2 Mei lalu berikutan tamatnya kontrak penyandangnya, Datuk Dr Firdaus Abdullah, sehingga kini belum terisi.

Sehingga rencana ini disiarkan, kekosongan jawatan penting dalam institusi kebahasaan dan kesusasteraan tanah air itu, sudah pun berlanjutan sehingga 132 hari menyebabkan bahtera DBP seolah-olah berlayar tanpa nakhoda.

Keadaan bahtera yang terumbang-ambing itu bagaikan diburukkan pula dengan kekosongan dua lagi jawatan penting dalam DBP, iaitu Pengarah Jabatan Bahasa yang sebelum ini disandang Noresah Baharom dan Pengarah Jabatan Penerbitan (Zulkifli Salleh) berikutan persaraan mereka.

Petugas DBP dan orang bahasa serta sastera seolah-olah dipaksa untuk menonton siaran ulangan drama kekosongan pengisi jawatan Ketua Pengarah kerana senario serupa berlaku selepas Datuk A Aziz Deraman bersara sehingga berlanjutan sembilan bulan.

Ketika itu, nama seperti Prof Datuk Dr Zainal Kling, Dr Adi Badiozaman Tuah, Datuk Dr Anwar Ridhwan dan Firdaus disebut-sebut sebagai pengganti A Aziz.

Sumber memberitahu Berita Harian, Lembaga Pengelola DBP menolak penyambungan semula kontrak Dr Firdaus, tetapi ahli lembaga tidak sebulat suara dalam mengemukakan calon pengganti yang layak meneruskan kesinambungan perjuangan bahasa dan sastera.

Khabar penolakan terbabit seolah-olah disahkan dengan ura-ura pelantikan bekas Timbalan Naib Canselor UM dan Dekan Fakulti Ekonomi dan Pentadbiran UM itu sebagai Karyawan Tamu, Akademi Pengajian Melayu (APM), Universiti Malaya (UM), tetapi belum menjadi kenyataan sehingga kini.

Ekoran itu, sumber terbabit berkata, beberapa nama disebut-sebut yang layak menjadi Ketua Pengarah ialah mantan Pengarah Jabatan Penerbitan, Dr Anwar yang kini Pengerusi Jemaah Pesara DBP serta bertugas sebagai Pensyarah Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (Aswara).

“Pengarah APM, Prof Madya Zainal Abidin Borhan turut disebut-sebut sebagai calon Ketua Pengarah DBP, selain mantan Timbalan Naib Canselor, Hal Ehwal Pelajar (HEP), Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Datuk Dr Mohamed Mansor Abdullah.

“Nama Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran, Datuk Noor Rezan Bapoo Hashim juga dikaitkan untuk mengisi jawatan terbabit, sekali gus menjadikannya wanita pertama dilantik sebagai Ketua Pengarah DBP seandainya ramalan ini menjadi kenyataan,” katanya kepada Sastera.

Bagaimanapun, sumber itu menegaskan, tidak kira siapa pun yang dilantik, individu terbabit sepatutnya mempunyai kefahaman dan berupaya menjiwai perjuangan bahasa dan sastera serta melihat kepentingan penerbitan buku dalam pembangunan negara.

“Penyandang juga hendaklah tidak menganggap jawatan itu sebagai batu loncatan untuk memperoleh keuntungan politik dan kita berharap seboleh-bolehnya pemilihannya dapat mengangkat kembali DBP ke era kegemilangan Tun Syed Nasir atau Datuk Dr Hassan Ahmad.

“Kita tidaklah sampai menentukan penyandang adalah daripada kalangan orang sastera kerana Syed Nasir ialah orang politik, manakala Dr Hassan pula meskipun pengarang, tidak menulis dalam genre kreatif,” kata sumber itu.

Ditanya mengenai tokoh di dalam DBP, sumber itu mengakui, sukar untuk melihat individu yang sesuai untuk ‘dinaikkan pangkat’ sebagai Ketua Pengarah yang mampu mengangkat agenda bahasa, sastera dan penerbitan buku sebagai agenda penting pembangunan negara.

“Malah ketokohan dalam kementerian lain yang mempunyai kaitan rapat dengan DBP dan mereka yang boleh memahami agenda perjuangan bahasa serta sastera juga sukar dilihat, bahkan seolah-olah tiada.

“Mereka yang boleh mentadbir ramai, tetapi mentadbir bahasa dan sastera menuntut lebih daripada keupayaan dalam bidang pentadbiran kerana DBP bukan seperti badan berkanun atau jabatan biasa kerana ia berkait rapat dengan perjuangan bahasa dan bangsa,” jelasnya.

Sumber itu menegaskan, sekiranya Kementerian Pelajaran mahu mengekalkan senario mengambil mereka yang sudah bersara, maka Dr Anwar yang terbaik, manakala sekiranya penyandangnya masih berkhidmat, Prof Zainal Abidin wajar mengisinya.

Kekosongan jawatan Ketua Pengarah DBP turut menimbulkan persoalan apakah tidak ada calon layak yang masih berkhidmat dalam perkhidmatan kerajaan dan sukarkah mencari pegawai tinggi kerajaan sedia ada yang memahami serta menjiwai perjuangan bahasa, budaya dan sastera negara? (Berita Harian, 18 September 2008)

Komen:
Menurut sumber yang layak dipercayai Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Datuk Dr. Firdaus Hj. Abdullah telah diberi lampu hijau untuk melanjutkan tempoh perkhidmatannya tiga tahun lagi. Namun surat lanjutan perkhidmatan belum juga keluar-keluar walaupun hari terakhirnya di DBP adalah pada 2 Mei 2008 yang lalu.

Kurang pasti apa yang berlaku atau di mana ilapnya. Khabarnya terdapat "ding-dong-ding-dong" antara pihak Lembaga DBP dengan pihak Kementerian Pelajaran, dan walaupun khabarnya juga orang nombor satu Kerajaan telah merestui perlnjutan tempoh Datuk Ketua Pengarah ini.

Naampaknya ini adalah kali kedua DBP tidak ada Ketua Pengarah. Tiga tahun lalu keadaan yang sama terjadi apabila Ketua Pengarah waktu itu, Dato' Abdul Aziz Deraman tidak dilanjutkan tempoh perkhidmatan setelah bersara wajib. Lebih enam bulan DBP tanpa ketua pengarah. Pada kali kedua ini seperti biasa terdapat beberapa nama calon untuk mengiisi kekosongan, termauk seorang pegawai kanan dari Kementarian Pelajaran sendiri dan seorang mantan pengarah DBP. Dua calon baru ialah Dato' Dr. Mansor Abdullah dan Datuk Zainal Borhan. Kedua-duanya dari dunia akademik.

Sesetengah kalangan berpendapat dalam keadaan sekarang ketua eksekutif DBP amat diperlukan memandangkan pejuangan mendaulatkan bahasa Melayu semakin relevan. Namun. orang ramai kurang memberi peduli kepada tuntuan dan relevansi bahasa kerana lebih menekankan kepada soal ekonomi. Kalangan ini berpendapat jika DBP mahu diperkasakan semula, ia memerlukan emla seorang yang berkaliber seperti Tun Syed Nasir dan Dato' Dr. Hassan Ahmad diadunkan. Adunan dua tokoh ini mampu mendaulatkana intitusi bahasa itu. Seorang ketua pengarah haruslah seorang yang memilik adunan kualiti dua tokoh ini, iaitu keazaman dan pengaruh politik dan minat dan liyalti terhadap bahasa, sastera dan budaya.

Siapakah dalam kalangan calon yang dicadangkan di atas yang memiliki adunan dua kualiti ini. Manusia seperti itu mungkin ada dan wujud dalam kalangan kita. Manusia itu mungkin masih "segan" hendak memperkenalkan diri atau sedang berusaha untuk diperkenalkan. Atau seperti yang pernah dilontarkan seorang pegawai DBP, "kalau susah-susah sangat Menteri Pelajaran lanjutkan sahaja tempoh Ketua Pengarah yang ada sekarang jika benar beliau telah mendapat restu daripada bosnya."

KEMBALI MENGAJAR BM DALAM SAINS DAN MATEMATIK?

2008-09-14T22:11:00.004+08:00

Prof. Datuk Latiff Bakar ketika mempengerusikan wacana Gapena di Rumah Gapena, Kuala Lumpur, 14 Sept 08. Turut kelihatan Prof. Datuk dr Zainal Kling, Borhan Md. Zain dan Encik Goh.

Matematik, Sains disyor dalam bahasa Malaysia
Oleh Mohamed Farid Noh
mfarid@bharian.com.my
KUALA LUMPUR: Sebanyak 38 pertubuhan bukan kerajaan (NGO) mendesak kerajaan melaksanakan semula pengajaran subjek Sains dan Matematik serta subjek lain dalam bahasa Malaysia kecuali bagi subjek bahasa pilihan.

Ini berikutan kegagalan 146,000 murid sekolah negara ini memahami aspek asas subjek Sains dan Matematik yang diajar menerusi sistem Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik Dalam Bahasa Inggeris (PPSMI).

Sebahagian peserta di majlis Wacana Gapena mengenai pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris di Rumah Gapena,Kuala Lumpur, 14 Sept. 08.

Ahli Jawatankuasa Kerja Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Gapena), Prof Datuk Dr Zainal Kling, berkata laporan keputusan peperiksaan serta kajian yang dibuat beberapa pihak mendapati 30 peratus murid sekolah ternyata gagal memahami langsung subjek Sains dan Matematik yang diajar menerusi sistem PPSMI. Berita Minggu 14 September 08)

Komen:
Kata orang tua2 "Dah berbuih mulut dah orang ramai bercakap. Dah enam tahun isu ini diperkatakan sehingga ada yang telah hilang suara menjerit dan merayu. Hasilnya kita terus menjadikannya isu yang tak selesai-selesai. Dalam majlis Siri Wacana Gapena semalam terdengar suara tinggi dan nyaring meminta menteri yang bertanggung jawab melaksanakan dasar ini meletak jawatan jika Sains dan Matematik masih juga diajar dalam bahasa Inggeris.Katanya, statitik UPSR 2007 menunjukkan hasil tidak sepadan dengan usaha.

MAKLUMAT TERTANGGUH

2008-07-15T09:46:00.006+08:00

Tun Hamdan Sheikh Tahir (atas sekali), Dato' Zuraina Abd. Majid (tengah) dan Dato' Norma Yaakob, tiga tokoh dalam bidangnya masing-masing yang telah dikaitkan dengan perkembangan bahasa Melayu.

PENGUMUMAN

Oleh kerana timbulnya sedikit masalah teknikal maka pengisisn kandungan Blog ini untuk tujuan dikongsi bersama belum dapat diteruskan. Masih terdapat bahan dan maklumat beberapa tokoh dalam bidang Seni Bina dan Teknologi Maklumat yang perlu dimuatkan.Insya Allah bahan-bahan ini akan dimuatkan sebaik sahaja menerima "lampu hijau" daripada pihak sponsor.
Salam hormat.

PROF. DR. MAIMON@MAIMOON ABDULLAH

2008-04-28T13:36:00.003+08:00

Prof. Dr. Maimon@Maimoon Abdullah, kepakaran dalam Alam Sekitar
BIDANG SAINS DAN TEKNOLOGI

TOKOH: Maimon@Maimoon binti Abdullah, Prof. Dr.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: Johor

PENDIDIKAN: (1) Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi, Selangor dan lulus BSc. Biologi (Kelas Pertama), 1974. (2) Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi Selangor dan lulus Diploma Pendidikan, 1975. (3) University of Manchester, United Kingdom dan lulus MSc dalam Invertebrate Physiology, 1976. (4). University of Bradford, United Kingdom dan lulus PhD. dalam Invertebrate Biology, 1982.

KERJAYA: (1) Profesor, Kajian Alam Sekitar dan Sumber Alam, Fakulti Sains dan Teknologi, Universiti Kebangsan Malaysia (UKM) 2008. (2). Profesor, Pusat Kajian Pasca Sarjana, Universiti Kebangsaan Malaysia, (UKM), Bangi, 2008.

KEGIATAN/PERLANTIKAN: Terlibat dalam pelbagai badan-badan profesional, antaranya: (1). Ahli seumur hidup Malaysian Society of Applied Bology, 1977 – hingga sekarang. (2). Ahli seumur hidup Persatuan Penterjemah Malaysia, 1982 – (3). Ahli, Malaysian Plant Protection Society, 1982 – 2000. (4). Ahli, Malaysian Scientific Association, 1996 – (5). Ahli, Environmental Management and Research Association of Malaysia (Ensearch), 1996 – 2002. (6). Ahli, Malaysian Nature Society, 1994 – (7). Ahli, International Root Crop Society, 1982 – 1990. (8). Ahli, Malaysian Etnomological Society (ENTOMA), 1995 – (9). Ahli, Malaysian Society of Biochemistry and Molecular Biology, 1982 – 1998. (10). Ahli, Malaysia Society of Parasitomology and Tropical Medicine, 1976 – 1992.

SUMBANGAN PAKAR DAN TEKNIKAL: (1) Land Use and Land Cover in Klang-Langat River Basin, Malaysia Phase 1. GLO/92/G31. IGBP-UNDP. (2). Global Observation of Forest Caver Data and Information for Forest Assessment and Management.NRA-99-065. NASA GOFC/CEOS. (3). UCC: Phase 2: Deforestation and Missing Sink for Carbon. NRA-96-MTPE03. NASA. (4). GOFC - Land Use and Land Cover Change in South East asia (Expanded Sites). C-ENV-PS-613. SARCS/START.(5). LUCC Phase 3. APN R-9. APN Japan. Projek completed.(6). GOFC Data & Information for Tropical Forest Management & Assessment. APN 2001/ 17/ APN-Japan. (7). Capacity Building in Education, Training and Research in Industry and Urban Areas in Malaysia. Funding by DANCED, Danish Cooperation for Environment and Development.
Study period: (2000- present). (8). Modelling and Data Integration in the Study of Sediment Plume: Case of Klang-Langat River Basin.
2000. (9). Study of Heavy Metals and Pesticides Bioaccumulation in Aquatic Organisms: Putrajaya Wetland and Lake Monitoring Program. (10). Funding: Putrajaya Holdings/KLCC Urus harta Sdn Bhd. 2000-2001.(11). Project Code: MPKSN/IRPA grant no. 01-04-01-0058 Study period: 1998-2002. (12). Studies on Heavy Metals Accumulation in the Biotic Communities of Tin Tailings and Ex-mining Ponds. A Case Study for the Agricultural Areas of Bidor, Perak.2001- 2003. (13). Assessment of the Diversity and Abundance of Fireflies and Other Invertebrates Population at Kampung Kuantan Kuala Selangor. 2001-2002. (14). Impact of Pollution in Aquatic Environment (Bioindicators). 1998-2000.
SUMBANG BICARA DAN UCAP UTAMA: (1). Kertas pleno, “Environmental impact assessment and monitoring of forest harvesting activities”, Seminar Antarabangsa, Universirtas Mohammadiah, Padang, Indonesia, 2003. (2). Ucap utama ‘Environmental impact Assessment Systems – The Malaysian Experience, Thailand, 2003. (3). Kertas utama “Rle of Women in Higher Education, Research and Technology Transfer, Kuala Lumpur, 1994. (4). Ucap utama “Guideline Revisions on Golf Course Development, Seminar/Workshop on EIA in Malaysia – AN Update,” Kuching, Sarawak, 1994. (5). Sejumlah 10 ucap utama dan sumbang bicara dalam bidang alam sekitar dan sumber alam yang dibentangkan di dalam dan luar negeri, terutama dalam kalangan Negara-negara ASEAN.
INOVASI : (1) Menggalakan mahasiswa di peringkat Doktor Falsaah (PhD) untuk mengkaji, menyelidik dan memantau kesan alam sekitar dan ekologi terhadap kehidupan persekitaran sejagad. Dalam tempoh 1999 – 2006, seramai lima calon PhD. membuat kajian tentang ekologi dan pencemaran alm sekitar dan sejumlah lagi calon Sarjana membuat kajian tentang perkara yang sama. .

PENULISAN/PENERBITAN: Sejumlah buku, prosiding dan antologi esei saintifik bersama telah diterbitkn antaranya: (1) Maimun Abdullah, et.al. “Pengumpulan logam-logam berat dalam dua sayuran berdaun di Bangi dan Sepang Selangor”. dalam Asmat, A., Farah Diba, A.B., Abd. Munir, A.M., Hashidah, M.S., Norela, S. Marina, Z. (Eds.), Proc. of the 7th National Symposium on Biology. 18-20 May 2004, Kuala Lumpur, Malaysia. 2004 (2). Maimun Abdullah, et.al, “Kajian pengumpulan logam-logam berat dalam sayuran jenis umbisi dari dua kawasan pertanian di Selangor. In: Zamri A., Roslim D.I., Iwantono, Syamsudhuha, Darus M., Ahmad M., Ahmad N. & Ismail E. (Eds). Prosiding Seminar Bersama FMIPA UNRI-FST UKM Ke-3. 12-13 August 2004. (3). Abdullah, M., et.al,.”Diversity of pest and non pest insects in the vegetable plots of the agrotechnology park in Sepang, Selangor.” Dalam Asmat, A., Farah Diba, A.B., Abd. Munir, A.M., Hashidah, M.S., Norela, S. Marina, Z. (Eds.), Proc. of the 7th National Symposium on Biology. 18-20 May 2004, Kuala Lumpur, Malaysia. 2004. (4). Maimon Abdullah & Othman Abd Karim “Guidelines on Development of Lake and Wetland Areas.” dalam Charlchai Tanavud (Ed). Proceedings of the International Workshop on Integrated Lake Management. Prince of Songkla University. 19-21 August 2004. Thailand. 2004. (5). Maimon Abdullah, et.al “Some histo-morphological characteristics of the pernicious macrophytic weed Cabomba piauhensis from the Tasik Chini Wetlands, Pahang and aspects of its management.” Dalam Charlchai Tanavud (Ed). Proceedings of the International Workshop on Integrated Lake Management. Prince of Songkla University. 19-21 August 2004. Thailand. 2004. (6). Maimon Abdullah, “Isu-Isu dan Etika Alam Sekitar dan Pendidikan Persekitaran’ dalam “Siri Akademi Kajian Ketamadunan”. Dewan Bahasa dan Pustaka, 2005.

ANUGERAH/PENGIKTIRAFAN: (1) Anugerah Pengajian Tinggi Kebangsaan untuk Pelajar Cemerlang peringkat kebangsaan oleh Persatuan Guru-Guru Melayu Johor, 1972. (2). Anugerah Buku Terbaik peringkat kebangsaan Gabungan pelajar Melayu Semenanjung (GPMS), 1972. (3). Anugerah Mahasiswa Sains Terbaik, Universiti Kebangsaan Malaysia, 1973. (4). Anugerah Khidmat Cemerlang, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), 2002.

PROF. DR. ABU BAKAR SALLEH

2008-04-28T13:23:00.004+08:00

Prof. dr. Abu Bakar Salleh, TNC UPM (Penyelidikan dan Inovasi)
http://www.afyassin.blogspot.com
http://www.afyassin-fuadhashim.blogspot.com
BIDANG SAINS DAN TEKNOLOGI

TOKOH: Abu Bakar Salleh, Prof. Dr.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: Kg, Bagan Tiong, Perak

PENDIDIKAN: (1) Sekolah Kebangsaan Bagan Tiong Perak. (2). Maktab Tentera DiRaja Sungai Besi, Kuala Lumpur, 1974. (3). University of Western Australia dan lulus ijazah Sarjana Muda Sains dan Sarjana Sains dalam Biochemistry, 1977. (4). University of St. Andrews, United Kingdom dan lulus dengan Ph.D dalam Biochemistry, 1979.

KERJAYA: (1) Tutor di Universiti Pertanian Malaysia (UPM), Serdang, 1975. (2). Pensyarah di Universiti Pertanian Malaysia (UPM), Serdang, 1979. (3). Professor Madya, UPM Serdang, 1988 (4). Profesor dalam bidang biokimia, Universiti Putra Malaysia, Serdang, 1994.

PERLANTIKAN: (1). Pengarah Institiut Biosains, (IBS) di UPM, Serdang, 2001 – 2004. (2). Timbalan Naib Canselor (TNC) Penyelidikan dan Inovasi, mulai 2004. merankap Dekan pertama, Fakulti Bioteknologi dan Sains Biomolekular, UPM, yang mulai ditubuhkan pada 1 September 2004.

KEGIATAN KEMASYARAKATAN: (1). Ahli seumur hidup, Persatuan Bio-Kimia dan Bio-Molekul Malaysia. (2). Naib Presiden Persatuan Bio-Kimia dan Bio-Molekul Malaysia. (3). Ahli, Malaysia Scientific Association. (4). Ahli Malaysia Society of Applied Biology. (5). Ahli Lembaga Pengurusan (Governing Board), SEAMEO-BIOTROP yang berpusat di Bogor, Indonesia. (6). Pakar rujuk (consultant) bagi MIGHT, 2001 – 2002. (7). Ahli Task Force di Institute Genomic Malaysia, 2005 – (8). Ahli, Task Force Cluster Working Group dan Bioteknologi Pertanian, 2006 -.

PENGKHUSUSAN: (1). Teknologi Enzim. (2). Bioteknologi. (3). Teknologi Mikrobial.
BIDANG KAJIAN/KEPAKARAN: (1). Microbial screening and isolation of lipolytic and proteolytic microorganisms. (2). Pertumbuhan Mmicroorganisms dan pembiakan enzim; proteases dan lipases. (3). Purification and characterization of enzymes; proteases and lipases. (4). Genetic manipulation of microbes for engancement of enzyme production and properties: including gene sequencing and cloning. (5). Immobilisation of cells for enzyme production. (6). Preparation and modification of polymers as matrices for enzyme/cell immobilization. (7). Protein tailoring: modification of proteins for enhancement of enzymic properties. (8). Enzymic transformation of fats and oils. (9). Stereoselective reactions of enzymes for useful products . (10). Enzymic reactions in organic solvents. (11). Mechanistic studies of enzymes in detergent formulation. (12). Biosynthesis of surfactants. (13). Biotransformation and bioremediation of hydrocarbons. (14). Biosensor. (15). Structural Biology.
PENERBITAN/PEMAKALAHAN: Telah menghasilkan sekurang-kurangnya 130 penulisan ilmiah dan saintifik (teknikal) dalam pelbagai jurnal berwasit, 280 prosiding/abstrak, menyediakan 14 buah bab buku dan dua buah buku (judul). Antara hasil kerjanya termasuklah: (1). “Structure and Dynamics of Candida Rugosa Lipase: The Role of Organic Solvent” J. Molecular Modeling oleh Abu Bakar Salleh, Bimo Ario Tejo dan Juergen Pleiss, 2004. (2). Large Scale Production of Liquid Wax Ester by Immobilized Lipases, oleh Abu Bakar Salleh et-al, 2005. (3). High Yield Purification of an Organic solvent Tolerant Lipases from Pseudomonas sp. Strain S5’, Analytical Biochemistry, oleh Abu Bakar Salleh et-al, 2005. (4). Secretory Expression of Thermostable T1 Lipases through Bacteriocin Release Protein (BRP) Protein Purification and Expresion, oleh Abu Bakar Salleh et-al, 2005. (5). Screening nd Docking of Chemical Ligands onto Pocket Cavities of Protease for Designing a Biocatalyst, Biocatalysis and Biotransformation, oleh Abu Bakar Salleh et-al, 2005.
INOVASI : Menerajui Fakulti Bioteknologi yang baru dan yang akan menjadi pemangkin daam usaha membangun dan meningkatkan ekonomi Negara melalui industri bioteknologi, khususnya dalam bidang agro-Bioteknologi. (2). Dianggap peneroka dan orang penghubung dalam usaha meningkatkan bidang penyelidikan bioteknologi seperti teknologi enzim, biologi molekul dan teknologi bioproses. (3). Membantu merencanakan pelan strategik Pembangunan Ekonomi Negeri Sembilan, 2004. (4). Secara bersama menggubal Dasar Bioteknologi Negeri Johor pada tahun 2004 - 2005 .

ANUGERAH/PENGIKTIRAFAN: (1). Anugerah Pingat Emas dalam bidang penyeidikan bagi projek kajian Chirazim dalam pertandingan International Inventions di Geneva, 2005. (2). Anugerah Pingat Perak bagi projek MBSofax dalam Pertandingan 33rs Salon International des Inventions des Techniques et Produit Neouvoueaaux, palexpo, Geneva, 2005. (3) Sumbangan kepakarannya telah diberi pengiktirafan di peringkat kebangsan dengan penganugerahan tiga Pingat Emas, satu Pingat Perak dan tiga Pingat Gangsa. (4). Di peringkat universiti, sumbangan kepakarannya telah diberi pengiktirafan melalui penganugerahan Sembilan pingat sebagai pemenang bersama dan juga tiga hadiah berbentuk Fellowship dan Biasiswa Pengajian. (5). Berjaya mendapatkan hak patent sebanyak 11 di Malaysia, tiga di Singapura, tiga di Amerika Syarikat, satu di Eropah dan satu di Jepun.

PROF. DATO' DR. ABDUL RAZAK SALLEH

2008-04-28T11:54:00.005+08:00

BIDANG SAINS DAN TEKNOLOGI

TOKOH: Abdul Razak Salleh, Prof. Dato’ Dr.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: Gombak, Selangor

PENDIDIKAN: (1) Universiti Malaya, Kuala Lumpur dan lulus BSc. dalam bidang Matematik, 1972. (2). University College of North Wales, Bangor, United Kingdom, dan lulus ijazah MSc. dalam Functional Analysis, 1974. (3). Uniiversity College of North Wales, Bangor, United Kingdom dan lulus PhD. dalam Algebraic Topology, 1976.

KERJAYA: (1) Tutor, Jabatan Matematik, Fakulti Sains, UKM, 1972. (2). Pensyarah Jabatan Matematik, Fakulti Sains UKM, 1976. (3). Prof. Madya di Jabatan Matematik, Fakulti Sains, UKM, 1981. (4). Profesor, Jabatan Matematik, Fakulti Sains, UKM, 1993.

PERLANTIKAN: (1). Ketua Jabatan Matematik, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), 1979 – 1982. (2). Dekan, Pusat Pengajian Kuantitatif, UKM, 1985 – 1988. (3). Timbalan Dekan, Pusat Pengajian Siswazah, UKM, 1989 – 1993. (4). Timbalan Dekan Fakulti Sains Matematik, UKM, 1997 – 1999. Pengerusi, Pusat Pengajian UKM, 1999 – 2002. (5). Penerbit, Jabatan Penerbitan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), 2007 – 2008.

KEGIATAN KEMASYARAKATAN: (1). Ahli Seumur Hidup Persatuan Sains Matematik Malaysia (PERSAMA). (2). Ahli Akademi Sains Islam Malaysia (ASASI). (3). Ahli Koperasi UKM. (4). Ahli Koperasi Pgawai-Pegawai Melayu Malaysia Berhad (MOCCIS). (5). Pengerusi, Jawatankuasa Penataran Bahasa Melayu, UKM. (6). Pengerusi Jawatankuasa Pelan Operasi Pelan Strategi, Fakulti Sains dan Teknologi, UKM. (7). Ahli Lembaga Penyunting, Sains Malaysiana. (8). Ahli Lembaga Penyunting Buletin PERSAMA, UKM. (9). Ahli Jawatankuasa Profil Sarjana, UKM. (10). Ahli Jawatankuasa Pemetaan Bidang , Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. (11). Pengerusi Jawtankuasa Peristilahan Matematik Antara Universiti (JPMAU), Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. (12). Anggota Majlis Bahasa Brunei Darussalam Indonesia Malaysia (MABBIM), DBP, Kuala Lumpur.

PENGKHUSUSAN: Pengkhususan beliau adalah dalam : (1). Bidang Topologi Aljebra (Algebraic Topology (2) Fuzzy Algebraic Topology. (3). Ethnomathematics.
BIDANG KAJIAN: (1). Kategori Fuzzy. (2). Unsur Matematik dalam Kebudayaan Melayu. (3). Disertasi MSc. dengan tajuk “On the Fredholm Theories of Grothenddieck and Rustom, 1974. (4). Tesis PhD dengan tajuk “Union Therorems for Double Groupoids and Groupoids: Some generalizations and Applications, 1976. (5). Sedang memberi keutamaan untuk membuat kjian dalam kategori Kabur dan Unsur Matematik dalam Persuratan Melayu Lama.
SUMBANG PENERBITAN/PEMAKALAHAN: (1). Abdul Razak Salleh,”Unsur matematik dalam persuratan Melayu lama”. Kertas Kerja Jemputan Seminar Sehari Sejarah dan Falsafah Matematik I. Universiti Putra Malaysia, Serdang, 2 Februari. 2002. (2). Abdul Razak Salleh, “ Daur: Penulisan Tarikh Melayu.” Prosiding Simposium Kebangsaan Sains Matematik Ke-8. Universiti Putra Malaysia Terengganu 2001.(3). Abdul Razak Salleh,”Penulisan Sains dan Teknologi dalam Bahasa Melayu: sampai bila?” Kertas Kerja Seminar Cabaran Penulisan Sains dan Teknologi dalam Alaf Baru. Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi, 2001. (4). Shaharir Mohamad Zain & Abdul Razak Salleh, “Sistem nombor dan angka Melayu berdasarkan kajian etimologi dan penyukatan.” Jurnal Bahasa , September 2001. (5). Abdul Razak Salleh “Teorem van Kampen bagi Ruang Topologi Kabur dan Kumpulan Topologi.” Kertas kerja Seminar Bersama UNRI-UKM. Universitas Riau, Pekanbaru, Riau, Indonesia, 6-8 Mei, 2000. (6). Abdul Razak Salleh, Noriza Majid, Rokiah @ Rozita Ahmad & Siti Hajar Salleh (pnyt.) “Membina Luruan Kecemerlangan Sains Matematik”. Prosiding Kolokuium Tahunan. Fakulti Sains Matematik, Universiti Kebangsaan Malaysia, 2000. (7). Abdul Razak Salleh. 1999. “Measurement Concepts in Malay Culture.” Kertas kerja The Malay-Pacific Symposium. Wellington, New Zealand, 20-25 September. 1999. (8). Brown, R. & Abdul Razak Salleh. “ Free crossed resolutions of groups and presentations of modules of identities among relations”. London Math. Soc. J. Comput. Math, 1999. (9). Abdul Razak Salleh. “ Sifat-sifat homomorfisma kabur bagi kumpulan kabur”. Prosiding Simposium Kebangsaan Sains Matematik Ke-7. Institut Teknologi MARA,. 1996. (10). Abdul Razak Salleh & Shahidan Radiman. ”Pengelasan struktur kecacatan melalui kumpulan homotopi: satu tinjauan”. Prosiding Simposium Kebangsaan Sains Matematik Ke-6. Universiti Malaya, 1995.
INOVASI : Pengalaman selama empat dekad dalam bidang Topologi Aljabar Kabur dan Etnomatematik adalah satu penggerak baginya untuk mengambil inisiatif memperkenalkan dengan lebih intensif pembelajaran prasiswazah dan siswazah dalam bidang yang masih baru ini. Untuk glongan prasiswazah beliau memperkenalkan Aljabar Linear dan Struktur Aljabar, sementara untuk golongan siswazah beliau antara lain memberi empasis kepada Aljabar, Teori Homotopi, Teori Kategori dan Topologi.

ANUGERAH/PENGIKTIRAFAN: (1). Anugerah Commonwealth Academic Felowship, University of Wales, UK, 1994 – 1995. (2). Anugerah bintang kebesaran Darjah Kebesaran Dato’ Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah (DSSA) oleh Sultan Selangor, yang membawa gelaran Dato’, 2000.

http://www.afyassin.blogspot.com
http://www.afyassin-fuadhashim.blogspot.com

DR. SHEIKH MUSZAPHAR SHUKOR AL-MASRIE SHEIKH MUSTAPHA

2008-04-22T13:14:00.004+08:00

Sheikh Muszaphar Shukor dengan pakaian kosmonautnya.

Bidang Astronomi

TOKOH: Sheikh Muszaphar Shukor al- Masrie Sheikh Mustapha. Dr.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 26 Julai 1972 , di Kuala Lumpur.

PENDIDIKAN: (1) Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), lulus Ijazah Sarjana Sains dalam Pembedahan Otopedik (Orthopaedic Surgery)

KERJAYA: (1) Pakar Otopedik di Hospital Universiti Kebangsaan malaysia (HUKM). (2). Astronaut (Angkasawan Negara) Penerbangan Angkasa Lepas (Spaceflight Participant (UKP), 2006 - 2007.

KEGIATAN/PERLANTIKAN: (1). Dilantik Angkasawan Negara oleh Agensi Angkasa Lepas Nasional (ANGKASA), dengan Dr. Faiz Khaleed sebagai calon simpanan, 2006. (2). Pensyarah perubatan pelatih di Hospital Universiti Kebangsan Malaysia (UKM).

PENCAPAIAN/SUMBANGAN: (1) Anak Malaysia pertama yang menerokai angkasa lepas. Berlepas ke angkasa lepas dengan menggunakan Soyuz Russia bersama Komander Peggy Whitson dari Amerika Syarikat dan Jurutera penerbangan Yuri Malenchenko dari Russia dari tapak pelancar Baikonur Cosmodrome, Kazakhstan, 10 oktober 2007. (2). Sumbangan dan pengalaman di angkasa lepas amat bererti dalam memberi inspirasi dalam kalangan generasi muda Malaysia, terutamanya, untuk mempastikan mereka ini adalah sentiasa berada pada tahap kesihatan yang serba sempurna dan sepanjang masa. (3). Berjaya dalam ujian kelayakan melalui cabaran fizik dan mental seperti mengharungi paya dan bermalam dalam “hutan” kelap sawit yang dipenuhi denan ular pelbagai jenis dan berbisa di samping tidur bersama “mayat” rekaan (mock-up corpses).

INOVASI : (1) Mengkaji kesan mikrograviti dan radiasi angkasa lepas terhadap sel dan mikrob dari Stesen Angkasa Lepas Antarabangsa (ISS). (2). Mengenal pasti protein yang berpotensi sebagai vaksin HIV dari ISS. ambil inisiatif memperkenalkan kursus astronomi dan mempromosikan Sains Angkasa lepas di UKM. (2). Memperkenalkan cara bersolat di angkasa lepas, mengenal pasti tunjuk arah Kiblat dan kedudukan Mekah dari angkasa lepas setelah mendapat nasihat dan arahan daripada pihak berkuasa keagamaan (Islam) di Malaysia

PENULISAN/PENERBITAN: Tiada.

Bersama Yang Dipertuan Agong dan angkasawan gantian dalam satu majlis rasmi di Kuala Lumpur baru-baru ini.

ANUGERAH/PENGIKTIRAFAN: (1) Anugerah pengiktirafan sebagai Angkasawan oleh Russia sekembalinya dari penjelajahan angkasa lepas melalui Soyuz Russia, 2007. (2). Anugerah Tokoh Maal Hijrah oleh Kerajaan Malaysia sempena Majlis Perayaan Maulidul Rasul, 2008.

DATUK PROF. DR. MAZLAN BTE OTHMAN

2008-04-19T23:51:00.002+08:00

BIDANG ASTRONOMI

TOKOH: Mazlan Bte Othman, Datuk Prof. Dr.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 11 Disember 1951, di Seremban, Negeri Sembilan.

PENDIDIKAN: (1) Tunku Khursiah College, Seremban, Negeri Sembilan (1971). (2) University of Otago, New Zealand, lulus dengan BSc, (Hons) dalam Fizik, 1975. (3) University of Otago, New Zealand, dan lulus Ph.D dalam Astrofizik, 1981.

KERJAYA: (1) Tutor di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), 1975. (2). Pensyarah, Jabatan Fizik, UKM 1981 – 1987. (3). Prof. Madya dan memberi kuliah dalam Astronomi dan Astrofizik, UKM, 1988 – 1989. (3) Pengarah Bahagian Planetarium, Jabatan Prdana Menteri, Kuala Lumpur, 1990 – 1995. (4) Ketua Pengarah, Bahagian Kajian Angkasa Lepas, Kementerian Sains, Teknologi dan Alam Sekitar, 1995 – 1999. (5) Ketua merangkap Pengarah di pejabat Pertubuhan Bangsa Bersatu mengenai Hal Ehwal Angkasa Lepas di Vienna, Austria, 1999 - 2001. (6) Ketua Pengarah Agensi Angkasa Lepas Nasional, 2002. (7). Profesor Astrofizik, UKM, 1994.

KEGIATAN/PERLANTIKAN: (1). Membentangkan kertas kerja dan memberi ucap utama dan cermah tentang hal-hal yang berkaitan dengan astrofizik, satelit dan teknologi dan tentang dasar yang berkaitan dengan angkasa lepas di serata dunia. (2). Menjadi anggota jawatankuasa saintifik Kesatuan Astronomi Antarabangsa (IAU) dan juga anggota Sidang Pengarang jurnal antarabangsa seperti Space Forum dan Space Policy. (3). Dilantik sebagai Felo pelbagai pertubuhan profesional, antaranya, Akademi Sains Malaysia, Akademi Astronautik Antarabangsa, Institiut Fizik Malaysia dan Persatuan Saintifik Malaysia. (4). Naib Presiden Akademi Sains Malaysia. (5). Ketua Pengarang, Newsletter Akademi Sains Malaysia.

PENCAPAIAN/SUMBANGAN: (1) Wanita Malaysia pertama yang mempunyai kelayakan dalam bidang astronomi dan astrofizik. (2). Satu-satunya wanita profesional dalam bidang astrofizik. (3). Salah seorang pakar yang dilantik kerajaan untuk menyediakan kertas kerja ke arah penubuhan planetarium di Kuala Lumpur. (4). Anak Malaysia dan wanita Malaysia pertama memohon menjadi seorang kosmonaut. (5). Ketua Pengarah pertama mengendalikan Agensi Sains Angkasa Lepas, merangkap Profesor Astrofizik di Universiti Kebangsaan (UKM), 2002. (6). Wanita pertama lulus PhD dalam bidang Fizik dari university of Otago, New Zealand, 1981.

INOVASI : (1) Mengambil inisiatif memperkenalkan kursus astronomi dan mempromosikan Sains Angkasa lepas di UKM. (2). Mengusahakan dan memantau pembinaan Planetarium Kebangsaan Malaysia dan menubuhkan Bahagian Kajian Sains Angkasa Lepas. (3). Memulakan program membina mikrosatelit kebangsaan bersama-sama sekumpulan jurutera Malaysia dan University of Surrey, Unted Kingdom, 1977. Satelit ini yang dinamakan TiungSAT-1 Malaysia akhirnya dilancarkan dengan menggunakan roket Russia pada September 2000. (4). Berusaha mendirikan Agensi Planetarium Kebangsaan. (5). Menjadi penggerak utama dalam penubuhan Astronautic Technology Sdn. Bhd (ATSB), syarikat milik kerajaan yang diberi peranan memajukan teknologi angksa lepas negara dan bertanggung jawab dalam pembinaan satelit RazakSAT. (6). Mengambil inisiatif dalam penerbitan dua filem dokumentari tantang sains di samping mempersembahkan empat pertunjukan planetarium.

PENULISAN/PENERBITAN: (1) Astronomi (buku bergambar), oleh Mazlan Othman, terbitan Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd, 1984/85. (2). Tsunami Disaster in Malaysia: An Environmental, Socio-Economic and Community Well-Being, oleh Ibrahim Komoo dan Mazlan Othman, Akademi Sains Malaysia, Kuala Lumpur, 2006. (3). Bencana Tsunami di Malaysia: Kajian Impak Alam Sekitar, Sosio-Ekonomi dan kesejahteraan , oleh Ibrahim Komoo dan Mazlan Othman, kademi Sains Malaysia, Kuala Lumpur, 2006.

ANUGERAH/PENGIKTIRAFAN: (1) Anugerah Doktor Sains Kehormat daripada University of Otago, New Zealand, 1997. (2). Anugerah Tokoh Emas, Kolej Tunku Khursiah, Seremban, Negeri Sembilan. (3). Anugerah bintang kebesaran Darjah Kesatria Mangku Negara (KMN) oleh Seri Paduka Yang Dipertuan Agong, 1994. (4). Augerah bintang kebesaran Panglima Johan Negara (PJN) oleh Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong, yang membawa gelaran Datuk, 1997. (5) Anugerah Khidmat Cemerlang Jabatan Perdana Menteri, 1994. (6) Anugerah Kepujian Tag Heuer Wanita Avon (Pendidikan), 1996. (7). Anugerah Planet Biru (Blue Planet) daripada Kerajaan Russia. (8). Anugerah Cipta Khas Saintis Melayu.

DATO' BAHARUDDIN BIN ZAINAL (BAHA ZAIN)

2008-04-16T03:30:00.005+08:00

BIDANG KESUSASTERAAN

Dato' Baharuddin Zainal (Baha Zain)

TOKOH: Baharuddin Bin Zainal, Dato’. Juga terkenal dengan panggilan Baha Zain.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 22 Mei 1939, di Batu 15, Bukit Melintang, Perak.

PENDIDIKAN : (1). Sekolah Melayu Sabak Bernam, Selangor, 1946 - 1949. (2). Anglo-Chinese School, Teluk Anson, Perak, 190 – 1957. (3). Sekolah Anderson, Ipoh, Perak, 1958 – 1959. (4). Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1960 – 1963. (5). Fakultas Sastera, Universitas Indonesia, Jakarta, Indonesia, 1970 – 1972.

KERJAYA: (1). Penolong Pegawai Penyelidik, Bahagian Penyelidikan, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), 1963 – 1969. (2). Penolong Ketua Bahagian Perkamusan, DBP, 1970. (3). Ketua Cawangan Kajian, Bahagian Perkembangan Sastera DBP, 1972 - 1976. (4). Ketua Bahagian Perkembangan Sastera, DBP, 1977 – 1981. (5). Timbalan Ketua Pengarah DBP, 1982 – 1984. (6). Penerbit Pustaka Cipta Sdn. Bhd, Petaling Jaya, 1984 – hingga sekarang.

KEGIATAN/PERLANTIKAN: (1). Ketua Pengarang majalah Dewan Sastera dan Dewan Budaya serta anggota sidang pengarang jurna Tenggara ketika bertugas sebagai Ketua Bahagian Perkembangan Sastera, 1977 – 1981. (2).Penyusun semula beberapa hikayat lama , iaitu Hikayat Bakhtiar, Hikayat Umar Umayyah dan Hikayat Cekel Waneng Pati. (3). Anggota penyusun Kamus Dewan, terbitan DBP, 1970. (4). Menerbitkan mingguan Berita, ERA ketka mendirikan penerbitannya, Pustaka Cipta Sdn. Bhd , 1985. (5). Ahli Lembaga Pengelola, DBP, 1989 – 1992 dan dilantik semula pada awal tahun-tahun 2000an. (6). Perunding penerbitan bagi majalah terbitan Malaysia Toutism Board, (7). Ahli Mjlis Buku Kebangsaan, Kementerian Pelajaran Malaysia. (8). Ahli Lembaga Amanah Yayasan Penataran Ilmu. (9). Presiden Ikatan Penerbit-Penerbit Buku Bumiputera Nasional (10) Pengerusi Eksekutif Dasar Padu Sdn. Bhd. (11). Setiausaha Persatuan Penulis Nasional (PENA) 1969/1970. (12). Ketua Dua PENA, 1992 – 1994. (13). Ketua Dua Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Gapena), 1978/1980.

PENCAPAIAN: (1). Penyusunan semula Hkayat Cekel Waneng Pati oleh beliau telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai bahan bacaan tambahan yang baik untuk pelajar di peringkat sekolah menengah, 1967. (2). Terpilih melanjutkan pelajaran di Universitas Indonesia oleh DBP untuk mengikuti pendidikan khusus tentang masyarakat dan kebudayaan Indonesia dalam satu program pengajian peringkat sarjana, 1970 – 1972. (3). Di peringkat antarabangsa, beliau menyertai Kongres Puisi Dunia ke-2 di Taipei, 1974. (4). Beliau diberi kepercayaan dan tanggungjawab sebagai Pengarah Persidanan Penulis-Penulis ASEAN yang pertama yang diadakan di Kuala Lumpur, 1977. (5). Mewakili Malaysia ke Persidangan Bahasa Kebangsaan Negar-Negara Asia di Manila, Filipina, 1972.

INOVASI: (1). Sebagai penerbit, beliau mengambil inisiatif mempelopori penerbitan majalah berita mingguan pertama seumpamanya di Malaysia apabila ERA mula masuk pasaran pada Mac 1985. Walaupun majalah ini tidak kekal bertahan dan menutup tirainya dua tahun kemudian, , tetapi impaknya kepada masyarakat amat besar, terutama dari segi isu dan kandungannya yang mirip majalah Tempo di Indonesia, Time di Amerika Syarikat atau Asiaweek di Hongkong. (2). Pustaka Cipta pimpinan beliau mencadangkan penyelenggaraan program tv. Siri Ilham, 10 episod tentang pemikir dan cendekiawan Melayu dalam pelbagi bidang, terutama bahasa, sastera dan persuratan Melayu, 2002.

KAJIAN: Pada tahun 1972 beliau membuat kajian tentang novel-novel terbaru terbitan Indonesia melalui tesisnya yang berjudul “Manusia Dalam Pergolakan: Satu Analisis dan Tafsiran Novel-novel Indonesia 1966 – 1971”. Tesis kesarjaaan beliau ini adalah di bawah bimbingan pengkritik terkemuka Indonesia, H.B. Jassin.

Salah sebuah buku Dato' Baha Zain "Esei dan Puisi Baha Zain" edisi istimewa yang diterbitkan sendiri.

PENERBITAN/PENULISAN: (1). Perempuan dan Bayang-Bayang , DBP, 1974. (2). Keranda 152, 1967. (3). Teluk Gong, 1967). (4). Dari Kertas Catatan Tengah Malam, 1978. (5). 10 Sajak, 1979. (6). Tiga Catatan Perjalanan, 1978. (7).Hikayat Bakhtiar, 1963. (8). Hikayat Umar Umayyah, yang kemudian menjadi buku teks perinkat SPM 1964. (9). Hikayat Cekel Waneng Pati, 1965. (10). Mendekati Kesusasteraan , 1975. (11). Esei Sastera Baharuddin Zainal, 1980. (12). Thee Sketches from a Journey, (Dwibahasa Melayu dan Inggeris), 1980. (13). Sejumlah 11 antologi puisi besama penulis-penulis lain, antaranya Bahasa Alam yang kemudian menjadi buku teks di peringkat SPM, Lagu Kehidupan dan Bintang Mengerdip.

ANUGERAH/GELARAN: (1). Anugerah SEA Write Award oleh Kerajaan Thailand, 1980. (2). Anugerah Penyair Gapena oleh Gabungan Persatuan Penulis Malaysia (Gapena), 1988. (3). Anugerah bintan kebesaran Darjah Cura Simanja Kini (PCM) oleh Sultan Perak, 1986. (4). Anugerah bintang kebesaran Darjah Kesasteria Mangku Negara (KMN) oleh Sulan perak, 1982. (5). Anugerah bintang kebesaran Darjah Paduka Mahkota Perak (DPMP), oleh Sultan Perak, yang membawa gelaran Dato’, 1998.

KAMALUDIN BIN MUHAMMAD, KERIS MAS

2008-04-10T13:05:00.003+08:00

SN. Kamaluddin Muhammad, Ketua Pengarang DBP yang pertama
BIDANG KESUSASTERAAN

TOKOH: Kamaludin Bin Muhammad. Juga dikenali dengan nama samaran seperti Pejuang Sastera Negara, Aku, KM, Kamal Kamludin M dan Mister X. Meninggal dunia pada 9 Mac 1992.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 10 Jun 1922 di Kampung Ketari, Bentong, Pahang.

PENDIDIKAN : (1). Sekolah Melayu Bentong, Pahang, 1929 – 1933. (2). Tawalib School, Sumatera, Indonesia. (3). Kolej Kulliahtul Muallimin al-Islamiah, Sumatera, dan lulus dalam bidang Ilmu Umum, 1940. (4). Pitman College, Singapura. (5). Mengikuti kursus matrikulasi di Unversity of London di Singapura. Tidak tamat akibat terhalang oleh Perang Dunia Kedua.

KERJAYA: (1). Pegawai Penerangan Parti Kebangsaan Melayu Bersatu (PKMM). (2). Anggota Sidang Pengarang akhbar Utusan Melayu, Singapura, 1947. (3). Wartawan, Melayu Raya, Singapura, 1953. (4). Wartaawan Warta Negara, Pulau Pinang, 1954 – 1955. (5). Pengarang Umum, Dewan Bahasa dan Pustaka, Johor Bahru, 1956. (6). Ketua Pengarang DBP, 1962 – 1971. (7). Ketua Bahagian Pembinaan dan Pengembangan Sastera, DBP, 1971 – 1977.

KEGIATAN/PERLANTIKAN: Antaranya: (1). Setiausaha Panel Hadiah Karya Sastera, 1971 – 1976. (2). Anggota panel Anugerah Sastera Ngara, 1979. (3). Penulis Tamu, DBP, 1977 – 1978. (4). Karyawn Seni, Universiti Malaya, 1979. (5). Pengasas ASAS ’50 di Singapura berkonsepkan “Seni Untuk Masyarakat”. (6) Salah seorang pengasas Persatuan Penulis Nasional (PENA).

PENCAPAIAN: (1). Mengasah bakat penulisan dalam bidang kewrtawanan dan Kesusasteraan sehingga terkenal sebagai salah seorang tokoh yang cemerlang, akhir 1940an – 1992. (2). Brsama-sama rakan pengarang yang lain seperti Dato’ Usman Awang beliau meningkatkan pemakaian bahasa Melayu dalam pendidikan formal dan berusaha ke arah menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan menjelang kemerdekaan pada tahun 1957. (3). Sejumlah 82 cerpen telah dihasilkan dan semuanya berkisar kepada peroalan perjuangan menuntut kemerdekaan seperti yang terdapat dalam cerpen “Darah dan Air Mata’, “Mereka Tidak Mengerti” dan “Menjelang Merdeka” dan empat buah novel. (4). Sebagai bekas wartawan dan kemudian sebagai pengarang, beliau menulis sekitar 200 buah esei, sembilan sajak.

INOVASI: (1). Pembawa nafas baru dalam perkembangan cerpen di . (2). Mmperkembangkan landasan sastera melalui dua sudut pandangannya dengan masing-masing berperanan menentukan dan menetapkan komitmen ilmu dan kegiatannya. Dua sudut pandangan itu ialah latar belakang kehidupan serta pendidikan dan falsafah “seni untuk masyarakat.” (3). Bersama-sama rakan seperti Usman Awang, Asraf, Awam il-Sarkam dan Cikgu Mohammad Ariff Ahmad, Keris Mas mempelopori penbuhan ASAS 50 di Singapura berkonsepkan “Seni untuk Masyarakat” (4). Ketika menjadi Pengarang Utusan Melayu di Singapura, beliau membina dan mengembangkan isi kandungan majalah Mastika, salah sebuah majalah terkemuka tetapi sambutannya di pasaran kurang menggalakkan. (5). Beliau merancang membina dan membangunkan Bahagian Pembinaan dan Pengembangan Sastera di DBP apabila bahagian itu ditubuhkan pada 1971.

PENERBITAN/PENULISAN: (1). Patah Tumbuh (kumpulan cerpen), oleh Keis Mas, Penerbit Fajar Bakti (PFB), Kuala Lumpur, 1962. (2). Cerpen-Cerpen ASEAN (Antologi Cerpen Bersama), Dewan Bahasa dan Pustaka, 1978. (3). Dongeng Merdeka (Antologi Bersama) oleh Ramli Isin et-al, PFB, Kuala Lumpur, 1985. (4). Pahlawan Rimba Malaya, 1946, (5). Korban Kesuciannya,Utusan Melayu Pres singapura 1949, (6). Anak Titiwangsa,DBP Kuala Lumpur 1967, (7). Saudagar Besar dari Kuala Lumpur, DBP 1983. (8) Rimba Harapan,DBP 1985. (9). Mekar dan Segar,Oxford University Press, Kuala Lumpur DBP 1959, (9). Dua Zaman, Pustaka Antara, Kuala Lumpur 1963. (10). Menunggu Ratu Adil (antologi bersama),Penerbitan Adabi, Kuala Lumpur 1984. (11). Angin Pulau (antologi bersama),Teks Publishing 1985. (12). Kumpulan Cerpen Keris Mas 1946 – 1989, DBP 1992. (13). Koleksi terpilih Keris Mas, 1995. (13). Memoranda (antologi bersama),OUP/PFB 1961. (14). Kursus Penulis (antologi bersama), DBP 1964. (15). Utusan Melayu 25 Tahun, Utusan Melayu (M) Bhd. 1964. (16). Asas Kebudayaan Kebangsaan (antologi bersama), Kementerian Belia Dan Sukan, 1973. (17). Panduan Menulis Cerpen, 1973. DBP (18). Di Sekitar pemikiran Kesusasteraan Malaysia, DBP 1957 – (19). Nasionalisme Dalam Persuratan (antologi bersama) , DBP (20). Perbincangan Gaya Bahasa Sastera, DBP 1988, (21). Memoir Keris Mas – 30 Tahun Sekitar Sastera, DBP 1979, (22). Wawancara Sastera, DBP 1984.

ANUGERAH/GELARAN: (1). Anugerah Pejuang Sastera yang disampaikan oleh Perdana Menteri, Datuk Hussein Onn, 1976. (2) Anugerah Sastera Negara oleh Seri Paduka Baginda yang Dipertuan Agong yang membawa gelaran Sasterawan Negara, 1981. (3) Anugerah bintang kebesaran Ahli Mangku Negara (AMN) oleh Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong, 1968. (4). Anugerah bintang kebesaran Kesatria Mangku Negara (KMN) oleh Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong, 1982. (5). Anugerah SEA Write Awarad oleh Raja Thailand diBangkok, 1987. (6). Anugerah Kehormat ijazah tertinggi Doktor Persuratan oleh Universiti Sains Malaysia, Pulau PInang, 1989.

MD. SALLEH YAAPAR, PROF. DATO' DR.

2008-04-09T01:01:00.004+08:00

BIDANG KESUSASTERAAN

PROF. DATO' DR. MD. SALLEH BIN YAAPAR

TOKOH: Md. Salleh Bin Yaapar, Prof. Dato’ Dr.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 20 Disember 1946 di Permatang Rawa, Seberang Perai Utara, Pulau Pinang.

PENDIDIKAN : (1). Sekolah Kebangsaan Pasir Gebu, Seberang Perai Utara, Pulau Pinang, 1952 – 1957. (2). Sekolah Menengah St. marks, Butterworth, Pulau Pinang, 1958 – 1964. (3). Pusat Latihan Daerah, 1968. (4). Universiti Malaya, Kuala Lumpur, lulus Sarja Muda Sastera (Kelas II Tinggi), 1974. (5). University of Philippines, Diliman, lulus Sarjana Sastera, 1977. (6). Temple University, Philadelphia, Amerika Syarikat, Sarjana Sastera, 1987. (7). Temple University, Philadelphia, Amerika Syarikat, lulus Doktor Falsafah (Ph.D) dengan Cemerlang, 1994.

KERJAYA: (1). Tutor, Universiti Sains Malaysia (USM), 1975 (2). Pensyarah USM, 1977 – 1992. (3). Pembantu Pengajar Temple University, Philadelphia, Amerika Syarikat, 1987. (4). Prof. Madya, USM, 1993 – 1997. (4). Profesor USM, 1997 – 2002. Penyandang, European Chair of Malay Studies, Leiden University, The Netherlands, 2003 – 2006. (6). Profesor USM, 2006 – kini.

KEGIATAN/PERLANTIKAN: Antaranya: (1). Dilantik sebagai Pengerusi Bahagian Kesusasteraan USM, 1977 - 1981 .(2). Dilantik Pengerusi Program Kemanusiaan, Unit Pengajian Luar Kampus, USM 1981 – 1983. (3). Dilantik Setiausaha Agung Sekretarit Falsafah dan Sains Islam, USM, 1989 – 1999. (4). Timbalan Naib Canselor, Hal Ehwal Pelajar, USM 1998 – 2000. (5). Timbalan Naib Canselor, Penyelidikan dan pembangunan, USM, 2000 – 2001. (6). Pengarah Penerbit USM, 2006 – kini. (7). Ahli Jawatankuasa Kebangsaan Research Centre for Islamic History, Art and Culture, Istanbul, Turkey, 1991 – 1992. (8) Ahli Jawatankuasa Persatuan Kesusasteraan Bandingan Malaysia, sejak 1994. (9). Ahli Majlis Antarabangsa bahasa Melayu, 2003 – 2005. (10). Ahli Seumur Hidup, Philippine Folklore Society, 1980 -

PENCAPAIAN: (1). Mempeoleh kelulusan cemerlng (distinction) dalam Doktor Falsafah di Temple University Philadelphia, Amerika Syarikat pada tahun melalui tesisnya Mysticism and Poetry: A Hermeneutical Reading of the Poems of Amir Hamzah”, 1994. (2). Diberi penghormatan menjadi Penyandang, European Chair of Malay Studies, Leiden University, The Netherlands, 2003 – 2006. (3). Menerapkan teori hermeneutika Gadamer dan Ricour ke dalam kriteria dan nilai tara keislaman. Teori ini melibatkan kaedah dan prinsip dalm usaha menemukan makna-makna sesebuah teks (sastera).

INOVASI: (1).Memperkenalkan disiplin kesusasteraan bandingan mulai tahun 1977 di Universiti Sains Malaysia. Sehingga hari ini Universiti Sains Malaysia adalah satu-satunya institusi pengajian tinggi yang program sasteranya berorientasikan kesusasteraan bandingan. (2). Memperkenalkan kajian kritikan kesusasteraan Melayu moden dengan menggunakan pendekatan hermeneutika Islam. Teori ini dipelopori oleh Hans –George Gadamar dan Paul Ricoeut.

PENERBITAN/PENULISAN: (1). Cultural Encounter and Religious Engagement in Nurturing World Peace: Lessons from Selected Literary Works and Authors, oleh Salleh Yaapar, Penerbit Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 2007. (2). Setaman pantun Merdeka, oleh Salleh Yaapar Penerbit USM, Pulau Pinang, 2007. (3). Ziarah Ke Timur, oleh Salleh Yaapar, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 2004.(4). Kesusasteraan Bandingan dan Kesusasteraan Asia Tenggara Abad Ke-21, oleh Salleh Yaapar, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 2000. (5). Kosmologi dan Seni Sastera Islam, oleh Salleh Yaapar dan Fatimah Ali, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, 1998. (6). Mysticism and Poetry: A Hermeneutical Reading of the Poems of Amir Hamzah, oleh Salleh Yaapar, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 1995. (7). Sejumlah 23 artikel beliau dijadikan baba-bab dalam pelbagai buku kesusasteraan terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (Bab dalam Buku), 1994 -2008. (8) Sejumlah 50 esei ilmiah beliau telah diterbitkan dalam Jurnal dan Majalah di dalam dan luar negeri yang berkisar pada persoalan kesusasteraan dan kebudayaan.

ANUGERAH/GELARAN: (1). Anugerah bintang kebesaran Darjah Setia Pangkuan negeri (DSPN) yang membawa gelaran Dato' oleh Yang Dipertua Negeri Pulau Pinang, 2007. (2). Anugerah bintang kebesaan Darjah Johan Negeri (DJN) oleh Yang Dipertua Negeri Pulau Pinang, 2002. (3). Anugerah bintang kebesaran Pingat Jasa Kebaktian (PJK) oleh Yang Dipertua Negeri Pulau Pinang, 1991. (4). Penerima Hadiah Sastera dan anugerah Sanggar Sanjugan USM Negeri Pulau Pinang beberapa kali sejak tahun 1978.

MUHAMMAD YUSUF BIN AHMAD (TUK KENALI)

2008-04-06T09:37:00.003+08:00

BIDANG KEAGAMAAN

MUHAMMAD YUSUF BIN AHMAD (TUK KENALI)

TOKOH: Muhammad Yusuf bin Ahmad. Terkenal dengan panggil an Tuk Kenali.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 1870, di Kubang Kerian, Kota Bharu, Kelantan. Ada sumber menyebut beliau lahir pada tahun 1879 dan sumber lain menyebut tahun 1868. Belaiau meninggal dunia pada 19 November 1933.

PENDIDIKAN : (1) Pendidikan tak formal daripada datuknya Tok Leh dalam pelajaran al-Quran dan tulis-menulis dalam “bahasa Jawi”. (2). Melanjutkan pengajian pondok di masjid besar al-Muhammadi, Kota bahru, Kelantan dan disekitar Kota Bharu, termasuk di Sungai Budor dalam pelajaran Bahasa Arab, Nahu, Saraf dan Pengetahuan Agama, 1878 - 1880. (3). Melanjutkan pelajaran ke Mekkah, bergurukan Syaikh Wan Ahmad bin Muhammad Zain al-Fatani dan beberapa guru agama yang lain, 1886 - 1909. (4). Melawat sambil belajar di Mesir ketika masih menetap di Mekkah.

KERJAYA: (1). Ahli Majlis Agama Islam Kelantan, 1915. (2). Anggota Jemaah Ulama Majlis, 1918. (3). Pengarang Kehormat/Penasihat majalah Pengasuh, 1918. (4). Pengasas Jamiyyah al-Ashriyyah, Kota Bharu, 1924. (5). Penolong Mufti, 1929. (6). Ketua Pelajaran Agama di Masjid Muhammadi dan di Madrasah al-Muhammadiah, 1931 – 1933.

PENCAPAIAN: (1). Berjaya melahirkan angkatan ulama dan pendakwah terkenal yang mempunyai keahlian dalam pelbagai bidang di seluruh pelusuk Asia Tenggara pada pertengahan abad ke-20. Antara yang patut diebut namanya ialah Haji Abdullah Tahir Bunut Payung, Haji Ali Salahuddin Pulau Pisang, Syekh Uthman Jalaluddin Seberang Perai, Syekh Anjun Asahan, Sumatera Timur, Haji Yaakub Legor Thailand, Dato’ Haji Ahmad Maher al-Azhari, Mufti Kerajaan Kelantan, Dato’ Haji Abd. Rahim Yunus, Mufti Kerajaan Johor, Haji Hasan Abu Bakar, Mufti Kerajaan Melaka dan Dato’ Haji Hassan Yunus, Menteri Besar Johor. (2). Mencapai tahap seorang alim Rabbani yang kehidupannya berpandukan kitab al-Quran di samping Sunnah dengan memilih hidup yang serba sederhana. (3). Dianggap banyak pihak sebagai seorang wali keramat dan mendapat ilham daripada Allah dan memperoleh ilmu ladunni, iaitu menerima ilmu kurniaan Illahi tanpa belajar. (4). Mengasaskan majalah Pengasuh (1918) dan mendirikan madrasah al-Jami’iyyah al-Asriyyah di Kota Bharu, Kelantan (1924).

INOVASI: (1) Membuat banyak pembaharuan dalm cara mengupas soal-soal agama berdasarkan al-Quran dan hadis di samping memperoleh ilmu ladunni di zaman silam. Dikatakan pembaharuan ini adalah akibat daripada pengaruh perjuangan Syaikh Muhammad Abduh (1849 – 1905). Juga beliau amat terpengaruh dengan ajaran ahli Falsafah Islam al-imam Ghazali (1058 – 1111). (2). Atas inisiatif dan nasihat beliau, Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan berjaya ditubuhkan pada 24 Disember 1915. (5). Dengan dorongan beliau Majlis telah menrbitkan majalah Pengasuh yang diterbitkan setiap hari. (6). Atas nasihat Majlis Agama Islam Kelantan, beliau mengambil inisiatif menterjemhkan Tafsir al-Khazin yang bertajuk “Lubaab at-Ta’will fi Na’ani at-Tanzil”.(6). Mendorong penubuhan sekolah-sekolah Melayu, seperti Sekolah Melayu Kubang Kerian, 1920 dan Sekolah Melayu Mentuan dengan mengenakan syarat bahawa sekolah itu pelajaran yang diajar tidak menyeleweng daripada ajaran Islam.

TUK KENALI BERSAMA KELUARGA

PENULISAN/PENERBITAN: ESEI: “ Kemanusiaan”, Pengasuh, 11 Julai 1918. (2) “Kemanusiaan dan Bahagiannya”, Pengasuh, 24 Julai 1918. (3). “Menjernihkan kekeruhan” Pengasuh, 24 Julai 1918. (4). “Seruan,” Pengasuh, 24 Julai 1918. (5). “Kenyataan dan Pengharapan Besar”, Pengasuh, 24 Julai 1918. (BUKU). (1). Pusaka Tuk Kenali, berupa kumulan cerpen beliau yang pernah tersiar dalam majalah Pengasuh dan al-Hidayah. (2). 12 Cerpen Tuk Kenali. (3). Tuk Qadhi dan Tuk Guru. Buku-buku ini dierbitkan atas usaha Abdullah al-Qadri.

ANUGERAH/GELARAN: Anugerah Tokoh Ulama Silam 1977/78 oleh Universiti Kebangsaan Malysia (UKM).
.

SYAIKH WAN SULAIMAN BIN WAN SIDDIQ

2008-04-05T12:51:00.001+08:00

BIDANG KEAGAMAAN

SHEIKH WAN SULAIMAN BIN WAN SIDDIQ

TOKOH: Syaikh Wan Sulaiman Bin Wan Siddiq.

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 1874, di Kampung Pulau Tengah, Mukim Padang Kerbau, Kota Setar, Kedah. Mennggal dunia pada 2 Mei 1935.

PENDIDIKAN : (1) Sekolah Melayu di Kampung Pulau tengah di daerah kota Setar, 1882 – 1885. (2). Belajar bahasa Inggeris dengan Dr. Gomez dan mengaji al-Quran dengan Haji Ismail al-Kelantani. (3). Memasuki pengajian pondok belajar Jawi ketika berusia 12 tahun dengan gurunya Syaikh Omar al-Qadri. (4). Melanjutkan pengajian di Mekkah selama 12 tahun melalu didikan dan tunjuk ajar sejumlah ulama di sana antaranya, Syaikh Faqir Muhammad Andakhuri al-bukhari di taif; Syaikh Muhammad Zainuddin Sumbawa; Syaikh Muhammad Khayyat yang kemudian menjadi Syaikul Islam Kedah yang pertama dan Syaikh Ahmad Lingga.

KERJAYA: (1). Kadi dan kemudian dinaikkan kepada jawatan kadi Besar di daerah yan, Kedah, 1910. (2). Syaikul Islam Kedah, 1920

PENCAPAIAN: (1). Sebagai Syaikul Islam Kedah, beliau mengajar secara terpusat di Masjid Zahir di Alor Setar, Kedah. (2). Menanggotai Majlis Syura atau majmuk Ulama yang mengandungi 12 orang ulama. Antara ahli-ahuli Syura itu termasuklah Syaikh Abdullah Fahim, Shaikh Muhammad Khayat, Haji Ahmad Awang, Haji Muhammad Saman dan Haji Hussain Nasir al-Banjari. (3). Ditauliahkan sebagai Khalifah tarekat yang ke-34 yang bersalsilahkan kepada Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq Radiollahu Anhu, 1916. (4). Pemikir dan pengasas pertama Madrasah al-Hamidah di Limbung Kapal Kedah, Alor Setar dengan melantik Haji Abdullah Fahim sebagai mudir madrasah, 1916. (5). Berbangga dengan sejumlah ulama seperguruan dengannya seperti Syaikh Muhammad tahir Jalaluddin, Sheikh Abdullah Fahim, Mufti Ponyianak, kalimantan, Haji Ismail labok, Mufti Kelantan Haji Ibrahim Tok Raja dan Tok Kenali.

INOVASI: (1) Meyakinkan masyarakat bahawa ilmu thariqat tidak menyekat pembangunan duniawi. Ini dilakukannya dengan menerbitkan karya-karya yang membuktikan keyakinannya. Beliau yakin ajaran thariqat mengajar manusia turut memberi keutamaan kepada kepentingan duniawi dan ukhrawi. (2). Beliau turut mengeluarkan fatwa-fatwa mengenai Islam yang kemudian diangkat menjadi fatwa rasmi kerajaan Kedah pada zamannya. Dalam sebuah kitab kaarangannya beliau mengatakan “…tidak sempurna insaniahnya seseorang melainkan dengan thariqat.” (3) Menurut beliau selain kegiatan duniawi, urusan kehidupan (ma’isyiah) mestilah digandingkan dengan kegiatan berjemaah antara guru (mursyid) dengan murid-muridnya. (4) Kegiatan bersama antara mursyid dan murid ini hendaklah sentiasa diadakan bagi membahaskan pelbagai bidang ilmu yang dikaitkan dengan permasalahan dan kepentingan duniawi, dengan syarat ia dibenarkan oleh syarak. (5). Memperkenalkan sistem persekolahan moden dalam pendidikan Islam di Semenanjung Tanah Melayu setelah ia mula-mula dilaksanakan oleh Madrasah al-Attas di Johor Bahru pada tahun 1914. (6). Mencadangkan penubuhan sekolah menengah Islam yang akan dinamakan al-Ma’ahad Mahmud, Apabila sekolah ini ditubuhkan selpas setahun kematiannya ia dikenali dengan nama Maktab mahmud di Simpang Kuala Alor Setar, 1936

PENULISAN/PENERBITAN: Sejumlah 17 judul diterbitkan antaranya (1). Umdatul Aulad fi bayani fi “Ibadatihim ila Rabbi(..) ‘Ibad, oleh Syaikh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1326 H. (2). Nihayatul Mathlub fi Tashfiyatil Qulub, (manuskrip) oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, (3). Futuhat Qad-hiyah, oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1924 (1343 H.) (4). Qasidah Menyanyi Lagu Abyari, oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1925. (5). Tanwirul Bashirah, oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1928. (6). Nazham Syair Bicara Sirah an-Nabawiyah dan Daulat Islamil Kubra Kerajaan Islam yang Besar-Besar, oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1929. (7). Mizanul “Uqala’ wal Udaba, oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1930. (8). Mir’atul Qulub oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1345 H. (9). Nur Saati Wa Saif Qaati oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1345 H. (10). Hawd al-Mawrud oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1346 H. (11). An-Nata’ ij al-Fakriyah oleh Wan Sulaiman Wan Siddiq, 1349 H.

ANUGERAH/GELARAN: Tidak ada
.

TUAN GURU HAJI IBRAHIM MUHAMMAD DAHAN

2008-04-04T23:42:00.004+08:00

BIDANG KEAGAMAAN

TOKOH: Ibrahim Bin Haji Muhammad Dahan Bin Hassan, Haji. terkenal dengan panggilan Tuan Guru Haji Ibrahim Rembau,

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 1907, di Kampung Seri Lemak, Rembau, Negeri Sembilan. Mennggal dunia pada 3 Ogos 1997.

PENDIDIKAN : (1) Sekolah Melayu Salak Nama, Rembau, Negeri Sembilan, 1916 – 1922. (2). Sekolah Arab al-Ahmadiah, Alor Setar, Kedah, 1925 – 1930. (3). Belajar Ilmu Falak dengan Tuan Guru Haji Wan Sulaiman Wan Sidek Syeikh Islamiah, Kedah pada masa yang sama (1925 – 1930). (4). Melanjutkan pengajian agama di Makkah bagi mendalami Ilmu Fikah, Tauhid dan Hadis. (5). Melanjutkan pengajian di sebuah pusat pengajian di Kota Bahru, Kelantan selama empat tahun. Beliau bersanad kepada Tok Kenali dan Haji Umar Sungai Keladi tentang ilmu nahu, Ilmu Syaraf, ilmu Falak dan Ilmu Arabiyah. (6). Bersanad juga kepada Sheikh Ahmad al-Fathani.

Sekolah pondok Tuan Guru Haji Ibrahim di Chenong, Negeri Sembilan.

KERJAYA: (1). Guru sekolah pondok di Kampung Bongek, Rembau, Negeri Sembilan, 1935. (2). Guru madrasah di Madrasah Islamiah Bongek, Rembau, Negeri Sembilan, 1946. (3). Guru Agama, Sekolah Menengah Undang Rembau, Negeri Sembilan, 1962 – 1968. (4). Penguatkuasa Zakat Fitrah Baitulmal, Majlis Agama Islam Negeri Sembilan, 1969. (5). Penceramah Bebas, mengajar di surau dan masjid di Tampin, Johol, Gemas dan Rembau, Negeri Smbilan, 1970 – 1997.

PENCAPAIAN: (1). Menubuhkan Madrasah al - Islamiah Bongek, Rembau, Negeri Sembilan, 1946 dengan mengadakan majlis ikhtifal diadakan setiap tahun hingga tahun 1959, (2). Sepanjang tempoh pendidikan agamanya, beliau mendapatkan ilmu keagamaan daripada ramai ulama tanah air pada zamannya. Antara guru agama dan ulama yang mendidiknya termasuklah Tuan Guru Mumkin Dhahir Bin Darus (al-Quran), Tuan Haji Muhamad Haji Mustafi (Ilmu Tajuid), Tuan Guru Haji Mustaffa Haji Mahmud (Bahasa Arab), Tuan Guru Haji Wan Sulaiman Wan Sidek Syeikh Islmiah, Kedah (ilmu Falak), Tuk Kenali, Kelantan (Ilmu Nahu, Ilmu Syaraf dan ilmu Arabiyah seperti Tasauf, Kerohanian dan Perubatan), (3). Bukunya Nur al-Aulad yang diterbitkan pada tahun 1939 telah dicetak ulang sebanyak enam kali, iaitu pada tahun 1949, 1952, 1963, 1975, 1989 dan 1991. (4). Meningkatkan taraf Madrasah Al-Islamiyah yang ditubuhkannya pada tahun 1946 kepada Sekolah Rendah Agama Rakyat Haji Ibrahim pada tahun 1957.(5). Madrasahnya di Bukit Sembilan, Chengkau Ulu, Rembau akan menjadi lokasi tetap Kampus Universiti al-Azhar, Cawangan Malaysia yang telah dengan rasminya diumumkan, 2008.

INOVASI: (1) Seorang “murobbi” atau mursyid yang mencadangkan pendidikan yang berkaitan dengan kebersihan persekitaran dan diri peribadi serta ketaatan beribadah. (2). Memimpin anak-ank didikannya supaya memperkerapkan amalan solat sunat tahajud dan solat sunat dhuha, manakala memperkerap amalan sholat fardhu berjemaah. (3) Mewakafkan tanahnya untuk membina madrasah al-Islamiyah dengan sistem pendidikan agamanya dinaik taraf mengikuti sistem pendidikan sekolah rendah agama rakyat (4) Menyemarakkan semangat dan meningkatkan inspirasi rakan-rakan sepengajiannya dalam usaha menyebarluaskan ilmu keagamaan ke seluruh pelusuk tanah air. Antara rakan-rakan sepengaajiannya termasuklah Tuan Guru Haji Abdul Wahid Sungai Udang, Melaka, Haji Abdul Ghani pondok Pasir Mas, Kelantan, Tuan Guru Haji Abd. Aziz Ibrahim dari Pendang, kedah, Tuan Haji Salleh Kemboja, Tuan Kadi Haji Mohd. Yatim Zainal Abidin dan penceramah bebas Tuan Haji Yassin Zainal Abidin, (dua adik-beradik), yang mengasaskan penubuhan Sekolah Agama Haji Mohd. Yatim di Ulu Gadong, Negeri Sembilan.

PENULISAN/PENERBITAN: (1). Nur al Aulad, oleh Ibrahim Muhammad Dahan, 1939. 92). Taqwim Sholat bagi kawasan Negeri Sembilan, Selangor dn Melaka, oleh Ibrahim Muhammad Dahan, 1954. (3). Shalah al Ghilman fi ‘Ibadah ar-Rahman, oleh Ibrahim Muhammad dahan, 1976. (4). Risalah Kecil mengandungi doa, waktu sholat dan arah Qiblat, oleh Ibrahim Muhammad Dahan, 1976. (5). Risalah mengerjakan Haji dan Umrah serta Teks khutbah Jumaat dan Hari Raya, oleh Ibrahim Muhammad Dahan. 1976.

ANUGERAH/GELARAN: Tidak ada
.